国学堂--东吴相对论2-失控的文明1[生物逻辑失眠梦境]
失控究竟是什么意思？把小控制舍弃，融入到一种大控制的秩序中。人与机器有什么区别？人和机器之间还是有某种可比性的，尤其是互联网的信息时代。无为究竟有哪些要求？无为不是说什么事情都不干，是反其道而行之。什么才是瑜伽的真正意义？让身体自己使用自己的那样一种状态。命运的终极意义是什么呢？就是我们所有往前走的努力，都是为了倒回去。 重新发现中国文化太美之坐着打通经济生活任督二脉。
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无为--看不见的手
这次形成了《国学堂》和《冬吴相对论》的一个合和的版本，继续一起来聊这个话题，就是《失控》这本书所蕴含的中国道家思想和无为的思想等等。在上一期聊了一个话题，就是“失控”这个名词本身，如果从中国人的思维理解，翻译成“无为”可能更合适。
“无为”，两个字突然有一种发现，“无”不是一个形容词，不是一个副词，“无为”，它不是在限制这个“为”的。“无”是主语，“为”是谓语，“无在为”。就是说“无”不是形容词或副词，而是一个名词。实际上，这个“无”就是一个隐秘的秩序，一种看不见的，从这些局部的、个体的东西涌现出来的一种大秩序，大而无形的一种次序，是它（“无”）在为，是它（“无”）在控制。所以失控不是说完全地没有控制，而是说把小控制舍弃，融入到一种大控制的这种秩序中去。
这个情形就是说，没有人去着意去创造什么东西，但是它形成一种巨大的力量；它是看不见但是又存在着。就像所有好的公司和组织都有这样一个特点，可以把它叫气场，再大一点说是风水，再大一点说就是文化。就拿梁冬和吴伯凡之间来说，引向某个方向最终有一天《国学堂》和《冬吴相对论》这两个节目并在一起播，出现这样情景，实际上一直有一只看不见的手在起作用，在推动，就是市场之手也是这样的道理。
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工业逻辑VS.生物逻辑
回到刚讲的《失控》这本书，第一章讲的叫做生物逻辑的胜利，里面讲了一个很有趣的东西：我们人类就是现在工业文明的思路和所谓生物生长的思路结合到一起了形成的。还有一句话说：“野生牛的乳房是通过非自然的方式进行选择性增大，以满足人类，而不是小牛的需求。”这句话讲得太精彩了。
例如农业文明中甚至是游猎文明中的一些东西，进入工业文明后，就已经不再是原来的那个样子了，都被工业化了。我们人身体的美从头到脚差不多都在被各种各样的工业手段在渗透，在改造，无论是药还是手术。现在就更明显了，很多的人造美女，也就是韩国工业化美女。
KK的这逻辑很有意思，首先讲的是说工业化的思考应用到了生物的里面去，比如说奶牛与胡箩卜都和蒸汽机与火药一样，都是人类的发明。现在超市的胡萝卜很标准的，那些水果个个都长得就是很漂亮，真的很漂亮，它实际上是一个工业逻辑思维。但与此同时，他说在工业领域里面在发生另外一件事情，就是生物的逻辑应用进来了。
《失控》书中说是工业文明和生物文明两种文明的一种交汇最后融为一体，将是人类未来的命运。所谓的生物性就在于它是从一个微小的生命单位，最早的一个生命单位就是一个细胞，人、动物、植物都是由一个细胞发源，不断地分裂成长的，生物的自我生长的机制，外界是完全都不感知的。生物的逻辑就奇妙在它从一个最微小的点开始，有一种隐藏在内的一套程序，在支撑它，驱使它，不断生长发育，最后成为的形态，它自己都不清楚。
经常说“人在江湖，身不由己”；江湖就是一个能量场，也是一个操作系统，也有一套隐秘的逻辑。人在其中，始终受内外逻辑的支配，有外在逻辑，也有自身像DNA内在的逻辑。两种能量团由于某种场的姻缘和合，就出现了一个人；一旦这个外在逻辑跟新个体分离时（出生），如果还想来掌控这个体发展的话，发现就不行了，因为原来那套操作系统没有了。
就像佛教的“四见地”的一个很重要的见地，叫一切皆和合。不光是外部环境的和合，还有个外部环境和内心系统之间的和合感应。感和应，就是内在的系统（内在程序），外在的系统（外在程序）相互感应形成整体运行的系统。
就像一个用电脑计算机的比喻，有一个windows（视窗）的操作系统，是一个整体计算运行的基础环境；在操作系统上面安装一个应用软件以后，会觉得这真好用。平时需要用这个软件，可以达到自己的目的。实际上它整个应用运行是由操作系统（程序）在背后支持，和内部的应用软件（程序）两个和合感应造成了这样结果（所需要达到的目的）。如果电脑里没有操作系统，里面连操作系统都没安装，只有一个应用软件，想来安装个应用软件那是不可能的。
说到此处想起荣格心理学家也提到一个东西，所谓的集体无意识。集体无意识是瑞士心理学家、分析心理学创始人荣格所提出的分析心理学用语。简单地说，就是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的沉淀，因为有着相应的社会结构作为这种集体无意识的支柱，因而能够代代相传。
