辩证法的系统归属（二）阴阳的现代化

天 云

四、中国文化中的阴阳思想

太极阴阳源自于道家道的演化，无极生太极，太极生阴阳。阴阳交合而演化万物。

1、阴阳思想简介.

阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述。阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。

阴阳思想包涵对立共存、相生相克、相互转化、辩证统一的内涵。事物内部的阴阳相互对立统一、转化演化，导致事物的存在、发展、演变过程。

一对阴阳关系就是一对矛盾关系，阴阳的关系体现矛盾的对立统一关系，阴阳双方就体现矛盾的主要方面与次要方面的对立统一关系。

中国文化在对各种事物的存在、发展、变化、相互关系中都能分析出来不同的阴阳关系，也符合矛盾的对立统一的规律。一个系统中包含很多的子系统、要素、关系和结构，也都存在阴阳关系，存在多种矛盾的对立统一关系。所以，阴阳包含矛盾的对立统一规律，具有普遍的适用性。

在辩证法中，事物、系统中存在着主要矛盾和次要矛盾，而主要矛盾的主要方面决定事物、系统的性质；而主要矛盾双方的转换、否定决定着事物性质的发展与转换。中国文化认为一个事物有无数的阴阳，而且可以不断的分解出各种阴阳关系。阴阳中哪方作为主导，将决定该阴阳事物的性质；而事物中主要阴阳的转换也导致事物的性质、功能发生改变。因此，阴阳是具有普遍必然性的存在，阴阳基本上包含了辩证法的所有内涵。

单个的辩证法的应用容易陷入诡辩，而单个的阴阳应用也容易陷入诡辩的陷阱，但是在系统范畴下，不同事物的阴阳、事物内部不同的阴阳有对应、协调的要求，赋予了阴阳以系统总体结构、功能的目的性要求，因此，中国文化中的阴阳被赋予系统的要求，不仅给阴阳找到了系统的目的和归属，因此比辩证法的内涵深刻多了。

2、阴阳与系统

中国的阴阳思想不仅体现西方辩证法的思想，一开始就是以系统为基础而揭示出来的，以宇宙，以天地人的系统关系作为背景而呈现出阴阳对应关系，同时体现中国文化的天人合一的系统的存在、目的、转换的内容。

在中国文化的阴阳思想中，天为阳、地为阴；上为阳、下为阴；左为阳，右为阴；雄为阳、雌为阴；能量为阳、物质为阴等等，不仅体现了矛盾的普遍性、对立统一性，还体现了事物不同阴阳之间的对应关系和转换关系，体现事物内部不同部分的阴阳之间的对应耦合关系，体现大系统的结构、稳定、目的对于内部各种事物阴阳状态、性质、功能的要求，一开始便将阴阳关系置于系统之中，因此，中国文化的阴阳思想，比黑格尔的辩证法有着更加深刻而合理的内涵。

一个事物、系统包含无数个阴阳，其中不同的阴阳有对应、耦合、协调的要求，它们也是可以进行转换，从而导致事物、系统的性质发生改变。

在中医中将人体看作是一个复杂的生命系统，可以分解出来无数的阴阳，而且人体中五脏六腑的阴阳，它们之间的阴阳对应、平衡、转换，决定着人身体的健康状态，而人的整体生命结构、功能的健康稳定的目的、要求也对于人体各个器官、组织的阴阳关系、性质和功能有着要求与规定。

人生命整体的阴阳、人身体中各个器官组织的阴阳还与环境的阴阳，包括方位、颜色、声音、天地、日月的阴阳有着对应关系与要求。从而以一种开放的、广泛的系统模型展示着不同阴阳之间的对应、转换与要求，以及对于事物的性质、功能的影响。

这样便构成着阴阳、辩证法与系统相结合的思想内涵、理论体系，而且更加的明确。

黑格尔用几本书来阐述矛盾的对立统一规律和辩证法内容。而中国文化中用一个太极图就完美的表达了阴阳的内涵，而且还具有了系统的范畴和目的性，赋予了阴阳对应的关系，建立了阴阳的系统目的、要求，在思想上更加的深刻。此所谓大道至简至易啊！

（图片来自于网络）

3、中国文化的广义系统观

目前现代系统论仍然是把某单个事物当作开放系统来研究，而把其它存在纳入环境的因素来考虑。人们也认为世界是相互联系的整体，微观与宏观系统的割裂体现出了现代系统观的局限。现代系统论需要向着更广义系统观的方向发展。

广义系统观不仅是把某事物当作开放的系统来进行研究、处理，找出该系统的结构与功能、输入与输出、非平衡与有序、与环境的关系，而且是将世界作为整体、看作是一个整体存在的系统。天体、宇宙、星系、地球、人类、万物、生命、微观粒子等，不同层次、不同时空的物质能量都存在于这个整体系统之中。

