“和尚头”棕竹刻骨书画成

近两个月京沪两地拍书画，颇为大河鉴宝专家于倩兄台拍得了几柄成扇。《红

楼梦》第四十八回贾政索扇描写中有云：“扇骨全是湘妃，棕竹，麋鹿，玉竹的，皆是古人写画真迹……”受这几句影响，为于兄拍扇，十分注重扇骨。当前几日北京参加百衲2013年秋拍“扇面、成扇、扇骨专场”，看中一柄棕竹和尚头扇骨的书画成扇，因扇骨质地精佳，制作上乘，且有明显包浆，所以也就未太考虑扇面的书画作者的名头和水平，冲着这柄扇骨频频举牌，终于拍到了手。

棕竹亦称桃丝竹、棕榈竹等，生长在云、贵两地的深山峻岭中，其黑黄斑驳而有光泽，细腻致密，是做扇骨的上佳材料。棕竹的扇骨因其自身有较好的颜色和光泽，所以很少有带刻工的。这柄棕竹扇骨不拘竹质绝佳，且被制成和尚头式样，且和尚头聚头处镶着两片象牙，并且两片象牙上皆浅刻着梅花，弥觉珍贵。

扇上书画，画面设色《三清图》，“三清”者：梅竹兰。梅花赭石勾写枝干，点花绿萼，清隽冷香；竹子淡墨绿点写，出笔挺爽，劲节扑面。梅花和竹子穿插横斜在扇面的左边，中间偏右是几行署款，最右边是一从幽静清疏的兰花。兰花淡青绿撇叶，只有清逸的三五片叶子，两枝花茎上开着一两朵兰花，用笔轻灵，有回雪流风之姿。画题两首七言绝句，其一：

罗浮仙子访湘君，翠袖娟娟映茜裙。

江月半痕归去晚，玉容春透酒微醺。

又：

罗浮仙子晏瑶池，香脸生春酒晕微。

欲吊湘灵无处觅，青鸾骑向月中归。

诗右“挥赠三夫人敏拂署”，诗左“一九五六年大暑之前一日，陈谟涂于海上时年七十七”，钤印“典谟书画”朱文。题诗录的古人所作，乃赞美梅、竹、兰的寓意。书法行楷，北碑底子，亦见奇崛古劲。

陈谟字典谟，据扇上作画时间1956 年是77岁，推算陈谟生于1879 年，即晚清光绪五年。旧朝代的人，活到了新中国成立，但不知伊具体卒年。拍卖图录有载陈谟：“广东潮汕人，民国时曾任北伐军医处少将，后寓居沪上，以书画自娱，解放后入上海文史馆。”

成扇的另面是两位陈姓的行书，书法水平似业余票友，不甚入法，也无钤印。书写内容也不甚高雅。扇右录的一阙清代戏曲《缀白裘》集中的昆曲《锦堂月》祝寿词，曰：

风腊光摇，龙涎瑞霭，华堂恍如仙岛。南极祥光，当筳喜临高

庆春风，桥（乔）梓齐荣；乐晚景，椿萱同操。齐拜祷，愿与国同休，万年寿考！

词右“母亲大人督诲”，词左“十二鳙学书，一九五六年七月”。

扇左行书：“对子女一念之善，一动之真，一言之美，能化不快意为快意，化阴郁而为光明，其功岂不大矣哉？仅以此献给母亲大人留念。十九儿鳄敬书于上海。一九五六年夏赴大连前夕。”

书手陈鳙、陈鳄应是亲兄弟，二位的生平行迹皆不可得。伊们之书法皆为随手涂抹，不甚入古法，惟有工稳平静，表现出来的是对母亲大人的恭敬之心。

此柄成扇，应该扇骨的价值大于扇面的书画，像这柄的扇骨品质，市场价值当一万元上下，扇面书画多少也要三四千元，所以此柄成扇市场价钿应在1.5万左右。

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

福      寿      延      年

于建华题诗堂

于建华新年送福

于 建 华 手 书 书 房 对

智凯居士作品——无  量  寿  佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生。