实际上我们每一个人在出生的时候，并不是白纸一张，实际上就像一个电脑出厂时，已经预装了好多东西（程序逻辑），可以称为先天软件或驱动程序，后天软件只是装了应用程序。但是重点在于应用程序装多了以后，整个电脑运行就会越用越慢，刚拿到的新电脑一开始是特别好用，运行特别的顺畅，很爽的感觉。到后来，越来越多应用程序安装了，系统越来越卡，甚至连想关机都关不了。这个和绝大部分的人之所以失眠的主要原因差不多可以类比。
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失眠=关不了机
国学堂记：自然与世界的运来源于宇宙固有的规则。在尊重自然规律的前提下，人们才能更好的运用智慧。那么，我们的智慧又从何而来？内心的恐惧真的是与生俱来的吗？机器人的出现意味着什么？瑜伽的终极意义又是什么
刚才讲到关于失眠的话题，是怎么讲到失眠的呢？失眠实际上是由于又陷入到一种身不由己，是在陷入到一种看不见的力量来控制自己的生物节奏的一种状态。刚才说到每一个人其实出生的时候，并不是白纸一张，是已经预装一个系统的，甭管是windows（视窗）系统还是什么Linux系统，都是一个预装系统的了；后天的所有学习，其实都不过是各种应用程序。新电脑刚开始的时候，觉得很好用，是因为装的应用程序还很少，后来越装越多安装应用，甚至还不小心感染病毒之后，就会发现电脑就关不了机了。同样道理，人也是一样的，没有说人一出生的时候就睡不着觉，很少小孩子会说睡不着的，慢慢地到三、四十岁，风华正茂、年轻貌美、浓眉大眼袋的时候，突然说睡不着觉了，其实人和计算机机器之间还是有某种的可比性的，尤其是互联网和信息时代。
这个可比性是非常强的，老吴举了一个自己的例子：有一回同事看见老吴在用上网本（很简单功能的本子），他觉得老吴比较滑稽，“你怎么用上网本呢？你原来不是有个IBM笔记本电脑很好的吗？”老吴说那个笔记本电脑实在是没法用了，由于三年没有重装系统了，机器里有意无意装进去了多少自己都不知道的应用程序，一开机（一起床）的时候，后台就在那运行好多不知道程序，这样的电脑用起来就非常的缓慢，打个字要等半天才能出来。所以决定要重装系统（格式化 清零 辟谷）了。在没有重装之前，老吴拿了一个上网本，无论从各方面的性能来讲都是不如那笔记本电脑的，但是上网本（小孩子一样）很好用。这就是人在小孩婴儿状态和成人状态的不一样的，人和计算机还是很强的可比性。
在《道德经》里也反复讲到人要多处于婴儿的一种状态。特别要强调要回归到初始化的一种状态。“无为”不是说什么事情都不干，是反其道而行之，要反习以为常的道，这不靠谱的道，最后要回到真正的、靠谱的道路上，回到刚刚“出厂（生）时候”的状态，恢复出厂设置。那就是回到一个婴儿状态。
在每个独立的个体背后，其实是有一个巨大的网的，这个网络带给我们很多的信息，这些信息构成了很奇妙的东西，比如说构成了大部分人的梦境。例如很多在平原上生活了一辈子，从没有见过高楼的人，也有从高处掉下来的梦境，这种恐惧的梦境。很可能就是从人类的远古时期开始，就有那种担心，担心自己在晚上睡觉的时候从树上掉下来，所以它就变成了一个集体的意志，或者集体的无意识，钻到我们的梦里面去了。
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梦--祖先记忆回归
梦境的丰富，既来源于生活的经验，同样联系着祖先的记忆，那么，远古的记忆是怎样产生的？男性与女性有什么区别？瑜伽又将如何沟通身体与内心？
也许就是我们的祖先，文明只有五千年，在所谓这文明时代之前，人类早已存在了几十万年乃至上百万年的历史了。我们还是缺乏历史的纵深感，好像古代五千年就是古代了，其实在五千年前再去看古代，那是更远更远的。在那个时候，就是人类的99.5%的都是被老虎追，被豹子追，追的时候很着急一下子摔倒了，（梦里）想爬又爬不起来，即便爬起来一会又摔倒了；然后又从高处掉下来，或者进到一个黑乎乎的洞里，（梦里）非常恐惧的样子；突然看见一个洞，一下子那里头好多蛇等等。这些感觉实际上是人类在几十万年、上百万年的历史当中，沉淀到人的意识当中的，叫集体无意识，沉淀到里面，那么我们的梦境实际上对祖先记忆的一种回归。如果实际上承认这点的话，就应该相信在睡觉之前，应该做一些动作有助于让自己的身体放松的动作，让身体回归一种喜乐祥和的状况。
书里举了一个很有趣的例子，说在经典里，男人的阳气在左边，阴气在右边，而女人的阳气在右边，阴气在左边刚好是相反的。所以说实际上睡梦的时候，男人应该往右侧躺，让阳气舒展开；女人应该往左侧躺，也是让阳气舒展开，睡得香。前一段时间，徐文兵老师也讲过一个事情，睡觉如果实在睡不着的话，可以拿手大拇指扣在耳朵后面，然后手顶在这地方这样扒着，当这样躺了之后，左边的手大拇指扣在四个手指里面，放下来，打侧睡。试过真的是很容易睡着，再不困的时候，这样一靠都能睡着。这其实是一种场景的营造，加上某种心理的暗示，这是人类一直在做这样的事。所有这些包括打坐、瑜伽，都是要通过某种场景的营造，某种氛围的塑造，最后把自己带到一种比较原初的、原装的、预装的状态里去。
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