自我康疗149：解读《黄帝内经·灵枢·上隔论》

自我康疗149：解读《黄帝内经·灵枢·上隔论》

心有宇宙乾坤转，天人相合大循环。五脏五志血气通，形神相合小循环。内外表里三部曲，行云流水顺自然。天文地理合人事，全科治学固本元。

有物混成盛复衰，宇宙盈缩去又还。道化阴阳分清浊，天地过客似云烟。弱肉强食争输赢，丛林法则食物链。赢者通吃霸王龙，和光同尘风飘散。

山无恐龙虎为王，君临天下瞬息间。山无老虎猴称王，水帘洞里摆御宴。西天取经三星洞，沐猴而冠说人言。腾云驾雾打赌赛，皈依佛掌五行山。

木火土金水生克，五行循环玄又玄。自从盘古开鸿蒙，人世沉浮系于天。有巢筑屋居善地，百姓安身俱欢颜。燧人取火制陶器，陶埙土音万古传。

结绳织衣事善能，华胥手巧心善渊。女娲教民炼彩石，抗御洪水曾补天。华胥古国政善治，不治已乱治未乱。伏羲教民演八卦，移精变气除隐患。

神农稼穑育五谷，五味养生食为天。五谷丰登仓廪实，人心不足贪无厌。食饱衣暖生淫欲，恒心更求有恒产。豪强争霸风云起，神农末世天下乱。

黄帝梦游华胥国，伏羲传道有灵感。修德振兵治五气，夔牛鼓声震敌胆。夔牛青苍木生火，青衣玄女助义战。鼓响雷鸣火克金，铁头铜盔魂肠断。

黄帝兵法《阴符经》，全科治学治已乱。以正治国治天下，《内经》传世五千年。蚩尤身死阴魂在，瞒天过海魅影现。窃国大盗尧舜禹，偷梁换柱争恒产。

夏禹传子家天下，等级礼法分贵贱。小康社会奴隶制，胜王败寇食物链。汤武革命非常名，丛林法则道不变。尊王攘夷挟天子，春秋争霸无义战。

分封建藩谋世袭，劳心治人治恒产。克己复礼删诗书，周游列国丧家犬。百家争鸣争功名，六国破灭空长叹。秦皇集权废分封，焚书坑儒结仇怨。

罢黜百家尊儒术，自此有汉必有奸。五胡乱华内患生，恰似当年申侯乱。壮志饥餐莫须有，引狼入室山海关。师夷长技以制夷，谁问琉台何日还？

分科治学天人离，术业专攻争特权。科举科考出精英，劳心治人向钱看。独尊儒术变法术，礼崩乐坏复循环。西天取经魔幻剧，难逃佛掌五行山。

西牛贺洲斜月照，恍若希腊方寸山。商业城邦奴隶制，众神携手拜金钱。文艺复兴造神话，奴隶贸易福音传。分科治学讲科学，货币法术无影剑。

坚船利炮自由行，鸦片贸易起硝烟。可怜弱国无外交，门户开放利均沾。市场经济食物链，自由贸易大循环。宽松紧缩割韭菜，八国联军魂不散。

山无恐龙虎为王，君临天下似梦幻。胜王败寇老剧本，等级礼教拜强权。赢者通吃纸老虎，心脑操控换芯片。山无老虎猴称王，西天取经归西天。

恐龙愚蒙不开窍，丛林游戏食物链。老虎猴子紧相随，弱肉强食道不变。人类文明通大道，只待盘古开新天。伏羲推演易八卦，移精变气治未乱。

神农稼穑尝百草，五味养生法自然。修德振兵治五气，黄帝济世挽狂澜。跨越时空传大道，老子再著五千言。中华同唱东方红，愚公移山三座山！

所谓“知之为知之不知为不知”，治身治学传道受业解惑，就怕不知“损有余而补不足”的自然法则天之道，更怕谬传“损不足以奉有余”的丛林法则兽之道。闻道有先后，术业有专攻。道为术之本，术为道之用，法术万变而道不变。文以载道，术以载道，艺以载道。牢记历史，不忘根本。治身治学正心诚意，正本清源，返朴归真，我们还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。

下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·上隔论》。

《黄帝内经·灵枢·上隔论》原文

　　黄帝曰：气为上膈者，食饮入而还出，余已知之矣。虫为下膈，下膈者，食晬时乃出，余未得其意，愿卒闻之。

　　岐伯曰：喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁流于肠中，流于肠中则虫寒，虫寒则积聚，守于下管，则肠胃充郭，卫气不营，邪气居之。人食则虫上食，虫上食则下管虚，下管虚则邪气胜之，积聚以留，留则痈成，痈成则下管约。其痈在管内者，即而痛深；其痈在外者，则痈外而痛浮，痈上皮热。

　　黄帝曰：刺之奈何？

　　岐伯曰：微按其痈，视气所行，先浅刺其傍，稍内益深，逐（别本作还）而刺之，毋过三行，察其沉浮，以为深浅。已刺必熨，令热入中，日使热内，邪气益衰，大痈乃溃。伍以参禁，以除其内；恬憺无为，乃能行气。后以咸苦化谷，乃下矣。

白话文翻译

　　黄帝问：人的胃气郁结在上端，会形成饮食即吐的上膈症。这个病理，我已经知道了。寄生虫积聚在下端，则会形成下膈症。下膈症患者，饮食后很久才吐出。这个病理我还搞不明白，请先生给我讲解一下。

