商代玉器的资料

　　商代是中国历史上继夏朝之后的第 二个王朝，也是第 一个有文字记载的时代，由于其系统的宗教和哲学尚未形成，因此，祖灵、鬼神、图腾等等信仰崇拜是他们赖以生存的主要精神支柱。而又由于较之更原始的农耕生活，社会制度的革新和生产工具的改进也使文明程度有了进一步的提升。由是，一方面是连绵不断的战争与庄严的祭祀场面，占据着商代社会的重要舞台;而另一方面，统治阶 级锦衣玉食般的物质享受，以及世人对于美好事物的不懈追求，客观上也给商代社会的文明进步起到了一定的推进作用。商代佩饰玉器中的较多题材，尤其是人首人像，有不少被雕琢得面目可怖，或神情肃穆，有种摄人心魄的威严，表述的便是处于“大事”中的情志。反之，更多的玉佩饰品，则是被表现得生动活泼，富于生活和理想情趣，又让人顿生怜爱之心。那二种截然不同的造型创意，恰恰留有商代政治社会生活的烙印。

　　同新时器时代相比较，商代玉器的装饰也有了很大的发展，在玉鸟，玉钺，玉戚、璇玑等器物上出现了“凹”形凸齿装饰，这是商周玉器独有的装饰，也是识别玉器时代的标志。玉器表面的装饰纹样多为直线纹或折线纹，也有弧线纹，线条有单阴刻，勾撤法雕出的一面坡阴刻线，凸线及线条两侧凹雕面留出的凸线(挤压法线条)。纹样本身较新时器时代更为丰富。。有鸟纹、兽纹、兽面纹等来源于动物的纹样，还有折线纹/重环纹、涡纹和瓣状纹等，使玉器的装饰进入了一个崭新的阶段。

　　石之美者谓玉，国人对玉的喜爱几千年来延续不断。《说文解字?玉部》中记有:“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也;勰理自外，可以知中，义之方也;其声舒扬，专以远闻，智之方也;不折不挠，勇之方也;锐廉而不技，絜之方也。”

　　商代实用玉,包括工具类的刀、铲、锛、凿和生活中使用的研磨的臼和杵、调色的盘及梳、耳勺、韘等。其中妇好墓出土的韘十分珍贵。它的出土说明了我国玉制扳指最早在殷商已开始出现并被使用。

　　商代用具玉有辅助工作、提高效率的斧、凿、锯、刀、槌、纺轮、镰、铲等;有既可装饰又能实用的玉梳、玉匕、玉簪、玉耳勺等;还有用于研磨或盛物的器皿、器具等，形式颇繁。妇好墓出土的作射箭钩弦之用的玉扳指，是同类玉器中最早的实物证据。雕琢难度大，反映商代玉雕艺术特色的，是兼有实用与礼仪性质的玉石质地器皿的碾磨。商代发现的玉制器皿，有可作调色或砚台用的一边无框的方形盘，一端镂雕一对连尾鹦鹉;有带镂空圈足的方形玉盘;有研磨朱砂用的石臼与玉杵;最精美的是仿商代青铜簋造型、器表布满花纹的圈足玉簋。玉簋与石瓿、石觯、石豆等配套伴出，而且质地上乘，工艺精美，除王室使用外，还可用于祭祀礼仪活动。器皿的雕琢，由于需要应用掏膛等复杂工艺，一般要在东周至汉代钢铁等坚硬琢玉工具运用于治玉后才陆续出现。商代出土如此精美的玉簋，反映了商代琢玉工艺不仅在肖生动物造型方面有着高超的技艺，而且在器皿玉雕方面取得了惊人的成就。

　　商代玉器不仅掌握了勾撤、程钻、管钻、抛光等技法，并能熟练地将线刻、浮雕、圆雕、镂雕、透雕融合在一起，使我国古代玉器在从平面向立体、由简单装饰向复杂陈设方面迈进了一大步。商代玉器的线条刻画技法和表现手法多种多样，有的线条为较深的单阴刻线，还有双线、不线的组合，线条较深。

　　礼仪类玉器在商代玉器中占有重要的地位，主要是用以祭祀天地祖先的圭、琮、牙璋、璧、环、璜等礼仪用器物。在礼仪祭祀中使用的玉器根据使用场合的不同进一步分为“祭玉”和“瑞玉”。“祭玉”是祭祀天地神 祖宗所使用的玉器，“瑞玉”是指朝聘时所用的玉，有着维护礼法之用。