写诗的原理一百〇四（怎样从客观意识体会修养）

一百〇四、怎样从客观意识体会修养

人类进步虽是生产力发展的结果，实际是劳动的结果，更实际是人的认识的结果，因为没有人的认识，就等于没有了人脑，一切无不是免谈。

凡认识，自然就有真伪，而真伪也是由人来判断的，谁又敢说下判断的人，他的判断就没有真伪呢？是这决定了，任何认识既不是什么人都可下判断的，也不是什么人的认识就一定是正确的，更非仅仅由谁来认识和分辨就能通得过的。

这又进一步决定了，人既要本着客观认识，避免主观认识，又要本着不可盲目断言包括自己在内的任何人的认识，就一定是主观或客观的。认识永远不是简单的事情，也不是一时成王败寇就可证明的，而是靠一定长的实践，特别是相当长的时间来证明的，且实践越充分，时间越无限，越能证明认识如何。

这说明，对认识的判断有不以人的意志转移性，而这恰恰被主观主义常常忽视。在主观主义看来，只要有实践就能证明认识，只要认识在他们眼里以为得到了证明，就是真理，就是实事求是。

这实际是披着讲究客观外衣的主观主义，是假的实事求是。假的实事求是，是经不住考验的所谓“实事求是”。实事求是终归是以人类总的发展方向来考验的，这不意味一时一地的成功和失败就能说明问题，而必须立足于长远来看待任何认识和实事求是。

仅从一百年来中国共产党领导的中国革命和社会主义建设的各种历程，就可看出，之所以总伴随着有的是经验，有的是教训，这不都是由死的客观决定的，而实际多是人的认识造成的，更实际是人的局限和缺陷造成的，而聚焦点则无不是什么人来掌舵的问题。

这实际证 明的是，认识永远决定于什么人最懂得讲究客观，什么人最能实事求是，什么人最有看得见真理的智慧能力。说到底，这是因为什么人离开了智慧，就不可能有真的客观认识，更不可能有能力实事求是。

客观认识是客观意识的体现，客观意识就是实事求是意识。意识对什么人都可以有，但真正的客观认识只有从智慧里才能见诸。这不否认在智力层次也会有一定客观认识和实事求是，而是由于在智力层次的一切认识都因为比智慧更有局限，不可避免会让这个层次里的什么认识都不可靠。

智慧毕竟是人的最高层次认识和情感效应，与一般智力和情感有质的差异，且哪个地方能够战胜自我，哪个地方就有智慧，而且智慧本身不仅存在个人素质和素质间的差异，更存在人与人间的差异，乃至同样是质的差异，这就决定了智慧的无限性，才最终与认识的无限性，即认识再认识，是非此就不可能般配的。

客观认识一定要从真正的实事求是中来，而且只有真正的实事求是才能产生真正的客观认识。不得不承认，客观认识和实事求是并不好讲，不是谁有了实践，谁见到了客观，谁就能找到“是”。

再比如，“实践是检验真理的唯一标准”，这话千真万确，本身就是真理，但这一真理怎么用？谁来用？显然这个问题不好回答。

当初说毛泽东“句句是真理”，这话或许有点大，但用什么做出否定的证明？假如把改革放开前当做毛泽东的实践，他的实践得到有序执行了吗？没有得到有序执行怎么证明实践结果？如何得出结论？又是谁能断得了是与不是？恐怕免不了还得用现象下结论。

任何事实在没有戳开现象之前，都依然是现象，而本质的东西因是由人来发现的，不仅需要实践检验，更需要时间检验。用现象下结论，就是典型的主观主义，既是主观认识局限的结果，也是过分强调客观现象的经验主义缺陷，更是以这样的主观主义借表面事实做借口来盗用实事求是。

实事求是一旦被盗用，就等于随时给主观主义对其扩大化使用，开了口子。又如，党的十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》里，哪处允许说“国民经济到了崩溃边缘”？还不是上下说个没完没了？

事实是，不这样说，主观主义哪来什么借口可达到自己暧昧资本主义的目的？再比如，如果不借口说“担心左倾回潮”，哪来借国家机器对准自己的人民来“维稳”？

必须承认，这些做法都不是实事求是。要实事求是，首先要敢承认，改革开放是基于新中国从一穷二白，到农林牧副渔工商学兵全面成体系的巨大发展成就基础上的，如果建国以后就改革开放现实否？

这提示了，主观主义为什么总是虚荣的，因为有着这样那样缺陷，注定得靠自恃和任性等来掩饰，最终掩饰来掩饰去，永远成不了实事求是，更不可有尊重客观实际规律的修养，同样不可能真正抓住客观规律。

再从当今“经济社会”这个提法上讲，该怎么实事求是？尽管这个提法经常以“经济社会发展”的说法出现，译作“economic and social development”（经济和社会发展），外文解释不成问题，但为什么要在本国文字里隐去并列关系？

显然这不无模糊社会性质之嫌，是在用这个提法给人以“economic society”（经济社会）的印象，进而用这样的印象偷换“经济和社会发展”或“社会和经济发展”。如果说“社会经济”，有可能因概括不周全，而出现偏向经济（social economy）的误导，为什么不担心“经济社会”出现不周全，而仍有偏向经济（economic society）的误导？

要知道，“社会经济”或“经济社会”，在隐去了并列关系以后，便无法成为并列概念，而是限定概念，属偏正联系。用“社会”限定“经济”，毕竟“社会”概念大于“经济”概念，即使比“社会和经济”不周全，也不会误导社会性质，用“经济”限定“社会”，则不仅仅比“经济和社会”不周全，也因在“经济”限定下对“社会”概念的窄化，而严重模糊了社会性质，实际是误导了人们可以不顾社会性质，去肆无忌惮进行任何满足物质利益驱动下的欲望式追求。

试问，什么人更愿意听到“经济社会发展”，什么人更愿意听到“经济和社会发展”？哪怕再怎么模糊这两个概念，再怎么说这两个说法意思是一样的，人群之分也会从事实上给出定论，而恰恰是人群之分才最能说明问题。

这又提示了，实事求是永远是严谨认真的事情，什么时候都来不得打马虎眼，任何打马虎眼都定有主观主义打算，势必经不起推敲。