广义的系统思想，建立在世界的整体性与系统的层次性的基础上面的，所创立的每个系统体系中，便将系统的内容和研究的对象放在世界的整体性、层次性的基础上面了。阐述其系统内容在世界的整体系统存在中的不同层次的结构、关系中的表现内容；或者其在世界的整体存在中的不同层次中所揭示出来的关系，进而在这样的关系中确立其所要阐述的系统存在内容和思想。

中国文化将天地的阴阳关系、社会的阴阳关系、环境的阴阳关系与人的发展的阴阳关系进行对应、同构，强调人与天地、人与自然的和谐、发展；强调顺应自然的阴阳变化的规律。

周易以太极生出的阴阳二仪，以二进制进行着阴阳的数学演绎，居然发现宇宙、社会、万物的性质也呈现出以八为周期的周期性变化的特征，并根据阴阳二进制的数理逻辑的演绎，总结为周易八卦的变化图形和规律，每一卦体现阴阳的数字内涵，每一卦代表一定的事物性质。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽来进行归类，将世界万物作为一个大的系统来进行认识，体现世界系统整体与不同子系统的对应关系。也如元素周期表那样的精美，揭示出万物的系统存在运行周期表。

针对人生命结构的高级和复杂性。中国文化的系统论又发展出来了五行结构的复杂系统。

中医用五种要素和相生相克的关系来描述，称为五行，为木、火、土、金、水。五行之间的关系包括相生、相克两个方面。它们相生相克的关系符合矛盾的对立统一关系，也体现人生命中不同组成部分的结构关系，作为一个整体的逻辑内容来分析人的生命系统。几千年来，中医治病一直在实践着，展示着它的效果。

人的生命系统的五行的结构，还与不同层次、不同功能、不同感觉、不同的自然关系，构成一个不同层次的系统对应关系。在《淮南子·天文训》、《管子·四时、五行》、《黄帝内经》等书中，阴阳、五行、方位、四季、天干、地支等内容系统地联系在了一起，并相互对应，体现着更广泛的系统观。

这样的五行系统不仅是具有目的、功能的系统，而且还与阴阳结合，形成广义的系统观。也将中国文化的系统思想、系统逻辑结构、阴阳思想发展到了一个新的高度。

下面是一个五行的对应关系表，来描述包含人的生命系统五行结构的对应关系，以及人与自然、宇宙在的层次的系统对应关系。

中国文化中的天人关系说、修身平天下说以及心物、理义、器用、道德等内容都围绕人体生命系统和内心的存在和发展而展开，力图在以人生命系统和内心为基础的广义系统状态中阐述支配这些系统状态的更深层次的生命与宇宙系统的存在、演化规律和意义。子思在《中庸》中写道“致中和，天地位焉，万物育焉”。《大学》中写的：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，也是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。”苏洵《心术》中说：“为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于侧而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌”。

这样的修身齐家治国平天下的人生观想，以人生命的心性为基础和核心，以天人合一的自然观为基础，顺应天地人不同系统的阴阳和道德、高维系统的存在、稳定、能量演化要求，通过人生命的心性的提升，来提升、建构、发展人的事业系统，来阐述其哲学的系统内涵，也展现了相对高维时空的能量的正负、演化方向。

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4、阴阳的数学演算与定量分析

在中国文化中，还对于事物的阴阳关系、状态与数学联系在了一起，将阴与阳当做了二进制的两个代码（阳爻与阴爻）进行数学演算，给出了一种具有数学关系、定量分析的阴阳之间的相互对立统一的关系与对立转换到不同阶段的状态。这是非常了不起的思想，也远远超过了黑格尔的辩证法思想内涵。

八卦以三位阴阳爻代码列出了八种二进制演绎的阴阳对立状态，而六十四卦以六位阴阳爻代码列出了六十四种二进制演绎的阴阳对立状态。这样的二进制数学演算可以定量的描述矛盾的阴阳关系状态和转化到不同阶段的状态。每一个卦符进行了命名，称之为卦名，并通过世界系统的事物状态的物象来进行说明。比如三阳为乾，三阴为坤，并分别用天、地的物象来体现其性质。两阳夹一阴的卦，命名为离卦；而两阴夹一阳的卦，命名为坎卦，并分别以火、水的物象来体现其性质。

过去人们只是关注了阴阳八卦的卦符卦名卦序与物象的对应关系，而忽略了卦符的二进制运算，也可以体现辩证法的两个矛盾方面、阴阳两方面的对立统一状态的二进制数学演算的定量分析内涵与意义。现在通过综合的思想演绎，将这样的内涵揭示出来了。

