论语日课458丨君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗
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子路曰：“君子尚勇乎！”
子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货》17.23）
子路勇猛有力，他问：君子也崇尚勇吗？《集注》曰：
尚，上之也。
孔子告诉他：君子以义为上。君子有勇无义就会犯上作乱，小人有勇无义就会沦为盗贼。勇而无礼则乱。孔子主张用礼义来规范勇。
何谓勇？《礼记·聘义》言：
有行之谓有义，有义之谓勇敢。故所贵于勇敢者，贵其能以立义也；所贵于立义者，贵其有行也；所贵于有行者，贵其行礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。故勇敢强有力者，天下无事则用之于礼义，天下有事则用之于战胜。用之于战胜则无敌，用之于礼义则顺治。外无敌，内顺治，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢强有力如此也。勇敢强有力而不用之于礼义、战胜，而用之于争斗，则谓之乱人。
《荀子·荣辱篇》则将勇分为四种：
有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。
争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，牟牟然惟利饮食之见，是狗彘之勇也。
为事利，争货财，无辞让，果敢而振，猛贪而戾，牟牟然惟利之见，是贾盗之勇也。
轻死而暴，是小人之勇也。
义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也。
士君子之勇，才是真正之勇。义者，宜也。见义不为，无勇也。
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