假期读书推荐|暄桐教室的50本必读书之《中国人的修养》

读书这件事，古往今来都很看重。既有博尔赫斯说，天堂是图书馆的模样。也有陈继儒先生说，闭门即是深山，读书随处乐土。对于我们写字的人来说，“先文后墨”，虽然不能仅以看书多少来衡量智识的总量，但读书确实是很重要的精神来源，也是构成人整体见识涵养的一部分。暄桐教室把读书作为日课之一，这次首选出50本，是在暄桐学习的必读书目，以后将逐一分享给大家。

暄桐教室推荐：《中国人的修养》 公民道德实践之书，作者：蔡元培

大家近来再接触蔡元培先生，想必是通过热播剧《觉醒年代》吧！剧中的蔡先生永远都是谦和的样子，还带着几分萌感。蔡先生去拜访陈独秀，但陈独秀因宿醉还没起床，蔡先生就一个人坐在门口，看着漫天飞雪等陈独秀醒来的画面细节让人印象深刻。从这个例子就能理解这本由蔡先生写的《中国人的修养》，完全是他个人修身的写照。蔡先生一向重视美学教育，主张开启民智，个人修养和公共道德并举。《中国人的修养》就是蔡先生留给我们的一套修身塑德的指南，一方面秉承我国古代儒家文化修身的传统，另一方面也融汇了现代公民教育的精髓。

一、个人修身指南

如何修身，从哪些方面来入手，这本书给出了明确的方向。首先是如何“修己”，从身体到精神，比如要有一定量的锻炼和充足的睡眠，比如要养成良好的习惯，要勤勉要自制；其次，是如何处理与“物”的关系，比如如何看待财产、名誉；再次，是如何处理自己与他人的关系，近到与父母家人，再推及到与社会与国家。

这些行为准则，是一种对自己的“道德”。中国人讲“慎独”，这个词出自《中庸》，意是当独自一人而无别人监视时，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则。就像蔡先生在书中《爱护公共之建筑及器物》中写到：“是故吾人而行于道路，游于公园，则勿以花木之可爱，而轻折其枝叶；勿垢污其坐具，亦勿践踏而刻画之……入藏书楼而有所诵读，若抄录，则当慎护其书，毋使稍有污损……”都是生活中的丁点小事，不需要他人的约束，却能够体现出为人的修养和品格。

二、为人处事的坐标

有了“修身”的方向，在具体处事当中分寸最难拿捏。蔡先生写了16篇文字，来阐述不同状态下的“金线”在哪里。比如《自由与放纵》篇中写到：“言论可以自由也，而或乃讦发阴私，指挥淫盗……集会可以自由也，而或以流布迷信，恣行奸邪。诸如此类，皆逞一方面极端之自由，而不以他人之自由为界，皆放纵之咎也。”蔡先生提出了一个标准：个人的自由需要以不损害他人的自由为前提。

在《果敢与卤莽》篇中写到：“盲进者，卤莽也。果敢者，有计划，有次第，持定见以进行，而不屈不挠，非贸然从事者也。”严格区别了“果敢”与“卤莽”的差别。这16篇文字，可以说廓清了很多思想疆域中的灰色地带，仿佛处于坐标之中，行事有参考。

暄桐好句子分享，书里有些话值得一读再读，摘录给大家。

1.然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？

2.宗旨既定，自趋正轨。故宗旨不可以不正大。

3.修养之道，在平日必有种种信条; 无论其为宗教的或社会的，要不外使服膺者储蓄一种抵抗之力，遇事即可凭之以定抉择。如心所欲作而禁其不作，或心所不欲而强其必行，皆依于信条之力。

4.义务为主，则以多为贵，故人不可以不勤。权利为从，则适可而止，故人不可以不俭。

5.美的对象，何以能陶养感情？因为他有两种特性∶ 一是普遍；二是超脱。既有普遍性以打破人我的成见，又有超脱性以透出利害的关系。

6.吾人固不可不有一种普通职业，以应利用厚生的需要；而于工作的余暇，又不可不读文学，听音乐，参观美术馆，以谋知识与感情的调和，这样，才算是认识人生的价值了。

7.一事之是非，一人之善恶，其关系至为复杂，吾人一时之判断，常不能据为定评。

假期大家读书快乐！