自我康疗46：解读《黄帝内经·素问·病能论》
自我康疗46：解读《黄帝内经·素问·病能论》
不是物质贫穷限制了人的想象力，而是精神贫困限制了人的想象力。可以看见的物质有形之象，只是事物外在的表面现象。看不见的精神无形之气，才是事物内在的真实本质。个人内心世界自我封闭，就只能看到身外世界的表面现象。
现代人很难理解五千年前的史前文明，更难想象“盘古氏开辟鸿蒙”以来的人类文明演变史。谁还能想象到，五千年后的新新人类，又将怎样看待我们正在经历的这场“中西医战疫之争”？
事实上，在“鸦片贸易战争”以前，根本就不存在“中西医之争”，更没有以西医标准裁决的“无证经营”和“非法行医”。只是从“鸦片贸易战争”和“洋务运动”以后，才产生了“中医不科学”的“文化之争”。
由此可见，所谓“中西医之争”，由来就是“鸦片贸易战争”的“文化战争”，也是一场“西学东渐”的“精神鸦片战争”。经过这场“精神鸦片战争”的“文化洗礼”，中国传统文化知识体系，就被切换成了西方表达范式的文化教育体系，并且不断批量生产出“西学东渐”的知识精英。
在此情形下，西方世界的“洋师爷”，当然不会承认中国“上下五千年”的文明史。“鹦鹉学舌”的中国知识精英，也就认为“结绳记事”的“三皇五帝”都是神话传说。这场灵魂出窍欺师灭祖的知识精英，不承认“伏羲氏教民推演易八卦”和“仓颉造字”的文字演化史，更不承认“神农氏世衰”的社会演变史。即便是对《史记》记载黄帝“修德振兵”的功绩，民间传说也只有“黄帝战蚩尤”的战火纷飞，却根本意识不到“治五气艺五种”的“文化战争”。
令人不可思议的是，传说中的黄帝，竟然留下了穿越五千年时空的《黄帝内经》。而且，通过一场抗击全球化新冠瘟疫的“火线考验”，让世人再次看到了中国医道医术的神奇功力。于是，也就再次引发了一场“中西医之争”的“文化战争”。这时，西方世界的“洋师爷”及其“西学东渐”的知识精英们，除了利用国际社会主流舆论“科学话语权”继续打口水战，便是继续忙于新疫苗和特效药的研发营销。
“鸦片贸易战争”还在继续，“中西医之争”的“文化战争”也在继续，“新八国联军”又在发动“庚子赔款”新攻势。西方世界的科学主义“市场神教”，依旧是讲科学“言必称市场”的“国际惯例”。只是不知，面对这场“新冠精神鸦片战争”的文化安全危机，有多少中国人还在纸醉金迷的睡梦里。
不过，“鸦片贸易战争”以来的百年忧患史，在中华民族“上下五千年”兴衰沉浮的历史长河里，仅仅只是短短的插曲。中国大道文化，自有中国精神的薪火传承。今天的炎黄子孙，便是给五千年后传递中国大道文化火炬的接棒人。
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·素问·病能论》。
《黄帝内经·素问·病能论》原文
黄帝问曰：人病胃脘痈者，诊当何如？
岐伯对曰：诊此者当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者，人迎甚盛，甚盛则热。人迎者，胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。
帝曰：善！人有卧而有所不安者，何也？
岐伯曰：藏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也。
帝曰：人之不得偃卧者，何也？
岐伯曰：肺者脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，论在《奇恒阴阳》中。
帝曰：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？
岐伯曰：冬诊之，右脉固当沉紧，此应四时。左脉浮而迟，此逆四时。在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病，故肾为腰痛之病也。
帝曰：善！有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在？
岐伯曰：此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之。夫气盛血聚者，宜石而泻之。此所谓同病异治也。
