古人治疫的要方:人参败毒散!
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1、初虞氏究其方,知出《道藏》,乃叙云,自非异人杰出,志与神会,则莫之敢为,良可叹服。烟瘴之地,或温疫时行,或人多风、多痰、多气,或处卑湿脚弱,此药不可缺也。世人不师,故常务作新奇,蔽于俗学,故备论之,此药治脚气下注,焮热赤肿,加大黄棋子大煎,并进两服,立效。(宋·陈言《三因极一病证方论》)
2、壮热,不恶风寒而渴者,瘟病也,此方主之。
冬时触冒寒气,即病者名曰伤寒,不即病者,寒藏于肌肤,至春变为温病,至夏变为热病,以其阳毒最深,名日瘟疫。寒变为温为热,故病壮热,不恶风寒而渴也。
经曰:治温以清。又曰:开之发之,适事为故。羌活、独活、柴胡、前胡、川芎皆轻清开发之剂也,故用之以解壮热;用黄苓、枳壳、桔梗者取其清膈而利气也;用人参、茯苓、甘草者,实其中气,使瘟毒不能深入也。培其正气,败其邪毒,故曰败毒。(明·吴昆《医方考》)
3、治时疫初起发热,及感冒发散后热不止。
小柴胡汤去半夏、黄芩、大枣,加茯苓、羌胡、独活、前胡、川芎、枳壳、桔梗。
问时疫初起,用人参败毒,得毋助邪为虐之患乎,又何以治非时寒疫,汗后热不止?
盖时疫之发,必入伤中土,土主百骸,无分经络,毒气流行,随虚辄陷,最难叵测。亟乘邪气未陷时,尽力峻攻,庶克有济。其立方之妙,全在人参一味,力致开合,始则鼓舞羌、独、柴、前,各走其经,而与热毒分解之门;继而调御津精血气,各守其乡,以断邪气复入之路。
(清·张璐《张氏医通》)
4、雷公问黄帝曰:三阳莫当,何谓也?帝曰:三阳并至,如风雨,如霹雳,故人莫能当也。然则夏月三气聚合,其为病也,岂同一气之易当乎?人感三气而病,病而死,其气互传,乃至十百千万,则为疫矣。倘病者日服此药二三剂,所受疫邪,不复留于胸中,讵不快哉?方中所用皆辛平,更以人参大力者,负荷其正,驱逐其邪,所以活人百千万亿。奈何庸医俗子,往往减去人参不用,曾与众方有别而能活人耶?(清·喻嘉言《医门法律》)