唐诗解读——王维之《辋川闲居》

一从归白社，不复到青门。

时倚檐前树，远看原上村。

青菰临水披，白鸟向山翻。

寂寞於陵子，桔槔方灌园。

注：

白社：洛阳里名，故址在今河南洛阳东。也有一说，古代白色为平民的颜色，白衣借指平民百姓，白社即平民的社团。后人常将退隐的地方称为白社或洛阳社。

青门：因东方属青色，长安城东门为青色，故名。道教有以青龙、白虎、朱雀玄武为天神护卫的说法，东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，黄为中央正色。后泛指京城门。

青菰：茭白。浅水生植物，秋季结实，色白而滑，可做饭食。

於陵子：齐高士陈仲子的号。陈仲子的兄长陈戴做齐卿，食禄万钟，仲子以为不义，于是带妻子到楚国去，住于於陵，自号陵仲子，楚王听闻他的贤德，派人聘请他为相，他却逃到别人替人浇灌园子。

桔槔：一种利用杠杆原理做成的人力提水的工具。

解读：

全诗突出一个“闲”字，这是一种很高的人生境界，同时也是开明盛世的产物，所以有人说王维的诗是盛世的产物，有盛世读王维之说。

开篇虽是议论，却形象生动，意在说明自己对田园的喜爱和对官场生活的厌倦，“一从”道出了自己归隐的体验，并特别强调乐此不归的感受。“不复”与“一从”进行比较，表明自己不再出仕的态度。因为不做官，所以得闲。诗人自从得到这种“闲”的境界，就再也不愿回到过去那种如履薄冰、如临深渊的官场生活。联系尾联的第二句，这里有对古人於陵子的效法，也是以於陵子自况，隐喻自己当下的归隐生活，也暗示了自己隐居的原因。

中间二联是具体写如何得闲。颔联的“时倚”“远看”生动再现了诗人无所用心、无所事事的神态，表现了和中安逸洒脱、怡然自乐的闲适心情。颈联则勾画出了一幅鲜明的辋川风景图：青翠的茭白掩映在清冽的水中，白鸟展翅奋飞于苍茫的山间。青菰、绿水、白鸟相互映衬，色彩鲜明，动静相得，这些物象，皆被其享受当下的愉悦的心灵之光所照亮，诗人看到了宇宙的无限和大美，尽情享受“闲”所赋予的福祉和超脱。

王维是以“闲”的方式获取了“闲”的状态，这一状态既不同于那些穷困潦倒的精神状态，也不同于魏晋时期处于动荡时期知识分子感受到人生的短促、生命的脆弱、命运的难以捉摸、福祸的无常，以及个人的无能为力，而是一种真正的潇洒，是脱离了体制的压力之后而以一种极度自由为高蹈形式的人生境界，是消解了内心愤世嫉俗、消解了精神疲惫负荷的生命享受。

王维（700—761），字摩诘。太原祁人（山西祁县）。后徙家蒲州（山西永济西），遂为蒲州人，称河东王氏。排行十三。官终尚书右丞，称王右丞。父处廉，官终汾州司马。维早慧，工诗善文，博学多艺十五宦游两京，居嵩山东溪。以才艺知名，博得豪贵青睐。玄宗开元九年（721）中进士。释褐为太乐丞。秋，因伶人舞黄狮子舞坐罪，贬济州司仓参军。开元十四年春秩满，游宦淇上，遂隐于淇。开元十七年前后回长安闲居，学佛于荐福寺道光禅师。张九龄为相时，作《上张令公诗》。二十三年，擢右拾遗。二十五年，张九龄被李林甫排挤谪荆州长史，王维作《寄荆州张丞相》。同年秋，奉命出使凉州，以监察御史兼节度使判官。二十八年，迁殿中侍御史，以选补副使赴桂州，知南选。明年春夏回长安，寻隐终南山。天宝元年，公元742年，复出左补阙。天宝三载始营蓝田辋川别业。天宝四载暮春，以侍御史出使榆林、新秦二郡。后迁库部郞中。天宝九载后，丁母忧，十一载服除，拜吏部郞中。在辋川期间实亦官亦隐。十四载，迁给事中。安史乱后，委任给事中。王维服药取痢，伪疾将遁，被囚洛阳凝碧池，作诗“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”，以明心迹。肃宗至德二载（757），王师收复两京，陷贼官司六等定罪，王维以此诗及弟缙请削己官为兄赎罪，获免。乾元元年二年（758），授太子中允，加集贤学士，迁中书舍人，改给事中。上元元年（760），官尚书右丞。次年七月卒，葬蓝田辋川别业之西。生平事迹见新旧《唐书》。王维信佛，学顿教。受禅宗思想影响极深，以禅悟诗，故人称“高人”“诗佛”。《全唐诗》存诗4卷。