金华严氏名人与家训
金华严氏名人与家训
严济慈（1901.1.23—1996.11.2），谱名泽荣，学名寓慈、济慈，字华庭、慕光，号子祥、厂佛、岸佛，浙江东阳人，物理学家、教育家，是中国现代物理学研究工作的创始人之一、中国光学研究和光学仪器研制工作的奠基人之一、中国研究水晶压电效应第一人。
严济慈1923年毕业于南京高等师范学校（今南京大学）和东南大学物理系；1935年，被选为法国物理学会理事；1948年，当选为中央研究院院士；1952年后，任中国科学院东北分院院长；1955年当选中国科学院学部委员（院士）；1958年后，历任中国科学技术大学副校长、校长，中国科学院副院长，中国科学院主席团执行主席，中国科协书记处书记，中国科协副主席，九三学社中央副主席。[2]
严济慈在压电晶体学、光谱学、大气物理学和应用光学等方面做出重要成果。他精确测定了居里压电效应“反现象”，发现了光双折射效应；系统研究了水晶圆柱体施加扭力起电现象，发现水晶扭电定律；深入研究了碱金属蒸气等光谱，发现轴向对称的分子有效截面数值和费米━莱因斯伯格方程不符，并为原子物理学中的斯塔克效应等提供了丰富的实验证明；在大气物理学的臭氧层测试研究中，他精确测定了臭氧紫外吸收系数，被世界各国气象学家使用达30年之久；他还研究了压力对照相乳胶感光性能的影响，发现压力能减弱乳胶感光性能。
鲁兵：著名儿童文学家——孩子王鲁兵，原名严光化，笔名鲁兵（1946年起用，见上海《文汇报》、《新民晚报》）、严若冰（见四十年代自编油印刊物《岑风》，又见《中国儿童时报》）、严冰儿（见1946年《中国儿童时报》、1948年上海《大公报。现代儿童》）、大哥、阿难、难（均在1946至1949年用）、古为今、严霁、沙采、何真、顾喻今（均是解放后用，见《小朋友》等）。为少年儿童编着了大量的好书，我们耳熟能详的有童话集《365夜故事》、《老虎外婆》、《小猪奴尼》、《小蝌蚪找妈妈》等等。1945年入浙江大学。1949年3月参加浙东游击队，6月参加中国人民解放军。1951年参加抗美援朝。1954年回国后加入中国共产党。
家规家训：
1.父母恩同昊天，应宜孝顺，派下子孙如有忤逆不孝，至父母告诉，在祠当即拘祠跪祖宗神位前，以家法笞之，再犯将革条贴出，永不许入祠。
2.卑幼敬长，职所当然，如有子孙得罪服内尊长事闻，会同房长拘祠坐罚，如尊长有別，情捏词诬害者，祠内亦与辩理。
3.子孙各宜教训，凡为父兄者自幼即便约束，切不可姑息骄养，如纵放子弟游荡，并无教导者，罚及家长。
4.人生各有职业，耕读为本，不可不务，其余为工为商都可资身，如子孙不务生理，游手好闲，及流为下贱者，即令家长奉祖训斥之。
5.婚姻人伦之大，择配不可不谨，务须门户相当，凡事崇俭以便及时嫁娶，至有婚姻来历不明，出身卑贱者，查出令其离异改正，违者革出不许入祠。
6.丧礼原有定制，如有居父母丧，身自嫁娶若作乐，释服从吉，闻丧，匿不举哀等情，应作不孝论，拘祠重处。
7.无子立继，律有明条，必须同宗方准继立，况立异姓继宗嗣，则神不歆非类，北溪陈氏论之详矣，不可不省，违者作乱宗支论坐罚。
8.身家各宜保重，不可罔作非为，如子孙不顾廉耻，甚至有为窃盗者，事发初犯拘祠以家法重处免削，再犯送官究治，仍行削谱。
9.淫为万恶之首，切不可犯，如子孙至有亲属犯奸，律例森严，非祠法所能治，应俟本家告官审坐后再行削谱。
10.子孙各宜安分守己，切不可争讼，凡属致争事宜，自有定理，应听公论，公剖劝处，如横行不遵，致伤族谊者，作刁顽论，合族公呈之。
孝顺镇严店村家规家训
一、心吉百事皆吉。
二、不善之心起，则一身不及安，一家不及安。
三、奢则财散，俭则财聚，此理也。用度当俭不当奢，亦理也。
