帮助孩子了解不同的文化——《太阳和月亮为什么住在天上》导读
解析：封面中的土台上是圆形尖顶的小草屋，两扇木栅栏大敞四开的，做出迎接宾客的姿态。这样符合文中太阳一直纳闷为什么水族的朋友从不到自己家来，而敞开大门有迎接八方宾客的意味。再看木屋的色彩和太阳的颜色相同，都有白色、褐色、棕色这三色，且花纹也相同。身体及服饰与家具完全的吻合。棕色的皮肤和以棕色为主的服饰与家居，是非洲民族的象征色。房子两旁耸立着两颗盛开的大树，是暗示太阳与月亮的同在？还是暗示他们生活的美满和幸福呢？整座房子沐浴在天蓝色的背景中，不时有绿色的云团缭绕其中。天蓝色也是水族的代表色，从服饰、面具到家居都是如此，或者说天蓝色更是水的颜色。而水族中，除了身体的褐色与服饰的蓝色，最多的就是绿色了。所以说，由蓝绿组成的封面就代表了水的世界。拟人化的太阳悬浮在空中，显得很自在而悠闲，展开的手指是紧张吗？因为他有疑问：为什么水族的朋友不到自己来串门呢？这是一本关于非洲民间故事的绘本，初次听到名字我就觉得好神奇，太阳和月亮为什么住在天上？从封面就感受到了浓郁非洲风格的异域文化，书中的人物形象设计具有非常显著的非洲民间艺术特质，无论是太阳、月亮还是水中的各种动物形象，都独具特色，令人过目难忘。对于孩子可能只是绘画风格的差异。虽然封面的太阳有别于大多孩子记忆中的形态，但结合书名，相信孩子也能识别出太阳。不由得令孩子好奇：月亮去哪里了呢？我们可以展开封底揭晓答案。【环衬】
解析：前环衬上有三盆大小相同的花束置身其上，在后环衬你会发现有神奇的变化。【扉页】
解析：扉页上的太阳和月亮像极了非洲土著的面具，金色圆圆的是太阳，白色菱形的是月亮。可是为什么太阳和月亮的中间会有一条鱼呢？他们之间会发生什么故事呢?难道他们住在天上和鱼有关吗？就让我们带着这样的疑问进入到故事的世界中吧！这个故事出自于1910年出版的《西非南尼日利亚民间故事》中的第16个故事《太阳和月亮为什么住在天上》，来源于东南尼日利亚的埃菲克-伊必必奥人的民间传说。今天这本图画书中的人物形象源自非洲部落的土著居民，他们的服饰装扮代表了海洋的基本元素和海洋的生物。而前后环衬和扉页中的图案均与非洲特色的土著族的服饰与家居有关，版页中局部的图案都能从人物中找到出处。方方正正的图案，线条鲜明的构图，颜色的搭配处处透露出一种非洲范儿。【第1画面】
原文：很多很多年以前，太阳和水是非常非常好的朋友。他们一起住在地球上。太阳常常会去拜访水，可是水一直都没有回访过太阳。终于有一天，太阳问水：“为什么你从来都不来我家玩呢？”水回答说：“因为你家不够大啊，如果我和水里所有的居民一起去，一定会把你从家里挤出来的。”解析：这也是一个古老故事的开头模式，很久很久以前……偏重故事的叙述，开篇把太阳和水的关系明确下来，也把太阳藏在内心许久的疑问：“为什么你从来都不来我家玩呢？”提了出来。水顺着话题说出其中的原由：“因为你家不够大啊，如果我和水里所有的居民一起去，一定会把你从家里挤出来的。”一问一答把读者代入故事中。看到水的房子与太阳的房子有明显的区别，林立的支架把房子支起来，而与凸起的草堆用一座简易的木桥连接起来。都是尖顶的架构，而水的房子搭建在水面之上，以蓝色为主色调，与身体的服饰有相同的色彩。他们并没有四目相对，是避免尴尬吗？白色的背景，让读者臆想到周围都是浩瀚的水面。这就是有水而不见水了。开篇其实就为太阳和月亮为什么会住到天上去埋下了伏笔，让我们跟着故事继续往下看。【第2画面】
