静坐，用认真的态度静，以放松的心情坐
前些年，我陪师父张至顺老道长走了很多地方。我发现，无论是玉蟾宫、八仙庵、茅山、张家界、八卦顶......每天清晨他都在八部金刚功，每个夜晚，他都在静坐。一般人，白天去拜访他，根本看不见他在练功，他这么用功。
关于静坐，老道长从来没有跟我讲什么技巧，完全没有，安安然然坐在那就好。师父，要不要“舌顶上颚”啊？他笑起来，“那顶了做什么嘛。你就是先坐，等功夫到了， 它就自然搭鹊桥接通了。”听上去，我很像离出门玩还有三天，但把旅游鞋早早穿在脚上的人。
老道长的双盘腿？反正我没见过。“要是双盘腿能盘成神仙，我早就把自己捆起来了......”我看见一篇报道，说印度瑜伽老兄，把自己的手和一棵树扒拉在一起几十年的照片......这个境界太高，我不能理解。
道家“贵生”，尊重生命，爱惜生机。我和杨硕诚老师对话静坐时，他一再强调“求生思静”，我很赞同的。当然，在我看来，无论是林杰、杨硕诚、李辛，甚至老道长谈的静坐，也只是他们的个人体验。未必都对，难免不足。但有一点我确信，他们都是诚恳的。
杨硕诚老师说：“静坐不只是静，坐也是一件事。光静不坐 ，等于没做。”这是一个禅者最根本的生活态度吧？很多人总是希望想明白了再做，其实很多事情，不动手去做，你是想不明白的。
“纸上得来终是浅，绝知此事要躬行。”就像学摄影，别指望靠读美学书摄影书相机说明书，就能用镜头抓拍到一只飞鸟。
当然，“静坐只是一个工具。一个人从身体的角度来看，静本身是培养蓄势的过程，”就好像给身体充电，节能减排的一个方式。电脑跑不动，不一定是因为电脑CPU不够强大，很可能是因为你的窗口打开太多了，好几个程序一起跑......
老道长说，“静坐，是你的神在打坐，不是你的肉体。你的心里满满当当乱糟糟装满了事，你的神都没地方坐了，还讲什么静坐？”那样的静坐，哪里还有力量嘛！
所以，清空不相关的信息，去除多余的负担，你会更有力量，跑得更快。我在影像课永远在强调的12字一样：主题鲜明、主体突出、画面简洁。
杨老师说，“求生思静，你要想生，先要学静。道人追求的是一种生，但是你要想生，先要学静。当我们想要往前走的时候，要先学会停下来。”那倒是，没有刹车和保险的车，你千万别开。
“一切都是精气神换来的”，所以，想明白到底自己要去哪里做什么，省着点用，经常充电。
“静坐，要有认真的态度，也要有放松的心情。”杨老师说，静坐不怕那些不认真的人，不认真的人最多就是学不好。但是静坐怕那些很认真太用力的人。这个说法和前面提醒要有刹车的逻辑一样。
静坐看起来就是坐着那麽简单，越是简单的东西，内在可能很有力量，如果你特别用力特别努力的练，可能问题更大。杨硕诚因为自己小时候身体不好，就很想通过静坐改变，结果太用力太认真，导致身心受伤，差点走火入魔，这是亲身经历得来的教训。
老道长也说：“练功练出来的病，神仙也治不了。”我早年在电视台有一位同事，在网上跟人一起学习练功，结果几年前，忽然人就没知觉了，各种检查没问题，但是一直动不了......
关于怎么练功，杨老师说的很简单，但是很实在。怎么坐？禅宗静坐第一步，“制心一处”。道家静坐开始，“形神合一”，安驻当下，陪伴自己。
我在影像课第一课，设计的习练就是“旋转自拍”，强调“观自在”，看见自己的状态，看见自己在不舒服、变化中的样子，尝试提醒自己学会放松微笑。
杨老师说“现在人有一种习惯，能发不能停，信息太大，思虑过多，一直在燃烧。”这年头，大家都喜欢享受霸气侧漏的得意，结果神气外泄成了通病。
静坐是锻炼形神合一的基本功，当这种蓄势习惯培养成之后，行住坐卧都能蓄势。这些话，老祖宗说了很多了。“行亦禅坐亦禅，语默动静体安然”。
“如果没有好的方法好的老师，不建议深入静坐。初学静坐，先当做休息。人在这里，神在这里，安驻于当下就好。比如呼吸上，感受呼吸的一进一出，单纯陪着你的呼吸就好”。
说来说去，对我们这些在滚滚红尘中的人来说，静坐，首先是一个和自己重新建立联系，陪伴自己，提醒自己，问候自己的很好的方式。所以，不时停下来，微闭双眼，没有盘腿习惯的，在椅子上舒服地坐着，安静几分钟，都是大补。刚开始学习静坐，姿势，没那么重要。脊柱不歪斜，身体放松享受当下就很好啦。