简述清代的八旗制度
八旗制度是在氏族制的基础上发展起来的。原来女真人出猎，不论有多少人，各按氏族而行。每十人为一单位，各出一支箭，以一人为头目。这个头目满语称牛录额真（牛录：汉释为箭额真：头目，后释为佐领）。这种组织，满称牛录。努尔哈赤兴起，建立了奴隶制国家，把这种世代相传的狩猎组织，改编为统辖三百人的基本行政单位和军事单位。
后来，在女真各部的兼并战争中，努尔哈赤的势力日益强大，他在牛录基础上设置了固山（汉释为旗）。1601年，正式设立四个固山，作为牛录之上的常设机构，即黄、白、红、蓝四旗。1615年，努尔哈赤一方面准备称汗，正式脱离与明朝的隶属关系，一方面暗中部署兵力，寻衅与明朝开战。为了适应这种需要，他设置了八旗。以五牛录编为甲喇（汉释为队），五甲喇为一固山，共八固山，约有六万人。八固山各有不同的旗帜颜色，即黄、红、蓝、白、镶黄、镶红、镶蓝、镶白八种。
努尔哈赤是八旗的最高统帅，八旗的旗主都要听从他的指挥。八旗旗主，满语称固山额真，由努尔哈赤的子侄担任。各旗又有甲喇额真、梅勒厄真和牛录厄真。他们是各部落的氏族贵族，拥有大量的财富、奴隶和耕地。后金政权的大小官职，也由他们来兼任。
在八旗内部，旗主具有绝对权力，努尔哈赤的命令，只有通过旗主才对各旗发生效力。遇有大事，召集八家共议，朝廷宴会，要由八家均摊，出兵掠夺来的财物，也由八家均分。还规定，努尔哈赤的继承人，也要从八家中协商选举产生。这种联合共治，反映出八旗制度中还残存着氏族部落军事民主的因素。
八旗的士兵，则由各部的平民组成。这些平民一般称固伦（汉释为国人），是固山额真的属民。他们“出则为兵，入则为民”，“无事耕猎，有事征调”，必须世代当兵，不得随意离开牛录，没有迁徙自由。固伦有自己的耕地和性畜，也有因战功获得的少量奴隶。努尔哈赤通过八旗旗主向他们征兵役和力役，也向他们索取耕牛和各项杂物。
生活在社会最底层的是包衣阿哈（汉释家奴）。包衣是八旗内的奴隶，其来源主要是战俘，也有平民因贫困沦为包衣的情况。包衣和主人住在一起，替主人从事农耕、狩猎和服各种家内杂役。主人可以任意凌辱、鞭答和买卖他们。这样，八旗制度兼有行政、军事、生产三方面的职能，是与女真社会经济基础相适应的。
皇太极继位后，增设了蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗。后因人口增殖，佐领数有变化，但八旗旗数始终不变。后金政权迁入辽河流域后，耕地面积扩大，生产有了进一步发展，社会发展过程加速。为了适应经济发展的需要，女真统治者把原来的奴隶“编为民户”，“分屯别居”，征收赋税。同时，八旗制度也以旧的形式承担了新的内容，起了质的变化
首先，皇太极削弱与他实力相当的三大贝勒，直接控制了上三旗，改变了八旗旗主平起平坐的惯例，加强了中央集权。清军入关后，经过顺治帝福临、康熙帝玄烨的改革，到了雍正时代，胤禛为了削弱旗主的势力，大杀满族亲贵，严禁八旗贵族与外吏交结。下令八旗人民必须尊奉皇帝为至高无上的君主，脱离与旗主的直接隶属关系。这样，八旗旗主仅剩下一些封建特权无权过问八旗事务。从此，八旗完全变为中央集权国家机器的一部分了。
八旗兵驻防都市城镇后，表面上仍是军政合一的组织，但军事职能渐渐占踞了主导地位。八旗军作为国家的正规部队，成为清朝封建政权的军事支柱。八旗人民被迫世代当兵，依靠粮饷为生，脱离了生产劳动。历史发展的结果是八旗作为保卫清王朝的工具，被清统治者视为“国家根本所系”，而八旗人民因此脱离生产劳动，出现八旗生计问题，造成满旗不可挽回的衰落。
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简单地说，清八旗制度是清政府建立的一种军事组织制度。
八旗的旗，满语为gusa（固山），意为旗分（指一种军制），并不是我们平时所认为的“旗帜”。一个旗分，分为汉军，满洲，蒙古三旗。
在旗分（固山）之下，有jalan（甲喇，意为参领）作为其低一级别的军事机构，在甲喇之下又有niru（牛录，意为佐领）作为其更低一级别的军事机构。
所以我们可以把“旗”理解为现代部队的“师级”。旗主，参领，佐领分别对应师长，旅长，营长，满语为固山，甲喇，牛录