原文：水接着说：“如果你想让我来拜访你，你就必须建一座很大的房子。但我要提醒你，房子一定要很大很大，因为我们水族的人非常多，会占很多地方。”解析：他们在水的房子中坐定，水把房子两侧的珠帘拉开，露出室内白色条纹格状图案的装饰，棕色的纱帘高挂其上，一根木柱子在中间支撑着整个屋顶，他们的座椅也很有民族特色，两侧是酒瓶和酒器。他们的服饰有很大的不同，水帽子顶部有鱼的造型，而颈部、腿部、肘部和腰部都绑以整齐的草编，如同他们屋顶的材料，有水草的特征。光脚而不穿鞋，体现非洲部落的炎热。脖子上多圈的项链特别被关注，这也是非洲土著民男女对饰物的喜好。水目视前方，款款而谈地说出了自己从不回访的原因，而太阳一脸严肃地用眼睛斜视着水，听着水对回访的要求。他们更像是两个好兄弟间的吐露心扉。这里的水更像是水族中的一个头领或者代表，而画面上表现又极具非洲特色，从人物的肤色、面具、服饰，到居住房屋的结构、内部装饰、家具样式，都颇具非洲土著的特点，故事演变也非常像是一场非洲民间庆典活动。这样的画面，真是耐人寻味啊！【第3画面】
原文：太阳向水承诺：“我会建一座很大的房子。”太阳回到了家，他的妻子——月亮，正灿烂的笑着迎接他。解析：太阳一改在水家严肃的表情，微笑而信心满满的回来了，迎接他的是笑容满面的妻子月亮。一条窄窄的腰带令月亮特别的妩媚妖娆。四目相对，爱意满满。显然太阳和水的房子风格迥异，太阳的房子以土黄暖色为底色，而水的房子是蓝色的，但花纹都有典型的非洲风格。在远古时代，人们的交往比较单纯，大家也需要朋友，互相串门。为了满足朋友的需求，太阳居然答应新建房屋，这在现代社会是无法想象的事情，也不可能做到。但是，在古代的非洲部落，就是这样的纯粹，这样的友好。水不想自己一人接受邀请，要带着族人一起前往。太阳和月亮为了迎接友人，答应重新盖新房，并且优先考虑客人的需求，明知道屋子装不了那么多人，还满口答应别人，宁愿牺牲自己，非洲人民自古以来就质朴，纯粹，就是这样的简单。【第4画面】
原文：太阳告诉了月亮他与水的约定。第二天，他们就开始建招待朋友的大房子了。解析：太阳为了让水去他的家里玩，他向水做出了承诺：“我会建一座很大的房子。”太阳回到了家，和他的妻子月亮说了自己和水的约定。于是第二天，他们就开始建造招待朋友的大房子了。太阳背对读者，站在支架上搭建大房子，而温柔的月亮则搬运木料相佐。这是文中唯一可以看到太阳是带着面具的地方。【第5画面】
原文：房子建好了。太阳邀请水说：“来我家玩吧！”解析：太阳又一次来到水家，站在吊桥前，弯腰诚恳地向水发出了邀请。一条小鱼拿着兵器站出来，大有先头兵的味道，亦代表水的族人。我第一次阅读这本书，完全是被书本的土族居民的形象给吸引，色彩和图案都是土族居民的风格，他们的服饰装扮代表了海洋的基本元素和海洋生物。看着这本书的插图，可以完全感觉到它对整个非洲的影响。【第6画面】
原文：水带着他的族人来了。水族中的一个人大声呼唤太阳：“您的房子安全吗？我们可以进来了吗？”太阳大声回答说：“是的，很安全，朋友们进来吧！”解析：那个族人鱼第一个来到了太阳的家，并大声的询问“您的房子安全吗？我们可以进来了吗？”大有不放心的感觉，并且水让水的族人先行来验证。太阳既然答应了水的要求，自然信心满满地说，“是的，很安全，朋友们进来吧！”太阳建造的新房子和原来的房子相比，显得更敦实和宽大，由此太阳和月亮都信心满满。这本绘本的颜色总体偏淡，书中图案以蓝色、棕色、金黄和灰褐色为主，背景是白色。但正是这些古朴的颜色，才能与非洲原始的图腾图案相匹配。蓝色代表了智慧、天空、清爽，棕色代表了土地，绘本中太阳、月亮及各种动物的皮肤都以棕褐色，与现实生活中的非洲人种颜色一致。每个页面中，除了图案和文字，就是大片的白色背景，呈现朴素、淡雅、干净的感觉，能让人静下心来阅读，细心体会非洲民间传说的魅力。我们注意观察绘本的绘画细节，处处都体现出非洲的独特风情。这本绘本的色彩基调与以往看到的色彩艳丽的绘本不同，它以蓝色、棕色、金黄和灰褐色为主，背景用了大片的白色。视觉效果与非洲主题一致，原始质朴。蓝色代表了水，金色代表了太阳，白色代表月亮，棕色代表大地和非洲人的肤色。这几种颜色的搭配，让孩子们深刻感受到非洲部落对太阳、月亮、水、大地的祖先崇拜之情。【第7画面】
