【原创】古人学艺为己，今人学艺为人！

洪式太极（hongshitaiji）

洪式太极——通过力学原理阐释实战技击；通过人体经络运行感知节节贯穿；通过辩证哲学述说平衡与和谐。本微信平台愿与世人共同探索太极拳的奥秘和唯美！

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编者按：本文摘录自蒋家骏先生的原著《太极拳师门对话录》——太极宗师洪均生先生言传身教原始记录。

【一九七九年四月二日】上午九时许，我与洪师谈论有关王宗岳《太极拳论》中的一些问题，宗庆师兄恰来看望洪师，寒暄之后，话题又回到了太极拳上。

宗庆师兄问：现在太极拳的疗病强身的效果日渐显著，四两拨千斤的技术更加引人入胜，太极拳的普及越来越广泛，国外友人纷纷来学，这本来是一件欢欣鼓舞的好事，但我总感到有些忧虑，担心太极拳传播的质量得不到保障，有什么好的解决办法吗？

洪师答：太极拳的普及当然是件好事，国外友人来学，正说明我国的太极拳逐渐受到国内外人士的推崇，是我们的“国宝”。然而，对于你的忧虑，也不无道理，练习太极拳的人数是提高了，质量又如何呢？值得我们深思！

武术界有句名言“明师出高徒”，一时之间，哪有那么多的明师来满足国内外学者的需求！于是问题就来了，普及与提高，质量不能与数量并进，学的人数多了，质量却不尽人意。这就是你忧虑的原因吧。解决的办法自然很多，但目前最主要的是加强太极拳理论的学习，积极开展学术争鸣，藉以端正并提高对太极拳的认识。当然，最终解决学术问题的办法，要以实践来检验，否则，这种笔墨的官司就会没完没了。

刚才，家骏还谈到《太极拳论》中的“默识揣摩”的含义，这也是近日来有争议的问题，我谈谈我的一些看法，你们可以作为参考。

“默识揣摩”，就是要我们去理解、领悟其中的道理。什么道理呢？当然是太极拳的道理。这种道理拳谱上都有记载，可是要落实到什么地方？值得我们去研究。我认为要把拳理落实到拳架上，落实到实践中。使初学者也能明其理，知其法。然而要揣摩其内在的功夫，首先必须要揣摩一手一法、一招一势的姿势是否正确？是否做到立身中正？手脚的配合是否恰当？是否全身关节都放松了？心是否静下来了？是否做到慢、圆、匀、稳？这就涉及到太极拳的全部内容。

总之，希望你们且莫在花架子上去追求，要力求把“揣摩”出的拳理拳法落实于内、落实到实践中；有诸于内必形于外，拳架也就大方舒展，形态松圆，气势自然就会呈现出来。练功日久，才有可能达到从心所欲的境界。

要意贯全身，默识揣摩，首先要排除杂念，平心静气。练拳之前，先要小正马步站立一会，心静下来，杂念渐渐少了，才缓缓开始练拳。在行拳中要尽量保持已有的静态，而且还要求越来越静；思想就象春天初升的太阳普照大地一样照满全身，还要兼顾动作的松圆、沉稳、轻缓等要求，在这种宁静而内向的思想状态下，才能去揣摩拳理，并落实到拳架上。

“古人学艺为己，今人学艺为人”，古人学拳是为了强身健体，今天的人练拳是为了给别人看，所以多数人练太极拳只追求外形，不重内在。本来是朴实无华，简洁大方的拳架，有些人偏偏喜欢加些花样，添些动作，意在神气活现，哗众取宠。本来完整古朴的拳架，被“装饰”的不伦不类，以致于流行成目前很“好看”的太极舞、太极操等。

太极拳之所以能在疗病保健和技击方面取得突出成就，并且受到国内外人士的推崇和热爱，正是因为太极拳有它自身的规律。我们要想学好它，并充分地利用它，就必须了解、适应它的规律，同时还要亲近它、尊重它，而不能随便改动它，要坚持让太极拳在健康有序的道路上得以传承发扬。

“默识揣摩”是练太极拳的一种特殊心理状态，虽然练拳者的功夫深浅不一，都各自有不同的感受和乐趣，如鱼游水，冷暖自知。只有真正热爱太极拳的人，才会在默识揣摩的细致功夫中，充分地驰骋想象力，做到形与神的内合，从而获得思想的专一、全身的松圆、触觉的灵敏、视觉的洞察、听觉的细微、丹田的充实等特殊效果。向世人传递太极拳的神奇与卓越。

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