205 唐诗解读——李白之《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
注：
凤凰台：在金陵凤凰山上。
吴宫：三国时东吴的宫阙。
晋代：指东晋，南渡后建都于金陵。
衣冠：指东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄湖公园内。一说指当时豪门贵族。
古丘：坟墓。
三山：在南京城西南长江边上，三峰排列，名曰三山。
白鹭洲：在今南京城内，秦淮河流经南京城，白鹭洲正好横截其中，故诗中有“二水中分”。
浮云蔽日：喻指朝廷中的小人使贤德不得仕进。
解读：
李白的律诗很少，且五律多于七律，但这首七律是他七律作品脍炙人口的好作品。据说李白第一次登上黄鹤楼，站在楼上看长江远景，遂心潮澎湃，诗兴大发，见崔颢的《黄鹤楼》题诗，遂作打油诗以自嘲：“一拳锤碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。《唐诗纪事》和《苕溪渔隐丛话》上都有类似的记载，不过李诗与崔诗相比较，李白这首诗显得更为独特，它集神话传说、历史典故、眼前景物以及诗人自己独特感受于一体，抒发了他的忧国思想。全诗意境苍凉，气势雄壮，其中颈、尾二联都是千古名句，后人总把李白的这首与崔颢的《黄鹤楼》相比较，以为难分轩轾。《瀛奎律髓》中认为“太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似，格律气势未易甲乙”。李白曾写过一首《鹦鹉洲》，其体式完全模仿崔诗，倍受后世诟病，这个明天说。
首联从传说着笔，连用三个“凤”，一唱三叹，情韵悠扬，明显摹拟了崔的风格。凤凰从游到去再到“台空江自流”，分明寓有好景难再，世事茫茫的感慨，并为下文怀古做好了气氛的渲染。
三、四两句由凤凰台所在地联想曾建都金陵的吴、晋二朝，借“花草埋幽径”“衣冠成古丘”形象表明，所谓繁华、兴盛不过是过眼云烟，眼前所能看到的，只有荒芜的幽径和累累古丘。诗人巧妙地把历史变迁和凤凰台的变化联系在一起，使景中有事，事中含理。
五、六句笔锋转折，写登台所见之壮丽景色。“半落”有虚有实，半隐半现，突出山势之高大。“中分”将沙洲兀立江中，使江水一分为二的壮观显露无遗。这两句对仗工整，境界雄阔。
联系颈联和颔联，我们不难发现，李白认为，世间万物之中，能够获得永恒存在只有大自然，一切的繁华与骄奢淫逸都会消失，如果说它们还存在，似乎也只是作为反衬而存在。同时，在诗人举重若轻、从容自在的笔下，“三山半落”之茫茫与“二水中分”之辽阔构成了雄浑的境界，历史在变迁，时间在改变，但地点依旧，空间不改，人们置身于此，可以感受到历史的脉络跳动与诗人的呼吸，很容易引起深深的思考。
末联写登台所感，气势趋于低沉。诗人开始联系自身，感叹自己的处境，抒发深沉的忧虑和关切。“浮云蔽日”暗示君主为奸臣小人所蒙骗，从中透露出诗人政治遭遇和有志难展的苦闷情怀。“长安不见”不仅仅中人是地理上的距离，更多的是心理的距离，因为“浮云蔽日”，意思是自己远离朝廷，不被重用，非主观努力所能改变，故“使人愁”，这种愁与崔颢的游子乡愁有所区别，各自情感侧重点不同，李诗显得更凝重些，言尽意远，耐人寻味。
李白一生诗作较少受格律约束，然此诗又完全符合整齐的七律形式，这也充分展示了李白诗风“亦庄亦谐”的本领。这首诗据说是诗人要与崔颢一较高下，于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出这首诗为止，虽是传言，每有贬词，但也从中能体现中李白的性格——有起有落，有放有收，任情写去，于工丽之中别有一番飒爽之气，两首均可以看作中国古代诗歌中登临怀古的双璧。萧士赟认为“此诗因怀古而动怀君之思乎？抑亦自伤谗废，望帝乡而不见，乃触景而生愁乎？太白之意，亦可哀也。”
李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。