原文：水开始流进房了。在水的后面，跟着鱼和其他水的族人。解析：水是怎么流进房的呢？没有形象的表述，并且整个故事都是如此，只因作者把水和鱼虾都拟人为一个个人物，他们的出现都代表了水，当然就没有了水的流动了。水的队伍陆续来到太阳家，小雌龟还有礼貌的打着招呼，带着水鸟面具的族人还踩着高跷，那牛头面具的族人更是手舞足蹈。最引人注目的是，水坐在一条蛇形图案的船上，由三名“小鱼”托举着前行，身前身后还有奏乐撑伞的侍从，就像是龙王出游，浩浩荡荡。通过这幅图，我们好像看到了非洲的庆典活动，大家都戴着各种各样的面具，手里也拿着不同的道具，有人踩着高跷，有人边走边跳，还有人吹着号角敲着鼓。而首领则是端坐在高高的轿子上，看着他的族人。绘本中出现过多次乌龟的形象，这不仅是因为乌龟生活在水里，还因为乌龟耐饥渴，寿命很长，是知识的象征；还有的手里拿着鱼或蛙的手杖，或是戴着水鸟的头套。非洲有"热带大陆"之称，其气候特点是高温、少雨、干燥，水对于非洲人民来说是期待的，是珍贵的。也许非洲人民的心情就像太阳一样，期盼水的“大驾光临”，希望用这样具有仪式感的场景来祈求雨水降临。水的队伍很长，一直要持续了五张跨页。这样的场景不禁让人联想到非洲民间的庆典活动。【第8画面】
原文：很快，水就到膝盖那么深了。水问太阳：“还安不安全？”太阳再次回答说：“当然。”于是，更多的水和他的族人鱼贯而入。当水到了一个人的头顶那么深的时候，水又问太阳：“你还想让更多我的族人进来吗？”解析：太阳和月亮敞开大门，把先期到达的水族人让进屋内。这时水抹到了到膝盖，太阳和月亮头顶已经触及到房顶了。外边还有更多的水族人陆续而来，那句安全的话题一再提及，而太阳也一再回复。这里触及到一个重复的话题。让小读者感受到浓浓的安全话题。本书简洁的语言，极具非洲民间艺术特色的插图，各种海洋动物的形象，带领孩子们回到很久很久以前。书中的每一个角色都带着硕大的面具，画着复杂的图案，每一样配饰，每一个画面都经过精心绘制，包括座椅下方的颜色和花纹；茅草屋里的网兜、墙上的装饰图案，以及穿的衣服/裙子，脚上的脚链配饰，每一个角色的都不一样。可以说：每一页图画都堪称艺术精品。【第9画面】
原文：太阳和月亮异口同声的说：“是啊！”不知不觉，更多的水族拥了进来，以至于太阳和月亮不得不坐到了高高的屋顶上。解析：当水到了一个人的头顶那么深的时候，水又问太阳：“你还想让更多我的族人进来吗？”太阳和月亮异口同声地说：“是啊！”不知不觉，更多的水族涌了进来，以至于太阳和月亮不得不坐到了高高的屋顶上。我们仔细观察太阳和月亮的表情，会发现太阳盯着后面不断涌进来的水族人，他开始有点发愁了。而月亮呢？很明显她没有太阳那么好的心理承受能力，嘴角已经下弯，有点不高兴了，或者她是有些担忧。不过不得不承认，太阳和月亮搭建的房子真的很安全，进去了那么多的水族人，就连太阳和月亮坐在房顶上了，房子也依然安全。【第10画面】
原文：接着，水又问太阳：“你还想让更多我的族人进来吗？”水得到的回应仍然和刚才一样。于是，水族们像瀑布一样冲进了太阳和月亮的家。解析：画面中出现了更多皮肤黝黑的非洲人，他们有的戴着类似乌龟的面具。这是水族中的最后一对人马，另一个重量级人物出场了，应该是水中皇后的角色，身披斗篷，头饰较多，由侍卫打着巨伞，优雅地走在队伍中。这本绘本使用了孩子的视角去讲述了这个奇幻的故事，逻辑简单符合孩子的思维模式，非洲独特的异域艺术魅力也令孩子难以忘怀，同时还引导了孩子感受不一样的文化。孩子看完绘本后，我们还可以一起回忆夸父追日、嫦娥奔月的故事。通过对不同特色的图画书的阅读，可以让孩子了解我们的世界是多元存在的，打开孩子的视野。【第11画面】