帝曰：有病怒狂者，此病安生？
岐伯曰：生于阳也。
帝曰：阳何以使人狂？
岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。
帝曰：何以知之？
岐伯曰：阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动，大疾，此其候也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：夺（《甲乙经》、《太素》作衰）其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮（《甲乙经》“铁洛”作“铁落”，“为饮”作为“后饭”）。夫生铁洛者，下气疾也。
帝曰：善！有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？
岐伯曰：病名曰酒风。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以泽泻、术各十分，麋衔五分，合，以三指撮，为后饭。
所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之。聚者坚也，博者大也。《上经》者，言气之通天也。《下经》者，言病之变化也。《金匮》者，决死生也。《揆度》者，切度之也。《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也。恒者，得以四时死也。所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也。度者，得其病处，以四时度之也。
白话文翻译
黄帝问：有人身患胃脘痈肿疾病，怎样才能提前病的诊断出来呢？
岐伯回答说：诊断这类患者，应当切其胃脉。此处脉象必然沉细，这是胃气上逆所致。胃气上逆，就会表现为人迎脉过盛。气血过盛，就会生热。人迎脉属于胃脉，胃气上逆导致人迎脉过盛，产生的内热郁积在胃脏出口不能散发，就会在胃脘形成痈肿病症。
黄帝说：我明白了！有的人睡眠不安宁，这是什么原因呢？
岐伯回答说：人的五脏精气有伤损，就必须等到精气复原后，精神才能有所寄托。这时，睡眠就安稳了。因此，人体疾病是隐藏不住的。
黄帝又问：有的人不能仰卧，这是什么原因呢？
岐伯回答说：肺脏是人体五脏六腑的华盖，如果肺脏受到邪气侵害，邪气过盛就会使肺脉胀满，从而导致呼吸不畅，所以就不能仰卧。这个问题，在《奇恒阴阳》中已有论述。
黄帝说：有些厥病患者，诊得右脉沉而紧，左脉浮而迟，不知主要病症在何处？
岐伯回答说：这要因人因时制宜。如果在冬季诊察脉象，右脉沉紧就是顺应四时节气的正常脉象，左脉浮迟则是逆四时的反常脉象。左脉出现反常脉象，就表明主要病症在肾脏，次要病症在肺脏。这时，就会有腰痛的症状。
黄帝追问：这是为什么呢？
岐伯回答说：足少阴肾经贯肾络肺，冬季在肾脉部位诊得浮迟的肺脉，就是肾气不足的表现。肾气虚弱，就会产生腰痛症状。
黄帝说：先生讲得太好了！有些颈项痈肿病症患者，无论是采用砭石疗法，还是采用针灸疗法，都能得到治愈。疾病相同而疗法各异，这究竟是为什么呢？
岐伯回答说：这是相同疾病的病情程度有差异。颈项痈肿是气血淤滞运行不畅所致，宜用针灸疗法进行疏通。如果已经发展到了气盛血聚的程度，就必须采用砭石疗法泻其淤血。此便是，同病而异治。
黄帝又问：有些患者会有狂怒症状，这种疾病是怎样发生的呢？
岐伯回答说：这是阳气过盛所致。
黄帝追问：阳气怎样使人发狂呢？
岐伯回答说：阳气突然受到强烈刺激而不能散发，就会气厥上逆使人容易狂怒。这种阳气厥逆产生的病症，就称为“阳厥”。
黄帝又问：怎样进行切脉诊断呢？
岐伯回答说：阳明经正常脉象是常动不休，太阳经和少阳经的正常脉象是不甚搏动。如果发现太阳经和少阳经的脉动大而急疾，这是病生于阳经的征候。
黄帝问：该怎样治疗呢？
岐伯回答说：减少患者的饮食就可以好了。饮食经过胃脏和脾脏运化，才能滋长阳气。因此，减少病人的饮食，就能消弱过盛的阳气。同时，用生铁屑煎水制成汤剂，让患者饮服。生铁屑汤剂，具有消解阳气过盛的作用。
