修道之事，不得有半点弄虚作假，骗人骗己，终无所得！

一

修行一事，需要客观严谨，不能存在侥幸心理。

丹道，本为入道之捷径，教人修丹，既是教人修道也。修道之事，不得有半点弄虚作假，骗人骗己，终无所得。

邱祖云：本来真性唤金丹，四假为炉炼作团。不染不思除妄想，自然衮出入仙坛。

丹道讲究借假修真，所以练后天以返先天，去假情以返真意，单也当穷理尽性，以至于命，不可以凭着个糊里糊涂，修个糊里糊涂，借假修真，还要懂得得鱼忘笙。比如内观，存想、精思类的方法，初下手是，效果明显，但多数人，修持时间长了之后，那些本来是用来调心静气的幻想，却舍不得丢掉了。

或言脑中金华成团，或言腹中有物，大如黍米，更有说给人丹的，千奇百怪，皆为幻也。丹者，单也，到临天下，独来独往，岂有二物焉？

二

丹经言贰其身，不是说有两个身体，而是从原来的后天假身中，修出先天真身自己居于真身之中，再观其后天之形，就好像自己是独立存在于其内的，所以喻为胎，丹。但又岂是能用来看见的？观空亦空，空无所空，知其观空，尚非真空。道者，体也，观，为用也，用如何能合于体？

南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。

不是息心除妄想，只缘无事可思量。

换个角度来讲，丹，需要人返六识，去见知而成，若是能用观、视、触等方法来发现，这还叫做丹吗？已经违背的丹生成之理的发现的东西，必定是幻丹，而非真。而那些所谓的光团，气团，本来只是身中精气凝结，虽给人一种不可思议的感觉，但终为后天之物，见之不可用，用之不可见。

三

丹经中以象喻物之处多也，人难知莫明，急需当开关展窍，寻得玄关真的处，何虑铅汞难解生。知玄关之妙，心境自然一大改观，看事看物，就会有所变化，丹经很多隐喻，也就不难明白。

玄关，为修行一大门槛，入了玄关处处皆道，不入玄关，终究是旁门左道。当急寻玄关也。

陈虚白云：

混吨生前混吨圆，箇中消息不容传，擘开窍内窍中窍，踏破天中天外天。

斗柄逆旋方有象，台光返照始成仙，一朝捞得潭心月，覷破胡僧面壁禪。