2-240 | 闵志念聊摄影 | 训练感知 |

2021-7-22

闵志念:

闵志念:

我发出来给大家欣赏呀[呲牙]

闵志念:

我只是期待有人出来解释下这张。[偷笑]

凉白开:

像个白毛慈祥的老爷爷

wiki 🌸🐛:

樱雨花泪，   这个是无泪的阶段

闵志念:

闵志念:

啦啦啦，这才是艺术家的想象力。懂不[害羞]

闵志念:

理论得源于经验。

闵志念:

而理论不是感叹词，需要辩证。

闵志念:

每一个现象之后都藏着一个目的，或者本质。

我们看图，需要手术刀，解剖，解剖自己看到的感知。

因为什么原因导致了自己的那些感知！这就是一个人自我的分析思考之路。先不要管作者的企图或者他人的解析。

这种分析就是从抽象到具实。你最终知道种啥又如何得到啥。

在学习中思考，在思考中塑造自己。

看他的就会变成自己的，不是形式，不是样式，而是一个事情发生到结束的过程。此为“如来”。

这种能力可发酵自己，甚至驱动自己的感知以及实现感知的能力。

周星:

@了无 这句话是思考力的核心[玫瑰]

周星:

这句是提升感知力的核心

虚度:

事态变迁，一夜愁白了头[调皮]

虚度:

红外线拍摄吧

闵志念:

黑白

9Y品:

这是一棵被风抚动的开满花朵的不知名的树

9Y品:

吸引我眼球的是树的动态

9Y品:

虽然被风抚动，却不见花落

9Y品:

感觉似曾相识呢

9Y品:

树欲静而风不止

闵志念:

闵志念:

我在日本“写真”网站看到这本画册，被封面吸引，就查了下作者。

闵志念:

他拍的“樱花”被好多地方收藏。

9Y品:

这位摄影师一定是拍出了啥，别人没拍出的樱花的特质

闵志念:

早上还在聊 姑射之山有神人。肌肤若冰雪，绰约如处子，

闵志念:

呀呀呀，这不就是那“女子”吗

9Y品:

女人的裙摆在舞动[色]

9Y品:

就像梦露

闵志念:

看来这个作者是把这颗樱花树当“姑娘”拍了

9Y品:

拟人化的拍摄手法，在摄影里很常见吗？

闵志念:

物哀，幽玄，侘寂似乎都有了

闵志念:

从开花到花谢，只有几天时间，或许当看到怒放的那刻，那悲伤劲更大。

9Y品:

闵志念:

飞蛾扑火，黛玉葬花，不是现象，而是现象后那股子气让人心生怜意吧

9Y品:

对生命的感触寓情于樱花，观花也是观人

闵志念:

站在现场，或许有风，我们肉眼是可以看到花姿摇摆的状态以及那份凝神之后的恍惚感。

闵志念:

据说，这个摄影师就喜欢在薄雾的清晨以及黄昏之际来拍樱花。

闵志念:

短暂美好，稍纵即逝。

闵志念:

那份光的状态也恰好呀。

闵志念:

从而找吻合的一些条件。

9Y品:

有感而发的拍[抠鼻]

闵志念:

黑乎乎的树杆，丛林前刀子一般一抹光

日白扯蛋:

@9Y品 

都脱胎始化于中华审美。

侘寂—残缺之美（病态美，疤痕美）

物哀—时短之美（悲春伤秋，黛玉葬花）

幽玄—哲思空美（好比老闵，了无了空）

闵志念:

一半的樱花借助丛林的黑，那份通透，冰清玉洁的肌肤，弹指即破。

闵志念:

据说樱花也来自中国。

闵志念:

退远一看，整个树和树冠还像一个眼眉低垂的姑娘

闵志念:

动静相与的状态，都能听到哭泣声

闵志念:

闵志念:

瞧，这树杆都像一个撕心裂肺嚎叫的野兽了[捂脸]

闵志念:

闵志念:

这种平面化的处理是在说“虚实”？

闵志念:

闵志念:

飞舞的樱花如雪，也像眼泪吧

闵志念:

我心想，这个“樱花”系列之所以能让一些画廊收藏，或许就是作者把握了那份美学——物哀，幽玄，侘寂。

闵志念:

这种贯穿始终的一致不就是孔子说的“一以贯之”吗。[偷笑]

雨中的巴黎:

一看就是东方的大师拍的，还是日本的！东方文化博大精深

闵志念:

榎本敏雄 Toshio Enomoto 

闵志念:

闵志念:

榎，读“假”音。

孟霓🧣🐚:

这个画面好像看到和服的日本小媳妇儿，温婉的，木屐笃笃的

孟霓🧣🐚:

孟霓🧣🐚:

而这个，是雄性的，暴烈的

闵志念:

虚实就是生死的边际。

孟霓🧣🐚:

闵志念:

一种东西能透过现象给予一种“韵味”。赋予一种精神象征，这是化。

孟霓🧣🐚:

第三幅，像是一个目光迷离的少女，在呆呆看着雪花飘落

周周:

@了无 日本美学与它的忍者精神可有关联？

闵志念:

不晓得呢，反正我不憋着[破涕为笑]

9Y品:

山本昌南的作品  好多人（好吧，我说的我自己）看不懂，这和文化积淀有关系吗？

闵志念:

@9Y品 把你扔在深山老林，半年，你肯定懂[偷笑]

9Y品:

看来我得在小树林里闭关[抠鼻]

yes:

闵老师，你说为何西方绘画大部分选择了透视绘画。。。

yes:

而东方，尤其是中国，用的却是散点透视。。

闵志念:

追求现实，就是考虑透视吧。[偷笑]

闵志念:

中国画画的大部分是士大夫出身，文人重精神。

闵志念:

认为现实就是现象，现象后有不可见的另一个东东。

闵志念:

就会

闵志念:

东西方绘画之路是反着来的。

闵志念:

西方从现实走向抽象，中国从抽象走向现实。

闵志念:

之所以走向现实是因为西风东渐，谁让人家近现代比我们牛呢。

yes:

发现了另一个现象。现在的地图，却用了散点透视。

yes:

不过，古代中国画，尤其是多人的人物画，其实也是很有立体感的，只不过视觉大部分是站在高处看的样子，

闵志念:

早先的中国地图是中国山水的启蒙状态。

yes:

yes:

譬如这幅，其实站在高处看的样子，而且也是很有空间感和“现实”感的，

yes:

只不过，可能像横移“拍摄”一样。

闵志念:

唐那个时候已经有不少西域进入。

闵志念:

这些都是受西域佛像影响。

yes:

哦。也就是说，其实早已有文化融合现象。

闵志念:

东汉初就有，到唐朝交流很盛了

yes:

那么，摄影可否也用“散点透视”来实现。

徐成:

王庆松的就是

闵志念:

霍克尼干过的呀

徐成:

仿 韩熙载夜宴图

yes:

如何技术性实现呢。

徐成:

他是 大画幅 拼接

徐成:

先草图 算好位置

yes:

然后横移？

yes:

徐成:

其他的 有的是西方透视 一次拍成

yes:

徐成:

跟我学 是西方透视

yes:

这跟三联幅有些相似。

yes:

[呲牙]里面的女人真难看。

yes:

不如日白大爷的模特好看

闵志念:

这种，拼接就好了

徐成:

这种场景布置 陈荣辉的系主任 也常拍 但王庆松的内容 是他独有的 轻声说重话 抨击现实

yes:

格里高利科瑞德森。

yes:

徐成:

被约谈 限制 王庆松就没事

日白扯蛋:

那是我喜欢的[呲牙]

徐成:

有一次 王庆松给蚂蚁讲课 也谈到过 要骂人 别那么狠 让别人防备

日白扯蛋:

@徐成 

那个“新清明上河图”在前还是王庆松在前

yes:

@日白扯蛋 我有格里高利的画册。我也很喜欢。

徐成:

其实 研究中国摄影 可以把全球艺术市场排名前十的中国摄影艺术家 看一下 就知道方向了

徐成:

按拍卖价格前十 有王庆松

yes:

@徐成 我是一直很感兴趣东西方文化的差异。。

yes:

各文化区域如何描绘自己。

yes:

更简单的来说就是地球人如何描绘自己的。

徐成:

很深很广的话题

yes:

地球人如何描绘地球的。