黄帝说：我明白了！有些患者全身发热，肢体懈怠无力，出汗很多就像沐浴一样，畏惧风寒，呼吸气短不畅，这是什么病呢？
岐伯回答说：这种病称为“酒风”。
黄帝问：该怎样治疗呢？
岐伯回答说：用泽泻和白术各十分，麋衔五分，混合后研磨制成药粉，每次服三指撮，在饭前服用。
再强调一下切脉要领，所谓深按而细的脉象，就是脉在指下细小如针，必须仔细地按摩切循。脉气聚而不散的是坚脉，搏击手指下的是大脉。《上经》论述人体气血循环与天道四时变化的相应关系，《下经》论述人体疾病变化，《金匮》论述疾病诊察疾病判断死生，《揆度》论述切脉脉诊断疾病，《奇恒》论述特殊疾病。所谓奇病，就是不受四时季节影响而死亡的疾病。所谓恒病，就是随四时气候变化而死亡的疾病。所谓揆，就是通过切脉综合权衡分析判断病因病理。所谓度，就是通过切脉判断疾病部位，再结合四时气候变化权衡选择最适宜的治疗方法。
解读启示
小时候看《西游记》，特别欣赏美猴王“大闹天宫”的勇气，更喜欢看他展现降妖除魔的超强本领。同时，心里也始终有一个解不开的谜团。打遍天下无敌手的美猴王，为何就打不过来自西方世界的佛祖呢？而且，在五行山下关押了五百年后，还要戴罪立功护送唐僧去西方世界取真经。
经过“传道受业解惑”的求师问道，长大以后再看《西游记》，这才慢慢开始懂得，武艺超群和武器精良，都不是战争胜败的决定因素。就像孙悟空超强的武艺和神奇的金箍棒，根本战胜不了佛祖的法术。
从表面上来看，武艺、武器和法术，都是“术业有专攻”的工具手段。再进一步分析，孙悟空的武艺和武器，只是物质层面的有形之象。“佛法无边”的法术，则是意识形态的无形之气。空空色色，有无相生阴阳易变，金木水火土五行相生相克，孙悟空怎能跳出这个“五行山”的“如来佛手掌心”？
再进一步来看，物质层面的有形之象，终究只是外在的表面现象。意识形态的无形之气，才是决定盛衰成败的内在精神本质。西方世界的如来佛祖，本是玉皇大帝“安天大会”治理体系的护法大师。当年美猴王“大闹天宫”，原始初心就是“打倒君王做君王”。因此，来自西方世界的佛祖与来自花果山的美猴王，原本就是君臣父子等级礼法体系的“同道者”。如来佛祖“术为道之用”的“法术万变而道不变”，当然就是美猴王永远跳不出的“五行山”。
可想而知，东土大唐高僧玄奘法师“西天取经”，同样是因为自身的精神困惑和焦虑症。那么，历经“九九八十一难”取回真经后，他就能跳出君臣父子等级礼法体系的“如来佛手掌心”吗？
这个“西天取经”的魔幻故事，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞，也照样可以演绎出科幻升级版。
恍然若见，如来佛祖护航的玉皇大帝“安天大会”治理体系，忽而变成了古希腊奴隶制商业城邦1%与99%贫富阶级分化的“修昔底德陷阱”体系，忽而又变成了古罗马帝国奴隶社会“君权专制”的殖民贸易战争体系，忽而又变成了中世纪“神权专制”的“十字军东征”宗教贸易战争体系，忽而又变成“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”体系，忽而又变成了现代钱奴制市场经济全球化产业链“普世价值”体系。
恍兮惚兮，恍兮惚兮，“如来佛手掌心”的“法术万变而道不变”，就衍生出了“经不可空取”的拜金主义“货币术”，又衍生出了“修昔底德陷阱”体系的顶层设计。古希腊奴隶制商业城邦“修昔底德陷阱”体系的理论创新，就衍生出了科学主义“市场神教”。科学主义“市场神教”的“法术万变而道不变”，又衍生出了“工业革命”的“坚船利炮”科技创新，进而衍生出了“精神鸦片战争”的转基因新冠病毒邪气。
岁月流光，斗转星移，“西天取经”已成云烟。千年一叹，“西学东渐”可曾跳出“如来佛手掌心”？
恍然梦醒，返朴归真，却见“五千年未有之大变局”风雷激荡。“西方发达市场经济国家”新冠瘟疫灾难未已，人类命运共同体面临危机，中华民族命运共同体面临危机，地球村人人自危谁能独善其身？魂兮归来，危机突围还是要靠自己。正本清源，炎黄子孙的自我拯救，只能从重读《黄帝内经》的自我康疗开始。
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读《黄帝内经·素问·奇病论》