这样的阴阳对立的数学关系，比如八卦或者六十四卦，可以应用到一个事物内部的阴阳对立与转化状态的定量分析；还可以应用到更大一级系统的阴阳对立转化状态中来进行定量分析，并还可以应用到这个系统整体中阴阳关系下所涉及、规定的所有组成要素中，给每个要素贴上不同的卦符与物象的对应关系，进行定量的阴阳对应的分析，也对应了子系统与系统整体的阴阳对立与演化关系、状态。

比如，八卦可以应用到对于一个人一生的阴阳演化，也可以应用到他在社会中的社会关系的角色，还可以应用到与他相关的各个人物的角色的分配与卦符的对应，还可以与天地、万物的阴阳对立与演化关系相对应。从而形成一个在广义系统论下的不同层次的系统之间的阴阳对立、对应、演化的定量分析与判断。

中国文化中，将阴阳进行了二进制的编码与数学演绎，也为01的数字找到了阴阳、辩证法的哲学内涵，不仅远远超过了黑格尔的辩证法内涵，而且其具有的系统论范畴、广义系统论范畴，使得中国文化中的阴阳思想，所具有非常深刻的哲学思想内涵被揭示出来。

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5、阴阳的系统评判

中国文化中的阴阳的系统评判，比单纯的辩证法的系统评判，又先进了许多。表现在三个方面：

1）、阴阳的系统评判

中国文化中的阴阳是作为系统范畴的思想而呈现出来的。系统整体的结构、功能、性质、目的对于其内部的各个部分的阴阳关系的状态、性质、转换、对应、平衡便有了要求。因此事物、系统的结构、功能、阴阳状态对于其内部所有子系统的阴阳对立状态、性质有了可以进行规定与明确的评判标准。

依据这样的评判标准，可以指出事物内部那部分的阴阳失效、失调、凶吉、错位、变异、变质等，进而进行调节、控制、干预等手段，来维护事物的稳定与性质。

2）、阴阳的定量化评判

在中国文化中将阴与阳当做了二进制的两个代码（阳爻与阴爻）进行数学演算，给出了一种具有数学关系、定量分析的阴阳之间的相互对立统一的关系与对立转换状态。

用阴阳二进制演化出来的卦符，对于在系统中事物的阴阳对立与转换状态作出了定量的分析，对于大系统中的各种组成事物的阴阳对立与转换状态作出了定量的分析，使得中国文化中对于阴阳（辩证法）的系统评判思想大大的深化了。

3）、广义系统论的阴阳评判

前面阐述了阴阳、辩证法的系统评判。那么，对于一个系统整体本身的阴阳关系、状态又该如何进行评判呢？

前面阐述了，中国文化是广义的系统观，将宇宙、世界、天地人、社会、王朝、万事万物都纳入到宇宙系统中，因此，只要确立了宇宙、天道的目的、意义、性质，那么，宇宙、天道下的所有万事万物、人、社会、王朝等，就有了进行评判的系统标准。

于是，中国文化中几乎所有的学说中都将天作为宇宙大系统，视为最高，称之为昊天、苍天、上天、上苍、老天、老天爷、太一等，体现宇宙大系统的存在。儒家马一浮先生说过天性、天命、天道、天理、天德、天心，古代的学说都将天赋予道德、中和、和谐、善良、演化等涵义。

在确立了宇宙大系统的天道之后，天道下的所有万事万物、人、社会、王朝等，就有了进行评判的系统标准、遵循的法则、定量分析的依据。于是，天人合一的思想便应运而生，阴阳从宇宙大系统的天到所有万事万物、人、社会贯通着，并且相互对应着，不断演化着，导致天地人的不断变化，还可以进行定性定量的评判、描述与调节。

《中庸》曰：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。《易说卦》说：穷理尽性，以至于命。《大学》曰：修身、齐家、治国、平天下。不同层次的系统、事物的发展、评判都遵循宇宙之道，便有了衡量、评判、遵循的要求、标准，便有了奉天承运、顺天应时、敬天祭祖、天人合一的系统思想内涵与发展。

人择原理认为：我们的宇宙之所以是这样的，某程度上是因为这样的宇宙才允许类似人类的智慧物种存在，正是人类的存在，才能解释我们这个宇宙的种种特性，包括各个基本自然常数。因为宇宙若不是这个样子，就不会有我们这样的智慧生命来谈论它。中国文化认为宇宙大系统的天演化的万物、人，天人合一的思想也应该是最早的人哲原理了。

中国文化的天人合一的思想，以人作为一个小宇宙，顺应天道，修身养性，不断提到自己的道德水平和生命境界，厚德载物，大器而立，顺天应时，服务社会。

这样，在阴阳的系统背景下，在广义系统观的背景下，在天人合一的思想演绎中，对于所有事物的阴阳关系、性质、功能便有了确定的系统评判标准，有了二进制卦符的定量分析手段与模式，而应用在所有事物的存在、阴阳、演化中。

