皋虞，周边村庄名称勘误

皋虞，周边村庄名称勘误

本文就即墨皋虞古城周边（温泉街道办事处）部分村庄名称进行勘误。

一、村庄名称错误较多

1、北（南）小峨，“峨”是错字，应该是硪（音wo），这两个村古代曾经有采石场，产花岗岩，供古代周边民用器物使用，如牲畜的饮食用石制槽子；储藏量很小，因此叫小硪，现在已经枯竭，这也是这两个村庄名称的由来。

2、西（东）杨戈庄、丁戈庄、麻戈庄的“庄”是个错字，应该是鄣（准确的讲是从章从邑，章字右边加邑字，这个字现在已经不使用了，被鄣替用），发音zhang。当地老百姓在称呼这些村庄的时候还保留着原始发音：鄣（zhang），称杨戈鄣、丁戈鄣、麻戈鄣。而同样在温泉街道的宫家庄的“庄”字发zhuang音，当地百姓在称呼宫家庄村时则念“庄”（zhuang）。“鄣”字的意义就是建在重要关口、要塞位置上的具有防御意义城堡。参阅文章《皋虞，存有四千多年前的防御架构村落群》。

3、掖杖，杖是个错别字，正确写法掖鄣，这个村庄也是个很古老，地理位置很重要，，曾经有城堡的村庄。自从村名写作“掖杖”后，村民们就揣摩村名的由来，他们想方设法往拐杖上靠，解释为村庄形状像腋下的拐杖，这是错误的。掖杖，既不像拐杖，也没有拐杖，谬之千里。本来一个古代有城堡的村庄，一个高大上的名字，硬生生整出个具有丐帮特色的名字。掖鄣的名字是个辅助城堡的意思，是对古代南行村城堡的辅助作用。

4、南（北）八戈庄，“八、庄”是错的，“八”是“魃”的简写也能理解，“庄”是“鄣”的错写。

5、皋虞的“虞”是错字，最早应该是“皋岳”。因为《汉书》已经记录了“皋虞”这个词，所以，更多的人不会怀疑这个名称，这究竟是《汉书》的作者班固最初认定的名称还是后期《汉书》修订者舞文弄字，对名称字意进行了美化篡改？这个历史考证难度有点大，好在当地民间还叫“皋岳”，但称呼“皋虞”为“皋岳”的人越来越少了，马上就会失传。皋岳这个名称非常古老，与当时周边曾经是一片沼泽有关，《诗经》“鹤鸣于九皋”的皋，就是沼泽的意思。在“海退”之前，皋虞周边是一片沼泽，而沼泽之地只有“岳”才可立城。

6、西（东）埠头村村名也是错的。

7、马坪，这两个字都是错字。

虽然说，“宇宙之江山不改，古今之称谓各珠”，但珠得合理，寓意好是有利于社会文化发展的，就像将“前崮山”改为“钱谷山”，有利于鼓励人们对美好生活的向往，既有钱，又有谷。

二、村史叙述错误较多

皋虞周边，或者说青岛地区许多村庄非常古老，可以追溯到秦汉时期甚至更远的从前，而许多村庄在修撰村史的时候都把村史的起点定在明朝，这是被明清《即墨县志》带偏了。县志说，明朝初期从山西大槐树和云南大槐树曾经向即墨大量移民，这是错误的。

明朝初期，山西人口为约480万，以此向南移民百分之二十，约100万，主要移民到山东河南两省，再把山东河南部分民众向南方省份逐步梯次移民，最远移民到云南。而从云南向北方移民大约在2到8万之间。

朱元璋从山西向外移民的主要目的是让民众去耕种土地，以便多收皇粮。因为历年战乱，中原地区大片土地已经无人耕种，所以才移民。而当时，云南人口不多，只是把不服从朝廷的部分民众迁往北方，怕他们在云南造反，再没有其它意思，就这么简单。

那么，即墨这地方属于丘陵地带，既没有山东西部和河南一带的土地肥沃，也没有那儿的土地广袤，因此，仅仅100万的人口不可能重点往胶东这儿移民；再一个不可能像撒芝麻式均匀移民，在生产力水平低下的时候，聚集人口少的村庄不利于农业生产，有个人类发展理论说，在科技不发达的古代需要五对夫妻才能保障这个种群的延续。

而从云南的移民只有放在皇帝朱元璋目之所及的地方，他才能放心，因此把“刁民”放在偏辟的胶东与放在云南没有什么区别，所以不可能从云南移民到即墨这地儿。

那么，明清即墨史志为什么会提到从山西和云南移民？大概当时的史志作者想回答一个“我从哪里来？”的问题，这个困扰人类的问题他肯定回答不出来，而用明朝初期的移民史来回答这个问题，能够搪塞住人们的进一步提问，毕竟山西和云南离我们太遥远了。当然，这个答案或许就是当时县令的标准答案。

所以说，那些把村史演义成从云南或山西移民过来的村庄，可能是在忘祖背宗。

皋虞周边，古代有几次较大的移民，分别是发生在春秋战国时期从胶州的移民，秦末时期从西部的移民，南北朝时期从江浙的移民。祖先们是不是在这几次移民中迁徙而至？这需要认真的研究，而随意的相信道听途说就是对祖先的不敬。当然，要再进一步溯源，如果你相信进化论，我们的祖先是不是在现在的村庄从海里走到了陆地？如果你相信人类大迁徙理论，那么我们的祖先是不是从“东非”直接走到这儿，你的村庄？

有的村庄在解释本村名称时，解释得离谱，比如扭河村，解释说原来河边种满了杻树，因此叫扭河；南行村，解释说因为村庄曾经往南搬移过，因此叫南行；社生，解释说是蛇生的简写，如此的解释很多出自官办媒体，并流传开来，这是不是有些荒诞。

三、后记

村庄蕴藏着许多文化、历史，它们维系着中华文化的传承。看看唐朝历史，我们所号称的“大唐盛世”的首都长安城被“屠城”若干次，而村庄续了大唐的香火，唐朝才苟延残喘，踉踉跄跄地把李家王朝埋进坟墓。一个狗血无耻的朝代！

所以，重视村庄文化，保留村庄生态尤为重要，所谓的“撤村并居”，那是把中华文化“付之一炬”的最后一炬。

所谓的“片区管理”，片区选举，违犯《中华人民共和国村民委员会选举法》，它的遗害无穷。

保护好原生态村庄留给我们下一代，不要被破坏，我们所能做的可能只有这些！

这就够了！

好了，就到这儿！