传武的原创力——负体育之模仿式创新（3）

在传统道（意境）文化的基础上，摒弃短期实用功利性的诱惑，强化科学逻辑和基础原理的研究。从纷繁的套路、招术中找出功夫的个性和共性，抽象总结出来一个共同的本质的属性。没有这个逻辑的提炼，中国功夫不是在技术逻辑这个具体的“术”中“打滚”，就是在人文这个高境界的“道”中“缥缈”。

在技术逻辑具体的“术”中“打滚”，其结果是搞出来很多特江湖的“功夫”，却对功夫的本质属性不明就里。比如，徐浩峰在《武人琴音》一书中就描述了这么一段：“有个人来拜访韩瑜（济南形意拳一代名宿韩伯言之孙），在请来客吃饭时，来人要了两碗辣椒油放在手边，但并不吃。韩瑜问不吃辣椒油为啥要？来人答，爷爷教导，在外吃饭，人员嘈杂，手边要有两碗油。韩瑜知道这是晚清飞贼的习惯，吃饭时如遇捕捉，抄起辣椒油就往人眼上泼。来人见韩瑜友好且对辣椒油好奇，表示愿意表演。端一碗油出了饭店，寻个无人墙角，退开两米多，将油吸在嘴里，猛喷出来，水枪一般。听油打到墙上的脆响，不需要辣性刺激，这个力度已经能把人眼打坏了，比拿碗泼，这个技术难度高出太多了，得下多大的功夫，吃多少苦才能练成此功呀。”这个功夫是飞贼用于逃遁的暗器，在道德层面上来说，不足挂齿。但技术是中性的，从技术层面来说，这口喷油的绝技，相当厉害。此术即使有人练，到当下可能也无处可用了。但这个“术”背后更深层次的原理，却没有人去研究，只能当成自保的功夫秘法不公开地传承，一旦某个环节出现问题，就失传了。