诗苑键弹（5）梦欣：竹枝词猎艳（1）
编者按
这是作者当年贴在《中华诗词论坛》“竹枝新唱”栏目上的一组文章，本编收藏并反复拜读，每读每觉妙趣横生，获益非浅。近日，征得作者同意，将在本刊“诗苑键弹”栏目分12期连载。此次刊发，将保留原发时的篇章结构。
作者简介
梦欣，本名郭业大，网名汉景天、星光老人。自号品艺茶庐。籍贯广东潮阳。曾居深圳，现居旧金山。1948年出生，1982年毕业于华南师大历史系。曾执教于潮阳一中，后离职自谋职业。自小喜好古典文学，七十年代师从邓其熙先生学习文艺创作，有诗词作品及诗词评论差可交流。
竹枝词猎艳
★梦欣（郭业大）
（一）
写下这题目时有点犹豫。诗坛绝句佳作多的是，何以先把眼光给了竹枝？给了竹枝也就罢了，何以执意于猎“艳”？但写作这事，有时靠的便是一股子冲动。倘若计较太多，写出来未免沾点八股气息，稳当是稳当，得体是得体，那性情也就磨得张三李四都一个样了。写作要有个性，写诗评诗更是如此。
竹枝词的个性，或者说，竹枝词的魅力，“艳”字可排第一位。
艳有二义：情与色。情指男女之间的爱恋。色指天地之间的美景。写得最精彩的竹枝词，非情即色。
当然，笔者这里说的竹枝词，主要指借竹枝词格调而写出的七言绝句，或者不如说，是以七言绝句的体裁而写出的竹枝词，格律比绝句宽松，但比古风要严。竹枝词本是古代巴蜀地区流传的民歌。既为民歌，便有曲调。唱时，以笛、鼓伴奏，声调宛转动人。唐代刘禹锡任夔州刺吏时，见过民间联歌《竹枝》，吹笛击鼓，边唱边舞，印象极深。于是便依调写词，创作《竹枝》新词十一篇，广为流传。从此，竹枝词便步入文学的殿堂，由民歌变成文人的诗体。而有了文人的推动，这竹枝词便迅速向全国各地传播，于是就有了各种地方和不同种类的竹枝词。
无论竹枝词如何流变，有一点是共同的，那就是必须保留或略带一点“含思宛转，有《淇澳》之艳”的民歌风味。而正是这一点，使它不同于背负太多“兴观群怨”功能色彩的其他诗歌体裁。如果你问一个对诗词懂得不多的人说什么是竹枝词，他一定会举“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”这两句，略带迟疑地问道这是不是。无“晴”，有“情”，竹枝词给人的最深印象是一“情”字。风情，恋情，乡情；情色，情景，情意。尽管唐以后文人体竹枝词的写作，“或抒过眼之繁华，或溯赏心之乐事”，“借眼前之闻见，抒胸际之牢愁”，写作题材越来越广泛，不单是吟咏风土、男女恋情，也涉猎到社会生活的方方面面，包括政事民生，无不一一入诗，但通常最能动人心弦的，其一是写男女之间的情感，其二是写自然山水的景色。这是竹枝词可言“艳”的两大类诗作。
下面从近几年诗坛中读到的有“艳”味可言的佳作中选几首略作点评。
可以说，在我们诗坛中读到的绝句佳作，竹枝词占有一定的份量。当然也是因为有很多的诗友喜欢这种诗体。宽松，随意，尽情坦露，尽情宣泄，尽情描写；不必刻意去追寻什么政治色彩或社会意义，只把感动过自己的一个景色、一种情怀、一处风俗、一组生活片段、一桩人事始末、写出来感动他人就是了。比如，三意吟者的这首《杜湖》：
十里春堤西埠头，
浣纱姑妇柳腰柔。
梨花带雨肌侵雪，
惹得东风吹绿绸。
诗人沿着十里春堤在湖边信步闲游，忽然眼前一亮，心里一阵颤动，看到了一个风姿绰约美色迷人的女子在码头旁边洗衣服，一时竟看呆了。你道为何？莫非那女子是西施再世？要不便是诗人三年没见过女人？非也。爱美之心，人自有之。村姑浣纱，向来是文人士子津津乐道的好风景。但看三意吟者有没有高超的笔力，画出前人未曾画过的场景。这诗的后两句，通常便是绝句的点睛之笔。只见诗人用比喻加拟人的手法写道：“梨花带雨肌侵雪，惹得东风吹绿绸。”由实转虚，虚中有实。“肌侵雪”一句，是夸村姑肤色之美的，细品自有“艳”味。
知者，牡丹初绽，芍药迎风，梨花带雨，海棠醉日，这都是被古人视为“艳冶非常”之美景。村姑浣纱，自是衣袖挽得高高的，露出那粉臂玉手。这“肌侵雪”，便是形容那粉臂玉手之美感。诗人有否由玉臂想象到他处，我们不得而知，也不可妄加推测。但旁边的另一个人可是按捺不住了，它使劲把平静的湖水吹出一层波纹来，想吸引浣纱的村姑抬头“看过来”。这三意吟者可真够狡猾的，明明是自己爱美之心被搅动，却拿东风说事。诗里有我，又让人逮不着，这便叫棋高一着。
