《奇石赋》（十六） 相如有完璧之慨

《奇石赋》（十六）

相如有完璧之慨

无价之宝——和氏璧，被楚文王所识，传至楚威王时，威王将它赏与相国昭阳， 昭阳在赤山设宴庆贺，席上众人观看山下潭中大鲤窜跃时，和氏璧竟不翼而飞，昭阳疑为食客张仪所窃，百般拷打，仍无下落。五十多年后，和氏璧竟被赵惠文王所获。秦昭王知悉后，遣书赵王，愿以十五城交换，赵王命蔺相如携璧赴秦，这就是本篇要介绍的“相如有完璧之慨”。

此典出自《史记·廉颇与蔺相如列传》（原文略）。

史记·廉颇与蔺相如列传

秦昭王自恃国力强盛，许诺以十五城易璧，赵国是小国，如不换恐激怒秦国而遭攻打，如换则又怕秦王不与城池，蔺相如果断地承担携璧赴秦的使命，当他在秦国献璧后觉察秦王无意付城而想强夺和氏璧时，义愤填膺地痛责秦王背信弃义、以强凌弱，并怒发冲冠的说：“现和氏璧在我手中， 大王如硬要抢夺，我的头将与璧一道撞碎在柱子上。”慷慨激昂，视死如归。随后，蔺相如便以受宝人要斋戒五日为由，偷偷遣随从着便装携璧从小路返回，终于完璧归赵。

蔺相如向秦王献和氏璧

据史书记载，卞和献璞被刖二足，秦王许诺以十五城易璧，相如完璧归赵，都是真实的历史。一件可藏于衣襟之内的和氏璧，秦王竟然要用十五座城池交换，如此价值，真匪夷所思！那么，这旷世稀珍到底是什么种类的宝石，“归赵”之后其命运如何？现如今它又在何处呢？

关于“和氏璧”，唐末五代道士杜光作过这样地描述：“侧而视之色碧，正而视之色白。”这就说明“和氏璧”能变色，能变色的宝玉石种类较多，如翡翠、拉长石、月光石、天河石等，“和氏璧”究竟属于哪一类呢?

章鸿钊遗著《石雅》

中国地质学先驱章鸿钊在其遗著《石雅》中，对发蓝光的月光石作了这样地描述：“秋月清辉，湛然莹洁”。并初步认定“和氏璧”即是产于湖北（楚）境内漳南、竹山一带的斜花岗岩自然晶体变种月光石。但是，他却忽视了最重要的一点：“和氏璧”是有璞之玉，而月光石是自然晶体，乃无璞之玉。后经众多专家学者的考证，对“和氏璧”的种属问题，大部分意见倾向于“拉长石”类，此类宝石不仅具有色碧和色白的闪光，而且为璞所裹，非经琢磨难以发现，必须“理璞”才能“得宝”，与史料记载较吻合，然而究竟是否尚未确定，尚有待“和氏璧”重见天日之时，谜团才能解开。

传国玉玺

那么，这件瑰宝，如今是否仍存于世呢？

秦始皇统一六国后，“和氏璧”落在他手中，他命秦相李斯手书大篆：“受命于天，既寿永昌”八字，由玉匠孙寿刻于璧上，制成传国玉玺，作为皇权的象征。秦始皇死后，赵高曾利用“和氏璧”号令天下，专横跋扈，指鹿为马，后秦王子婴杀赵夺玺，重掌大权，刘邦入咸阳，赢子婴即“降子执道，奉上始皇玺”。此玺在刘邦手中传十四帝，经210年。

公元8年10月，王莽逼宫，孝元太后怒掷玉玺，致使玉玺缺一小角，王葬令匠用黄金包嵌，从此，“和氏璧”便以金玉相间的面貌传世，历经战乱变朝二百余年，至公元256年，晋统一中国，玉玺归司马氏，传十五帝，经156年，此后玉玺在南北朝、隋、唐各代皇帝和农民起义军手中辗转相传500余年，至后唐传至末帝李从珂手中，公元936年，石敬瑭之乱，契丹兵逼洛阳，李从珂带着曹太后、刘皇后、次子李重美等一家老小，携传国玉玺，登上玄武门城楼，令军土架柴点火，在熊熊烈火中，玄武楼倒塌，李从珂全家丧生火海，而那历经1235年烽火战乱的传国玉玺——和氏璧，也随着后唐的灭亡而无影无踪了。

和氏璧失踪后，历代史学家多方考证其下落，均认为被大火焚毁可能性极小，因为要烧毁它的温度必须要超过1300度，估计为契丹所掠而带回蒙区。因此，历代帝王便不惜一切代价追踪寻找，明太祖朱元璋曾发兵十万远征沙漠寻找此玺，清皇太极两度远征蒙区，获一枚上刻“制诰之宝”的玉玺，明知是假，却也当真将它作为“和氏璧”相传，此玺在清传十帝，直至在抚顺战犯管理所，清朝的最后一帝宣统皇帝傅仪才将它交给国家，经考证此玺非“和氏璧”。

“和氏璧”，这件中国有史以来最为珍贵的玉石，最具传奇色彩的瑰宝，它讲述了多少云谲波诡的故事，它见证了多少金戈铁马的历史，它是否被洛阳兵燹所焚？还是埋在玄武楼的废墟？从卞和献璞至今已2300余年了，“和氏璧”能否重见天日，人们正拭目以待。

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