小桃说：恋爱这件小事原来早有标准

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山有木兮木有枝，心悦君兮君不知

《诗经》是我国第一部诗歌总集，又称《诗三百》。

孔子评价《诗经》：“诗三百，思无邪”

诗经中的爱情，纯真而浪漫，乐而不淫，哀而不伤。

再次品读，依旧能被里面那份纯真洁净的感情所感动，有一种感同身受的感觉。

虽然爱情的类型千千万，有的朦胧凄美，有的清新明朗，有的则热烈奔放。

但不管是人的多样还是感情的细腻都是一样的。

好看的皮囊一直都被人喜欢，渣男总是会蜜语甜言，好男人往往可遇不可求。

古往今来，为了得到爱情的完满，男女渴求相恋相思，夫妻盼望相知相守。

今天就来看一下，最初的爱情都是什么模样吧~

一见钟情

“野有蔓草，零露汚兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露攘攘。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”

这一对青年男女是在没有约会情况下的有缘邂逅，好象是老天的特意安排，他们在充满野趣的田野上相会，美人的清秀飘逸和明如秋水的眼睛在男子的眼睛中熠熠闪光。

自然的田野，天然的巧合，无声的对视，爱自此开始，跟大多数人一样，初次见面，总是怦然心动。

互赠礼物

《郑风·溱洧》：“士与女，方秉兰兮”“伊其相谑，赠之以芍药”

这首诗歌描写一群青年男女在溱、洧水旁游春之时相赠以兰草与芍药之花，那一江春水倒影着一群充满青春活力的男女身影，他们有说有笑，互相赠送表达爱情鲜花，多么热烈浪漫啊。

你听，那姑娘说：“去那边看看好吗？”

小伙子说：“我虽然已去看过，但我还是很愿意跟你一起再去看看。”

这首诗歌中所写的青年男女用鲜花传情达意和所说的爱语又是多么含蓄多情，于是“采兰赠药”作为青年男女传情达意的特有的形式流传了下来。

真正爱一个人，便会不计回报无怨无悔的付出；而最大的幸福，便是她领你的情，又用她的方式对你好。

付出而没有回报是悲惨的，付出而只有等价的回报是另一种悲惨，这说明她根本不想领你的情。

所托非人

诗经·卫风·氓：桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 

男子在婚前表现的老实乖巧，抱着布匹借换丝之名，来同女子商量婚事，女子情深意笃，不顾反对，嫁给了他。谁曾想，结婚之后他不再像初恋时那样殷勤，而是三心二意，粗暴无礼，家里家务全交给女人做，让女人为他当牛做马，起早贪黑伺候他，甚至不如意时还对女人拳脚相加。这一系列的表现，让女子心灰意冷，因此作下这一首诗，聊以遣悲，警戒后世。

老实的男人有时候也很危险。女子处于被动地位，任人宰割，如诗中恋爱时，他是被动的，结婚后他只有被驱使的权力，也是被压迫的，以至于被休出夫家，那更是他悲惨的命运。

我觉得不管男女，当你喜欢一个人的时候，你首先要学会去了解对方真正的样子，对方真的想要什么，而不是表面的东西。

值得庆幸的是，现在的社会，女孩子拥有了后悔的权力，即便是离婚，也没必要委屈求全，勇敢的爱和果断的离开都是必须要学会的。

相守一生

诗经·郑风·出其东门：出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。

漫步走出东门，美女多如彩云。虽然多如彩云，却不是我的意中人。

与上一首诗不同，这首诗讲的是一个“好男人”的故事。他看到东门外美女如云，心却不为所动，因为他心里只有一个人，那便是他的意中人。他之所以爱她，不是拿她跟那些美女比较，觉得她更美才爱她。爱情不是在比较中发生的，爱情的始于相遇，终于相守。

他的所爱，即便姿色平平，但第一眼他看到她，他就爱上了她，即便不那么美，但与她相守相伴的过程，是快乐的，是舒服的，便足够。

而男人之所以会变心，会出轨，就是因为他在“比较”，女人也是。爱情是冥冥之中发生的暗合，若是有人在计算，在比较，那他/她一定是不够爱你。

比如他嫌你胖，让你减肥，那他转眼就可以去找你一个比你瘦的女人；她嫌你没车没房，让你挣钱，等你挣到了钱，她可能早已委身一个有车有房的男人了。

斤斤计较是对待商品的态度，不是对待爱人的态度。

爱的结果有很多，幸福的人却都相似，互相尊重，互相爱护，一个学会妥协一个知道识趣，所以聪明的人都能经营好自己的爱情，愿共勉。