其实清八旗的形成不是一蹴而就的，它有个循序渐进的过程，上面我所讲述的内容只是最后成型的状态，在漫长的演化过程中，清八旗制度也是从最开始的两旗，到三旗，到四旗逐渐演变而来的。
二旗时期
最开始努尔哈赤时期，满人只有二旗，分别为努尔哈赤统领的黄旗和舒尔哈齐（努尔哈赤弟弟）统领的黑旗，两旗人数相当
而这里的黑旗就是日后八旗成型时蓝旗的原型，至于后来为何改了颜色，并没有统一的说法，一般认为是因为黑旗不利于在夜间辨识。
三旗时期
后来在1601年，努尔哈赤吞并了海西女真四部之一的哈达部，将哈达部编为白旗，由自己的大儿子褚英和哈达部首领（后来被废）作为旗主共同管理。
此时便形成了黄旗，白旗，黑旗的三旗局面，史称“三固山”时期。
四旗时期
1609年，蓝旗旗主舒尔哈齐被努尔哈赤囚禁，蓝旗势力也被努尔哈赤一分为二，独立分出红旗，由自己的二儿子代善作为旗主管理。剩下的部分保持蓝旗不变，由舒尔哈齐的二儿子阿敏管理。
1611年，努尔哈赤又囚禁了自己的大儿子褚英，任命第八子皇太极和长孙杜度共同管理白旗。
由此，四旗制度的格局正式成型。
八旗时期
1615年，在努尔哈赤的不断征伐吞并之下，满人军队人数得到了极大的扩充，于是下令将四旗分为八旗。
即黄旗分为正黄，镶黄二旗，皆为自己统领，红旗分为正红，镶红二旗，分别由代善和他的儿子共同统领。
白旗分为正白，镶白二旗，分别为皇太极和杜度统领。蓝旗分为正蓝，镶蓝二旗，分别由莽古尔泰（努尔哈赤第五子）和阿敏统领。
由此，清八旗制度正式建立成型。
努尔哈赤之后的皇太极，顺治执政时期，八旗制度又经历了多次旗主的替换变革，最终形成了皇帝亲自统领正白，正黄，镶黄三旗，各亲王分别统领正红，镶红，正蓝，镶蓝，镶白五旗的局面。
由此便诞生了我们耳熟能详的“上三旗，下五旗”的说法。
一般上来说上三旗和下五旗的旗人待遇上并没有什么差别，但是上三旗是由皇帝亲自统领的，所以该旗的旗人只需对皇帝负责，而下五旗的旗人要对王公贵族和皇帝共同负责，在礼制上要略低一等。
所以毫无疑问，皇帝的出身肯定是出于上三旗的，有一些下五旗的王宫贵胄，亲王嫔妃在取得很高的权势之后，也可以进入上三旗，俗称“抬旗”。
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正黄旗
清代八旗之一，以旗色纯黄而得名。建于明万历二十九年，由皇帝亲自统领。正黄、镶黄和正白旗列为上三旗。
镶黄旗
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为黄色镶红边而得名，镶黄旗是上三旗之首，旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。
正白旗
八旗中的上三旗之一，顺治前，上三旗中并无正白旗有正蓝旗，因在顺治初，多尔衮将自己所领上正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降入下五旗，这以后就成了定制。
镶白旗
清代八旗之一。建于明万历四十三年（1615年），因旗色为白色镶红而得名，镶白旗属于下五旗之一，不是由皇帝所亲统，而由诸王，贝勒和贝子分统。
正红旗
清代八旗之一，在今内蒙古乌兰察布市东部。建於明万历二十九年，因旗色为红纯红而得名，正红旗是下五旗，为下五旗之首。分为满洲、蒙古、汉军三部分，由诸王，贝勒和贝子分统。
镶红旗
清代八旗之一。建于明万历四十三年（1615年），因旗为红色镶白而得名，镶红旗是下五旗之一，由诸王、贝勒，和贝子分统。
正蓝旗
清代八旗之一。建于明万历二十九年（1601年），因旗色纯蓝而得名。正蓝旗在顺治前与正黄、镶黄列为上三旗，顺治初，被多尔衮降入下五旗，不再由皇帝所亲而由诸王，贝勒和贝子分统。
镶蓝旗
清代八旗之一。建于明万历四十三年（1615年），因旗为蓝色镶红而得名，镶蓝旗是下五旗，由诸王、贝勒和贝子分统。
皇帝是八旗共主，亲自统领上三旗而已，包括太子（储君）都没有旗籍。
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