《淮南子》卷1原道训诗解9真水至德通无化有

题文诗：

天下之物,莫柔于水,大不可极,深不可测,

修极无穷,远沦无涯,息耗减益,通于不訾.

水之上天,则为雨露,水之下地,则为润泽;

万物也者,弗得不生;百事也者,不得不成.

大包群生,而无好憎;泽及蚑蛲,而不求报;

富赡天下,而不既也;德施百姓,而不费也;

行而不可,得穷极也,微而不可,得把握也.

击之无创,刺之不伤,斩之不断,焚之不然,

淖溺流遁,错缪相纷,不可靡散.真水无形,

无形有情,情通有无,利贯金石,强济天下.

水能动溶,无形之域,而翱翔于,忽区之上;

邅回委曲,川谷之间,而滔腾于,大荒之野.

有余不足,天地取与,授万物而,无所前后.

故无所私,而无所公,靡滥振荡,鸿洞天地;

非左非右,蟠委错紾,万物始终.是谓至德.

淖溺润滑,水所以能,成其至德,于天下也.

老聃言曰:天下至柔,驰骋天下,之至坚也,

出于无有,入于无间.吾是以知,无为有益.

 【原文】
　　天下之物，莫柔弱于水，然而大不可极，深不可测，修极于无穷，远沦于无涯，息耗减益，通于不訾。上天则为雨露，下地则为润泽；万物弗得不生，百事不得不成。大包群生，而无好憎；泽及蚑蛲，而不求报；富赡天下而不既，德施百姓而不费；行而不可得穷极也，微而不可得把握也。击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不然，淖溺流遁，错缪相纷，而不可靡散。利贯金石，强济天下。动溶无形之域，而翱翔忽区之上；邅回川谷之间，而滔腾大荒之野。有余不足，与天地取与，授万物而无所前后。是故无所私而无所公，靡滥振荡，与天地鸿洞；无所左而无所右，蟠委错紾，与万物始终。是谓至德。夫水所以能成其至德于天下者，以其淖溺润滑也。故老聃之言曰：“天下至柔，驰骋天下之至坚，出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益。”

【译文】

天下万物，没有比水更柔软的。然而它大无边际，深不可测；长无尽头，远至无涯；它的生息消耗，减损增益无法计量；它蒸发上天成雨露，降落大地滋润草木。万物得不到它就不能生存，百事缺少了它就难以办成；它滋润万物而无偏心，恩泽小虫不求回报；它富足天下而不枯竭，德泽百姓而不耗损；它行踪不定而无法查清，细微柔软而无法把握；砍它不显痕迹，刺它不留印迹，斩它斩不断，烧它不起燃；它流遁消融，错杂纷绕而不消散；它锋利得能穿刺金石，它强大得能浮载天下；它动溶在无形之区域，游翔在迷茫之境界，激荡在山川之峡谷，奔腾在广袤之原野；它的多少，全由天地来决定，它施予万物恩泽而不分先后远近。所以它没有私念也无公心，泛滥激荡和天地相通；它没有左也无右，纷绕错杂和万物始终。这就是“水”的最高的德行。
    　水之所以能获得天下最高的德行，全由于它生性柔软而润滑。所以老子说：“天下至柔，驰骋天下之至坚。出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益。”