冬至宝典之引经据典派
今天是冬至的第三个流派，前两派见如下链接：
明天是完结篇易理哲学派
炫技流派：引经据典派
难度指数：★★★
标配：《尚书》、《礼记》等等。
高配：书？一边去，我张嘴就来，滔滔不绝，浩浩荡荡，不信淹不死你~~~~~~~
这个流派的误区是：容易变成书袋子~~书呆子~~~
做人不好吗？干嘛要做书？
此派的第一关键点是引的经典必须大家都听说过，但基本都不看，或看不懂。
第二关键点是：表情！
说到那些诘屈聱牙的句子时，你要表情很轻松，就像在说冬至的饺子啥馅的。
建议先揣摩下这段话：
“我刚美国回来，请川普喝龙井，他说要在白宫请我吃饭，我说算啦，希希知道了会伤心的，我还是和她一起去夏威夷晒太阳吧。顺便叫上小朴，女人啊，真是不容易。”
OK？表情和语气都准备好了吗？好了就开始扔书了。
扔哪本？当然扔以诘屈聱牙著称的《尚书》：
你知道在冬至最早啥时候测出来的吗？
这个问题还真不好回答。
负责任地说，春秋时期肯定测出来了，这有信史为证。但春秋时二十四节气已经全部测出来。冬至是节气里最早测出的，时间肯定比春秋早。但是再早，就是传说了，传说中黄帝时就测出了冬至，黄帝历就以冬至月为岁首。但这是传说，没有文献实物佐证。
现在能看到的最早文献资料是《尚书·尧典》，里面提到尧测定了春分秋分夏至冬至。可是《尚书》成书年代说法不一，这篇文献也不好完全当信史看。但书袋子得从《尧典》开始扔。
《尚书·尧典》提到尧派羲家、和家的四个高干子弟分别住到东南西北四个地方，去观象授时，就是通过仰望星空来思考如何脚踏实地，他们四个分别负责测定春分秋分夏至冬至。关于冬至这几句是这么写的：
申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易，日短，星昴，以正仲冬。
就是尧派和家老三，住到北方的幽都，观察太阳往北运行的情况。日短就是白天最短，星昴(mǎo)就是西方白虎七宿中的昴星，日短这一天，它会在黄昏出现在正南方，这天就是冬至啦。你看，短短几句话，写得多有意思！
你一定要摆出一副《尚书》就是大白话的模样来，让人看了心虚。万一有不怕怯的人说：看不懂，不好玩。你要做出痛心疾首的样子：啊？这都看不懂？唉，多好玩啊，看不懂？
然后说，那我们来看看晚一点的《礼记·月令》吧，这是一篇专门写季节节气的文章，写得可有趣了，冬至这个月有啥天象，有啥地象，有啥物候，全有；从天子到草民，该吃啥，该用啥，该干啥，都给你安排好了；你要是不听话，老天爷会怎么打你屁股，全都写得清清楚楚明明白白，你看：（此处省略滔滔不绝浩浩荡荡的《月令》原文442字。）有意思吧。啊，你怎么又不懂？（做震惊状）
炫技炫到这个程度，真是爽翻啦。
但是，物极必反，炫得太帅会没朋友，见好赶紧收吧。
接下来你最好作思无邪状，一定要无邪到你刚才好像没在炫，根本不知道别人的小心灵受到了无情的碾压。
然后说：不过这个月令很多东西也不是写给我们看的，搞不懂一点关系都没有，我们普通人搞清楚下面几句话就可以了，这几句说的是冬至养生：
日短至，陰陽爭，諸生蕩，君子齊戒，処必掩身，身欲寧，去聲色，禁嗜欲，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。
日短至就是冬至，这段时间，阴气盛阳气生，天地阴阳在斗呢，你作为人能不能别添乱了？乖点，本来这个月得斋戒，我看斋就算了，你还馋着冬至的羊肉汤呢。但戒还是要戒的，要穿暖点，别再穿个打底裤短裙就出来秀了，也别再逛夜店，玩到深更半夜一点两点不回来，要“去声色，禁嗜欲，安形性，”知道不？做得到不？
到目前为止，四书五经里，最早提到冬至的《尚书·尧典》炫过了，专门讲四季节气变化的《礼记·月令》也炫过了，其他记载虽然也有，但太零碎，炫多了没意思。但有一部经典里关于冬至的内容必须炫，很短，就几句话，而且文字还很好懂，不像《尧典》《月令》招人恨。这就是被誉为群经之首，大道之源的《易经》，引经据典派炫到最后，必须用《易经》来镇场。
《易经》有八八六十四卦，有一个卦里，专门提到冬至，这个卦也被当做是冬至的卦。这就是复卦。
复卦上三爻是坤卦，坤为地；下三爻是震卦，震为雷，故称地雷复。
《象》曰：先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
在冬至这一天，先王会让全国放假，但这个放假可不是让你去全国旅游的，先王会把关口都关闭了，所有人都在家呆着，商人旅客在这天也别上路，多养两天再乱跑，国君在这天也都呆在宫里，不跑出去视察地方政务。
（后，是君后的后，不是先後的後，后和後繁字体完全不一样。关于后後的区别，详见老文章《汉字演变：隶书和简体字的逆袭上位》）
别以为《易经》很玄乎，这几句话，和《月令》一样，也是冬至养生啊！多亲民。
二十四节气里，《易经》只提了冬至这一个节气，冬至地位之高可想而知，冬至养生到底有多重要性，是不是能搞明白了？
还搞不明白的话，那就看看明天的冬至完结篇之易理哲学派吧。