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6、阴阳的物理基础

那么，中国文化的阴阳，给人类世界场景中的所有事物，包括山、水、风、火、天、地等贴上阴阳标签，有没有物理基础的支持呢？现代物理学的发展，恰恰揭示出来了，人们所在的表面世界中的各种物体、各种事物和变化，都是建立在电磁相互作用的基础上的。也就是人类环境中的所有事物的物理、化学运动，都是由核外带负电荷的电子与原子核中带正电荷的正电子之间的相互作用而造成的。这些正负电荷的相互作用体现阴阳的存在，构成以阴阳为基础的物理相互作用，也构成物理中的机械力、电磁力、热力、流体力、化学反应等各种物理化学现象，也构成人类世界的场景中的山、水、风、火、天、地等，便将它们纳入世界整体存在的系统范畴中。

在原子物理结构中，原子核里面由不同数量的质子与中子组成不同元素的原子核，而质子和中子由夸克组成。目前所知道的夸克有6种，分别是上夸克（u）、下夸克（d）、奇夸克（s）、粲夸克（c）、底夸克（b）及顶夸克（t）。夸克的电荷为分数，上夸克的电荷为+2⁄3，下夸克的电荷为−1⁄3。而质子由两个上夸克和一个下夸克组成，所以，电荷为+1；而中子是由两个下夸克和一个上夸克组成，所以电荷为0。所有的介子都是由一对正–反夸克构成。它们都符合阴阳的对立统一关系。

在标准物理模型中，62种基本粒子基本上可以组成正反粒子，体现阴阳的关系。

量子力学的波粒二象性具有复杂的物理现象，难以用一对矛盾、阴阳的两个方面来直接、简单的套用和规定，需要进行更加深刻的分析。

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五、世界系统的程序化

1、事物的代码化

基于现代物理的基础，原子核带正电荷与核外电子带负电荷形成电磁相互作用，形成一种阴阳对立统一关系，而形成我们的世界图景、事物现象。阴阳可以用0和1来赋予符号。而计算机的内容表明了可以用0和1的二进制代码来表示不同的事物存在，表示不同的事物关系、演化内容。那么，0和1的二进制代码的含义就更加的复杂、深刻了。

以建立在原子基础上的各种事物现象为基础，现在还可以得出如下推论：

A：事物以原子核内外的正负电荷的阴阳关系为基础而存在；

B：阴阳关系和内容可以由二进制代码表示；0和1也体现阴阳的内涵。

C：二进制代码可以转换为数字，实现事物的数字化；数字也可以转化为二进制代码。

D：事物的相互作用、关系、运动、演化体现阴阳，可以数字化、公式化，也可以由二进制代码进行描述。

E：二进制代码的有序运算，可以构成事物的存在与阴阳演化与发展，并实现事物的二进制代码的程序化。

这样，事物的物理电磁相互作用的存在、阴阳存在、阴阳演化、数字与二进制代码，便可以与程序编制有机的结合在一起，为人们继续分析人化世界的内容开启了新的契机和方向。

所以，事物的物理存在、阴阳存在、演化可以进行二进制编码和程序化的编制，并由二进制的程序化代码来实现、呈现。而阴阳演化的程序化编程和代码，却是由相对高级生命做的，是从相对高维、高层而向下演化而设计、运行的。人们可以从各种角度、现象、变化中来试图解读它的程序内容。

2、程序的世界

人的基因编码包含着源程序，却不知道源程序是什么样的？也不知道源程序是谁设计的？

人世间万物构成的和谐的环境、优美的风景、生态的平衡，基于原子物理的电磁相互作用的阴阳基础，基于阴阳的二进制编码的呈现。然而却不知道人类场景的源程序是什么样的？也不知道物理、环境的源程序是谁设计的？

人类不同的文化经过历史的探索，逐渐认识了一些原子、分子、电子的阴阳结构与二进制编码，可以通过改变编码而制造一些物质、材料；逐渐认识了元素周期表、八卦的运算演化、五行的结构和对应关系，然而，还是不知道地球环境、社会演化的源程序。只能是管中窥豹、井底观天。

人类制造了计算机的硬件与软件系统，可以设计源程序而造出电脑游戏中的各种物体、场景、角色、语言、活动、事件、过程，将控制计算机的源程序转化为二进制编码，结合电路的正负、阴阳而运行。

然而，人们已经明白，原子核内部的夸克编码、人基因细胞的编码都超出了阴阳、正负的二进制编码范畴，因而所对应的源程序，更加的复杂，对应的世界，更加的复杂而高级。

马斯克说过：人类极有可能生活在高级生命所设定的游戏矩阵中。

所以，阴阳关系、阴阳二进制的定量分析、二进制程序的不断发展，在现代物理的电磁相互作用、正反粒子的对称性破缺中，会继续走向更加深刻的阴阳演化的程序世界，促进人与世界的和谐与发展。