庚戌.国学堂--国学非常道2.庚戌.【中国文化的包容性】

播出时间：旅游卫视 2011-12-03 22:30-23:15

中国文化的本质是什么？    梁冬：中国文化本质就是一个包容文化。

独立守神究竟是什么意思？     梁冬：用现代话来说，就是别折腾。

汉字与中国文化有什么关联？     梁冬：每个汉字都是个密码，都是解读整个中国文化的密码。

噩梦对我们意味者什么？    梁冬：它是一种释放性的补偿。

真正的觉是什么意思？    梁冬：觉是在睡梦之中清醒了的意思。

《国学堂》全新策划，历时两年探访国学文化大家，深度发掘中华文化精髓，国学文化传播者梁冬，首开国学盘点新篇章，带您走入国学领域的广阔天地，一起聆听《国学非常道》。

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中国文化的包容性

在上一期，讲到了徐文兵老师在开篇明义《国学堂》的时候，曾经讲过一个字，叫“神”。“神”字其实就是所有的观念、想法以及由此而引申出来的其他和种种非物质化东西的总和。

当跳出一个纯物质化的看法的时候，心就会变得无比的宽广，因为自己“君子不器”了。孔子说：君子不器。就是装水、装物质的东西叫器皿。当自己不是一个装物质的器的时候，就无所谓大小了。一个小小的收音机，它可以容纳宇宙万物，也不是说装在里面的，只不过其有一个信息的出入过程，而且会脱离简单的数量关系。如：一个苹果，切开一半之后，只有各一半苹果。但是一个故事是非物质化的信息，自己讲给其他人听后，自己还有个完整的故事，甚至有可能自己说了这故事后，又会衍生出另外一个故事，又把两者的故事结合起来会变成又一新故事，就变成三个故事了。

所以当理解这点后，再来看中国文化太美，中国文化的本质就是一个包容文化，因为它不相信仅仅是物质层面上的格局，所以它会觉得什么东西都可以借由概念去创造。因为在概念上其不是物质的，而是信息，仅仅是概念，所以它具有足够的宽容性和包容性。可以把其变成合理化，甚至最后受福于此。

国学堂记：儒家文化所倡导的君子不器，在国学堂的嘉宾看来，应该被解读为中华文化的包容，而包容恰恰是中华文化的核心。那么《黄帝内经》体现哪些文化？独立守神是什么意思？为什么提倡大德曰生？生命的本质是什么？

这就是中国文化由“神”字所衍生出来的宽容性本质。《国学堂》后来又采访了很多的老师去讲这事情。徐文兵老师在电台里用了一年的时间，讲了几篇《黄帝内经》，今天仍然在网络上广受流传。其实梁冬同学认为徐老师讲的所有的东西，到最后都是在讲一件事情就是“独立守神”。

什么叫做独立守神？今天来看就是说别折腾。因为当一个人跑来跑去的时候，其神会散的。比如今天做这、明天做那的时候，就说这人神散了；今天想这、明天想那的时候，神不守舍了。如果说一个人就是念头太多，一会儿想东、一会儿想西，其神也是散的。说“神”某种程度上来说，是自己内在意识夹角的代名词，也就是自己内在怎么看这事情。

如果自己内在没有一个完整的意识雷达，同时有很多个单点内容，而且彼此冲突，那自己肯定就会很痛苦。同时认同A又认同B；想踩刹车、又想踩油门，这样子的人当然很痛苦了。就象开车在高速公路上，不踩刹车的时候，其实不是很耗油的，也不是很耗车。

中国文化的“神”字就讲到了中国文化的宽容性。这宽容性恰是因为中国文化不仅仅光是看物质而带来的。

待续：辛亥.国学堂--国学非常道2.辛亥.[中医精神本质--大德曰生]

完稿于：己亥年 丙寅月 丙午日

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