看了原著才知道，封神中根本没有“人教”，老君更不是“人教教主”！

《歪歪侃封神》第863期

封神中那些纷繁芜杂的法宝，多彩多姿的术法，耳熟能详的神话人物，启发无数人创作的灵感和热情。在后来的文学作家对其再创作中，注入了许多洪荒因素，而这些在封神之上再创作的作品，影响了很多人对《封神演义》原著的判断。

受到影响的判断下，有人就将《封神演义》原著和各类洪荒小说混淆起来了，进而产生了这样的谣言：“人教”是老君创立的，老君是“人教教主”。

可事实上呢？事实上，封神原文中没有人教这一说，当然也和老君毫无关系。

1、封神中根本就没有“人教”；

人教这个设定，来自后世文学的创作，歪歪把整部《封神演义》都翻了不下百遍，讲真书里面虽然有许多“人”字和许多“教”字，但它俩压根没有在一起过。

所以封神原文中，从来都没有“人教”这个所谓的教派。

这么一说，估计就有人要不平了，你可拉倒吧，如果没有人教，那原文中老说的“三教”又是个啥？

原文第65回，广成子往西方教借青莲宝色旗时，就告诉了我们三教的真相：

“道虽二门，其理合一……道兄怎言西方不与东南之教同？古语云“金丹舍利同仁义，三教本来是一家。”

封神中的三教，指的是阐教，截教，西方教。

三教的真相就是如此，不管你信不信，它都是真相。

在这里歪歪额外在插一句和本文主题无干的题外话：在广成子来借旗时，称呼接引和准提为“道兄”，接引、准提两位教主，自称的是“贫道”，所以封神世界里的西方教也是道门！

拉回话题，继续来说所谓的“人教”。

人教这个说法，其实也不是空穴来风的，它的起因，大概来自于原文第15回的这番话：

“又因昊天上帝让仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编三百六十五位成神。”

这是元始天尊让姜子牙下山封神前，原文对“封神榜”由来的其中一段解释，或许因为前面说了三教并谈，紧接着后来就出现和阐教、截教并列的“人道”，故而有了的误会。

人道什么意思呢，人道指的是六道轮回之，人间界。人道在封神中的意思是说，将人间战死的有根行之人，挑挑选选择优送一些上封神榜。

瞧，解释得多明白！

2、老君更不是“人教教主”。

流传甚广的“人教”背后，还有个谣言，谣言说，人教是太上老君创立的，太上老君是“人教教主”。

前面歪歪已经解释了“人教”是子虚乌有的事儿，在原文中是不存在的，所以老君是人教教主这个说法，自然就没有推敲的余地了。

可是又有人说了，鸿钧道人一道传三友，二教阐截分，小师弟通天是截教教主，二师兄是阐教教主，怎么大师兄太上老君啥都不是！

太上老君咋可能啥都不是呢，你看他的出场诗，就明白了他到底是何方神圣。

所谓：辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。清净时兮修金塔，闲游兮曾出西关。两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。先天而老后天生，借李成形得姓名。

太上老君他老人家，确确实实是教主！关键问题是，他是哪家教主。

其实太上老君的教主身份，通天教主分别在诛仙阵和万仙阵中，就一次又一次地告诉了我们答案。

在原文第77回，诛仙阵中，面对太上老君对广成子一再包庇维护，通天教主口呼“兄长”说：

昨日二兄坚意，只向自己门徒；今兄长不责自己弟子。反来怪我；如若要我释怨，可将广成子送至碧游宫，等我发落，若是半字不肯，任凭兄长施为，各存二教本领，以决雌雄。

二兄，是通天教主对元始天尊的称呼；兄长，是通天教主对太上老君的称呼。

也就是说，阐教弟子广成子，是元始天尊和太上老君的弟子，换句话说，元始和老君，都是阐教教主。

接着再来看，当太上老君威胁通天教主，若不麻溜儿将诛仙阵撤去，就把他拿到鸿钧面前，让鸿钧把他贬入轮回时，通天怒了，他一怒，连太上老君在人间的化名都喊出来了。

“李聃！我和你一体同人，总掌三教，你如何这等欺灭我，偏心护短。”

请注意关键词“总掌三教”。

很显然，太上老君不是截教的，当然也不是西方教的，所以这里通天又一次告诉了我们，太上老君是“阐教教主”的真相。

接着万仙阵中，通天教主在同时面对太上老君和主元始天尊时，说了那句“你等谬掌阐教”，后，太上老君阐教教主的身份，就不容置疑了。

所以，封神中根本没有“人教”，老君更不是人教教主！

真相就在这里。

要证据有证据，要解释有解释，有谁不服！