原文：水很快就漫过了屋顶。太阳和月亮只好升啊升啊，一直升到高高的天空。从那时起，太阳和月亮就一直住在天上了。解析：由于水族的数量太过庞大，挤满了太阳和月亮的屋子。慷慨的太阳和月亮就将屋子让给了水族，从此以后住到了天上，就和我们现在认知的水、太阳和月亮一样。但在文明的早期，万物有灵的阶段，太阳、月亮、水、鱼都被拟人化了。每条鱼、每种动物都是水族这个部落的成员。因此，这个部落非常庞大。太阳、月亮是一对夫妻，属于另一个部落。部落之间是需要友好互动的，为了部落间的友谊，让出自家的房子是很正常的事情。于是太阳和月亮为了欢迎水族庞大的队伍，毫不犹豫地住到了天上去。故事里，太阳月亮和水都是被拟人法，太阳邀请水去他家里做客，水提出来他的要求，当太阳和他的妻子月亮做好了准备，水和他的族人越来越多的进入到太阳和月亮的家里，最后，水位越升越高，太阳和月亮被升到天上去了。然后他们就一直住在天上。在西方人的传说中，是万能的上帝创造了万物。第一天，上帝创造了白天和夜晚；第二天，完成了天空；第三天，创造了大地、海洋和草；第四天，上帝创造了太阳、星星、月亮，并把它们挂在了天空。从咱们的祖先那里传下来的是另一个版本的内容。远古的时候，天地是混在一块的，到处是漆黑一团，宇宙好像一个大鸡蛋，大鸡蛋的里面，睡了一个叫盘古的人。盘古站在天地中间，不让天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着增高。这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是盘古也累倒了，再也没有起来。盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮。【第12画面】
原文：结束解析：仔细观察和前环衬页的区别，三盆花变成了一盆。这里暗示着什么呢？这是这本绘本的精读，读者应该先把精读放在一边不看。这是因为，看图画书之前看精读，很像看电影之前被人剧透，让阅读少了许多东西—少了发现，少了自己的感觉。但是，如果读到一本很好的书，或者遇到有点读不太懂的书，然后回头去翻阅导读，就有豁然开朗的感觉。作者布莱尔在色彩、线条和图案上体现出的对这个非洲故事的深入挖掘，以及对非洲文化的深入了解。我们也希望中国的图画书作者也能这样深入地了解自己的文化，如夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月等。让来自远古的太阳和月亮的光芒，一代一代地照耀着地球上的人们，也希望，一代代的孩子，也可以把自己的文化，经由这些故事和图画，融汇进血液里。【封&底】
解析：封面和封底像这样展开来，你会发现很多有趣的东西。比如这本绘本，太阳和月亮他们都从自己的房子上面飞了起来，可是背景的颜色却不一样，一个蓝色，一个咖啡色。这又预示着什么？绘本就是这样，处处留给你小的惊喜，处处透露着作者的用心。民间传说一般故事简洁，主人公为日常生活中孩子们熟悉的事物。这本书中的太阳、月亮和水，都是孩子们熟悉的事物。民间故事对于事物的解读，是先民们在人类缺乏基本的自然和科学知识的基础上进行的，在今天看来，虽不科学，却质朴可爱，容易与孩子们在精神上产生联结和共鸣。这本书中的人物形象设计具有非常显著的非洲民间艺术特质，无论是太阳、月亮还是海中的各种动物形象，都独具特色，令人过目难忘。小读者们从这本书中学到的，并非科学知识。可以引导他们去思考：在人类文明产生之前，世界万物均为未知，帮助孩子们认识到知识推动社会进步的重要性。四、作者信息埃尔芬斯通·戴罗尔(ElphinstoneDayrell, 1869-1917)，是尼日利亚东部省份伊科姆（Ikom）的殖民地官员，1909—1918期间是英国皇家地理学会会员、皇家人类学研究所研究员。他是一名民俗学家，搜集整理和编写了很多非洲民间故事。1910年由安德鲁·朗格编辑出版了《西非南尼日利亚民间故事》。《太阳和月亮为什么住在天上》是《西非南尼日利亚民间故事》中的第16个故事。绘画者布莱尔·伦特(BlairLent)，1973年因《丢饭团的笑婆子》（The FunnyLittle Woman）获凯迪克金奖。他一生创作了大量优秀图画书作品。说明：本文属原创，未经作者同意，不可转载和移作它用。