但假如你以为这诗是写村姑的，那你就错了。诗人写的是湖，美丽的杜湖。杜湖之美，在于有“十里春堤”，翠柳飘摇，映绿一湖静水。村姑浣纱，成了点缀湖景的一个亮点。而东风因了村姑的美艳而动心，用吹皱一湖绿水来献媚邀宠，便给杜湖的美丽增添了青春的活力。结句用“绿绸”来形容动感的湖水之美，又与“十里春堤”构成首尾呼应，使杜湖的美有了更多具体形象的支撑，诗味转厚。东风吹皱一池绿水，这景象，这意境，前人较多写过用过，但作者用了“惹得”二字，便写出了新意。此诗的构思巧妙，二三句写村姑，一四句写湖景，环环相扣，首尾相接，一气而下，浑然成篇，看不出雕琢的痕迹，是为佳作。
比三意吟者更有能耐的是清江野老。你看他这首《响铃裙》：
举步动裙摇响铃，
多姿巴女有金声。
裙铃本是侬情系，
谁欲解铃当细听。
本来是他眼色迷离地尾随一位“多姿巴女”观察了好一阵子，可一落笔就把自己给隐藏起来了。而且这野老也颇知趣，毕竟一把年纪了，再怎么描写也不好意思去写人家的柳腰和玉臂了。再说，这柳腰和玉臂也已被人写烂了。高手最忌落人窠臼。于是便别出心裁地描写巴女身上的裙铃来。前两句描写巴女一走动、身上的裙铃便摇晃碰撞发出叮当响声的情景。或许那女子思春心切，有意晃动身子，那摇响的铃声，竟象一组直扑人心的美妙乐曲。
假如你接下来就写那铃声如何地让人神魂颠倒的话，这诗就直白无味了。好个清江野老，虚晃一枪，反客为主，立马来一转折，那诗笔直逼巴女的内心深处，让女子的心态兀地坦露出来，由是说出“裙铃本是侬情系，谁欲解铃当细听”的“潜伏”着求爱信息的话语来。说让你细听，是考察你是否“知音”。那么，这女子假如看中了意中人、属意让谁上去解铃的话，那铃声自当传出特别的信息来的。没听懂，你可就不能自作多情而莽撞行事啊！行什么事？解铃，只是解铃? 不，既解铃，便可拥得美人归。原来这野老的诗，也有“艳”味。只不过藏得比较深。
再看桑榆这首《新婚小姑回门》：
新婚三日急回门，
姑嫂亲如久别人。
贴耳悄悄一声问，
小姑双颊绽红云。
新婚三日回门，这是一些地方主要是农村的风俗。洞房新婚，对于女人来说，先前一直是既兴奋又神秘、既渴望又害怕、既快乐又害羞的事儿。说是先前，是因为习俗风情正在大大的改变。如今的女子，已不再身困深闺，见识多了，胆量大了，甚或未婚也已有了试婚经验的了，便不在此论之列。因为是兴奋、神秘、快乐、害羞之事儿，便不免会遭亲友的善意调笑或者恶意作弄。即使是婚后第一次回门，嫂嫂也会拿新娘子寻开心。诗人这题目一写下来，读者八成便猜到诗人想说什么了。但猜到是一回事，诗人究竟如何写又是一回事。桑榆的写法是，前面先铺垫，后面搁包袱。前二句描述新娘子与嫂嫂的亲密感情，“亲如久别人”，说明平时相处的感情之深。这就为后面的取笑埋下伏笔，且定了调：无话不说，玩笑到顶，但会是善意的。正当读者好奇地想知道这姑嫂如何作弄新娘子时，却傻了眼：最精彩的戏没有上演。包袱被作者捂得紧紧的。
包袱是相声艺术逗乐观众的主要手段，包袱一抖开便可赢得一阵笑声。这桑榆的把戏是包袱要读者自己抖。怎么抖？嫂嫂这“贴耳悄悄一声问”，那新娘子立马“双颊绽红云”，这一句“问”话比二锅头、五粮液、竹叶青的酒精含量还要高。嫂嫂究竟问的是什么，你自个体会去吧，你别想从作者脸上的诡笑找到什么答案。不过，也并非无迹可寻。女人通常会在什么情况下突然“双颊绽红云”，人们会有较多的观察经验。正是这一点可以让诗人点到为止而不必把话挑明。假如你硬要往浑味上凑，搬出新婚娘子回门嫂嫂必定口无遮拦逼问是否“一回疼，二回麻，三回虫子往里爬”的黄段子来，那可是你自个的事。我们桑榆的本意，也许只是问新娘子有否在洞房做俯卧撑或藏猫猫之类。总之，艳而不淫，这是竹枝词的一大特色。
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