　　岐伯回答说：人的喜怒情绪任性，饮食不节制，衣着不能随天气寒热变化增减，就会损伤胃脏，导致寒汁流入肠内。寒汁流入肠内，肠内寄生虫感觉寒冷，就会拥挤在一起，聚守于胃脘下端，使肠胃充胀，导致卫气不能营运护养，邪气就会乘虚滞留。人吃进食物时，寄生虫便上行取食，造成胃脘下端空虚。下脘胃气空虚，邪气就会积聚滞留不去，日久便形成为痈块，导致胃脘下端阻塞不通。下脘内的痈块，会产生剧烈疼痛。如果痈块在下脘之外，疼痛感则会外显上浮使皮肤发热。

　　黄帝问：应该怎样进行针刺治疗呢？

　　岐伯回答说：要用手轻轻地按摩患者痈肿的部位，诊断痈块的大小和病气的动向。先浅刺痈肿部位周边，再逐渐深刺。如此反复行针，但不能超过三次。进针的深浅，要根据痈块的沉浮位置，决定针刺的深浅。针刺治疗后，还必须使用温熨法继续调治，使热气直达体内。每天让热气进入体内，邪气就会逐渐衰退，大痈块便会溃散。

针刺治疗下膈症患者，首先要综合参考节令禁忌，因时因地因人制宜，谨慎地泻除患者体内郁结的邪气。其次，必须对患者进行心理疏导和调治，使其自身保持恬淡无为、轻松愉快的精神状态，这样才能积极配合正气运行。最后，还要进行膳食疗养，让患者食用咸味和苦味食物，以帮助消化五谷积食，痈肿和疼痛就会消散，患者便可以恢复健康。

解读启示

所谓“名可名非常名”，同样的语言表达和名词概念，却有着完全相反的意义。掌握着公共话语权特权的知识精英，总是会用借此欺世盗名愚弄社会大众。久而久之，人们就会模糊了“道可道非常道”的正邪善恶“道不同”。

在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，人们道法自然以正治国，通过“结绳记事”传播“天人合一全科治学”的大道文化知识。这样世世代代口传心授，就给后人留下了大同社会的历史记忆，同时也留下了“阴阳五行说”的大道医术文化遗产。

直到黄帝时代，才有了“仓颉造字”的典籍记载。然而，无论是在甲骨和玉石上刻字，还是在铜器和竹简上撰文，都是少数人才能掌握的技艺。“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”以后，就形成了奴隶制小康社会的等级礼法制度。这时，识文断字和著书立说传播文化知识，就成了奴隶主贵族知识精英的文化特权。此所谓“大道废有仁义”，奴隶主贵族知识精英“以智治国”的“劳心者治人”，就形成了“天人分离分科治学”的非常道知识体系。

“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，是道法自然法则“损有余而补不足”的天之道。“天人分离分科治学”的非常道知识体系，却是道法丛林法则“损不足以奉有余”的兽之道。因此，从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，就形成了社会经济食物链的“礼崩乐坏”恶性循环。“天人分离分科治学”的西方科学主义市场神教知识精英，则创造出了现代钱奴制资本主义的丛林法则经济食物链。由此形成的国际惯例“修昔底德陷阱”天下兴亡周期律，就酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。

在这五千年的私有制社会历史阶段，“天人分离分科治学”的科举科考知识精英群体，就一直掌握着“传道受业解惑”的文化特权和话语霸权。他们术业有专攻的诡辩术，就体现在混淆“道术用”的文化概念，直接把技术先进等同于道义文明制高点，从而把弱肉强食赢者通吃的世界霸主包装成先进文明“卫道士”。这些科技创新和理论创新的文字游戏，最惯用的伎俩就是乱贴“传统守旧”与“现代新潮”的文化标签。

按照这种“天人分离分科治学”的封闭僵化单边思维来看，石器时代的原始共产主义大同社会，肯定是最落后的人类文明发展阶段。网络信息时代的钱奴制资本主义“世界霸主”，肯定就是指引人类文明发展方向的“民主灯塔”。

只有回归“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，我们才能很容易发现，恐龙世界是原始野蛮的丛林法则兽之道，钱奴制资本主义同样是原始野蛮的丛林法则兽之道。如果说，赢者通吃的霸王龙代表着“传统守旧”。那么弱肉强食的“纸老虎”就代表着“现代新潮”吗？

回头再看，原始共产主义大同社会的计划经济初级阶段，人们可以“上知天文下知地理中知人事”，能够享受到“天人合一”的高质量均衡发展成果，也能够创造出“阴阳五行说”的大道医术。网络信息时代的钱奴制资本主义社会，却在制造着供给侧与需求端结构失衡的周期性社会经济危机，也在制造着愈演愈烈的气候生态环境危机，还在制造着西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。

由此可见，人类社会的文明与野蛮，并不在于技术水平的高低，也不在于年代的先后新旧，而是在于是否公平合理。只有懂道理讲道理，就应该能够明白，人类社会文明发展的正道，就是道法自然法则“损有余而补不足”的天之道。只有回归“天人合一全科治学”的大道，我们才能创造出一个现代共产主义大同社会的新世界。

正气内存，邪不可干。不治已病治未病，不治已乱治未乱。修德振兵治五气，当年黄帝老祖宗能够做到的事，今天的炎黄子孙为何就做不到呢？

为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·忧患无言论》。