PriscaTheologia（戊己真人）

PriscaTheologia (2019-02-15 14:03:35)

15世纪的时候，意大利有个天主教神父兼学者，名字叫Marsilio Ficino。这老哥对文艺复兴的影响还是比较大的。他创立了一个新的神学派别：Prisca Theologia。这个词的直译的意思是，古神学，如果意译的话，上古神学。
这个上古神学派的观点是，在上古时期，上帝赐给了人类一门学问，只有这门学问是真正的神学，是唯一的真学问。这门学问本来是一个完整的单独体，在后世的流传中，每个宗教都是这门上古学问的体现。
    这个Ficino的观点，明显他是古埃及等上古知识的传承者。即使在中世纪的欧洲，上古知识的传承也一直存在。所谓文艺复兴，就是这批人在蛰伏了很长时间以后，借着天主教会的日益腐败，开始重新出来掌握话语权了。文艺复兴，就是把古希腊古罗马的东西重新发扬起来，把异教的东西重新当作宝贝。
文艺复兴势头一起来，一拨怀揣上古知识的人都扬眉吐气了，名正言顺的开始宣传他们的传承，不用再秘密的了。不像中世纪严酷的时候，谁敢公开宣传古埃及这些异教的东西，立刻宗教裁判所大刑伺候，没准还要一把火直接点天灯。

    这个Ficino除了神父身份，他还是个占星师。由于他老爹是医生，他也通晓医术。这老哥还写过一些医学治病的论文，里面运用占星术和炼金术的原理，来论证怎么治病，如何改变心理活动等等。这些其实和中国古代的东西是一样的。中医的那些药方，尤其是伤寒论的基础，就是炼丹术的思路。只不过是集中在外丹。西方的炼金术，也不是仅仅的所谓炼金，如果那么低级，牛顿也就不会那么痴迷了。人家牛顿没那么傻，他也不缺钱。炼不炼金子对他没那么重要。西方炼金术一直认为，某一种物质对应着某一种精神状态，而这些物质的化学反应和结果，也可以指导精神世界的探索。这才是牛顿痴迷炼金术的原因。
    这个Ficino，和其他许多同时代的人一起，推动了上古知识的传播，这个流派自称他们的传承来自于古希腊一个神仙，赫尔墨斯。这个赫尔墨斯学派可以称为后来科学界的鼻祖，牛顿很早就很喜欢这个学派的著作，这个学派对牛顿对物质世界的探索有很大影响。（中文在论及古希腊神仙的时候翻译为赫尔墨斯，就是英文的Hermes，对了，就是那个著名奢侈品牌，爱马仕。）
    这个赫尔墨斯学派，到了20世纪初的时候，出版了一本牛逼闪闪的书，The Kybalion。这本书没有公开作者的名字，只是说这本书记载了赫尔墨斯学派的主要教义。根据这本Kybalion，共有七大原则，他们认为是大道。我在这里只说说第一原则。第一原则的内容是：THE ALL is MIND; The Universe is Mental. 简单翻译一下，意思就是这个宇宙是精神的。这条原则显然是针对人的一般认识，一般来说，都认为这个宇宙是物质的，但Kybalion认为，想通大道，首先把这个纠正过来，宇宙是精神的。
    佛教之中，有类似的名言，但比Kybalion更通达一些，说的更明白一些，佛教讲：心不自心，因物故心；物不自物，因心故物。佛教这个说法更完备，除了纠正了物质非精神这个错误之外，还纠正了精神非物质这个错误。西方人受柏拉图的影响太深，总是把物质精神变成二元的，唯有这个Kybalion，算是有了一些精神即物质，物质即精神的苗头。
    一个人如果不能抛弃物质精神的二元思想，就不能算真的返先天。这是一个门槛，无数过去的修行人倒在了这个门槛上，一辈子没能跨越过去。物质精神的二元思想，是典型的掉在后天里面出不来。他们似乎看到了先天，其实没入门。这也是先后天合一这个思想的巨大重要性。太多的人，好不容易练出了一点先天小苗头，就急着抛弃后天，对后天恨不得除之而后快，总觉得后天是阻碍，是羁绊。这就是属于好不容易爬到了门前，却一头栽倒死在了门槛上。
对于“心不自心，因物故心；物不自物，因心故物”，有各种千奇百怪的胡说八道的解释。究其原因，这个门槛太高了，这些人过不去。为什么高呢？因为他们是绞尽脑汁的所谓“悟”，这种悟，开动脑筋冥思苦想，累死也无功。
    上古的传承，需要的是练。从上丹田下手，指望哪天灵光一闪开了窍，实在是太难了，而且也实在是在绕远。还是要从丹田入手，练出先天炁，之后师父一指教，精神物质的相互转换，活生生的就可以体会到，自己都可以亲身经历的东西，又有什么难的呢？
    伏羲画八卦是什么，天地日月山海风雷，如果这些外在物质，没法使人受益，费那个劲画那个八卦干嘛？所以功夫练到了，再看那个THE ALL is MIND; The Universe is Mental，只会一笑：行啊，哥们，你也是有传承的。