四、贪则有害于子孙，而人且以此为子孙计，不胜其误矣。
五、吾家子弟当急亲贤。
六、广置田园，不如教子为善。
七、怒人而人不畏，以其失理也；未怒而人已畏，以其得理也。
八、学者或未见道，从实改过。
九、颜子单瓢，人知其贫，谁知其富，此单瓢中万事皆足。
十、人之大患在乎自满而以己为贤，故终其身学无所成。
十一、学者行已足矣，无求于外，此学者之要说。
十二、近来学者多伪，至于临死亦安排。
十三、慈爱恭敬，可以修身，可以齐家，可以治国，可以平天下，安富尊荣，由此而出。
十四、吾家子弟或添科甲，未可遽入仕，必待所学开明，从而自试，上不误君上任委之心，下不失民人依赖之意，九泉乃祖于无恨矣。
十五、贤者德重，则服人也众；德轻，则服人也寡。观服人众寡，知己德之重轻。
十六、凡事不可深信。凡得失，奉天命也。动心，则逆天命，祸将至矣。
十七、大人君子，圣言立教，皆有天命，岂有己意哉。
十八、君子有所养，处富不娇，处贫不忧，无得失，无逆顺，其心常一。
十九、应酬不乱，无所不容。
廿十、圣贤重教训，合使人求之己也。
廿一、人贫贱则忽之，事细微则不谨，若此者，人以为常。君子于此战战兢兢，敬心无二。
廿二、处事取法于贤者，则不费力。一事贤则取法，事积则成功，不必问细大。
廿三、图利名即富贵崇高之事，贪则为利名，不贪则为富贵崇高。
廿四、此身乃天地间一物，不必兜揽为己。
廿五、处高堂则气宽，居茅屋则气隘，对风月则气清，当晦味则不爽。类皆如此，以其有我也。
廿六、对耐之语，一起于心，已失道矣。
廿七、人生一世只忙迫一场，便休。
廿八、学欲得要，则学不劳而成。
廿九、立家不在求富，求富则家贫，立国不欲求富，求富则国贫，至于学道或务高，求大则道愈远。
三十、财物太多，反害子孙，人罕知之。
三一、娶妻生子，学周公孔子，衣服饮食，学周公孔子。
三二、不贪则百祥集，贪则众祸生。
三三、人惟颠倒故多忧，不颠倒故常乐。
三四、人心至灵，惜乎错用却。
三五、君子无所欲，亦无所不欲，第由理而行耳。
三六、好学之心，人皆有之。其间有所不成就者，有待来年之失也。
三七、大中至正之道，近在日用，见于动静语默，不必他求。
三八、凡有家者，或栋宇可以居，禾粟可以食，更有园蔬足用，若此则已属于富矣。惜乎人有所不知也，是以人间得知足之乐者鲜。
三九、学有进时，如龙换骨，如鹤脱毛，身与心皆轻，安享福无已。
四十、立家有法度，人不敢慢易。
四一、君子以国为先，祖宗次之；居官以民为先，子孙次之。
四二、善治国者，必以德教；德教行，则治道成矣。
四三、实心无所往而不可，和实心一也，可以应天下之万变。
四四、家庭处置了则休，不必留滞在心。
四五、君子仕宦，或有升擢，自顾其材不足，则辞之。于义为当，于身则荣，才不称职，君子耻之。
四六、治人不在威，得理则人敬服如四三伯，临事通变寡怒，人自不犯，死之日邻里下泪。
四七、道无大小，何处非道，当于日用中求之。
四八、智我所自有，不患无智，此心不动，日用常情，物至自明，事至自应，如明镜止水，毫发无差。
四九、有家者，起不可不早，食不可不齐，于此可以观家之兴衰，吾今之乐不可量也。
五十、贤者干事谨终如始，一事未毕，彼事不为，功虽倍，亦不顾，十百千万皆本于一。一事辨，则十百千万存乎其中。
五一、万事无非天命，不达则止。见人为处世劳苦，孟子曰【臧（Zāng）氏之子焉能使予不遇哉】。
五二、凡有家者，当行七事；好善、平直、谦虚、容物、长厚、质朴、俭约。此可以成身，可以成家，而道在其中。
五三、闻过而意不逆，百无一二，千无一二。喜于闻过，岂非君子之人？所亲者君子，吾即君子，所亲者小人，吾即小人也。
五四、君子处心尚怒，不怒则与小人一间耳。
五五、吾遇事则审而求其理，不敢遽（ju）以私见定其去处，故少过误。
五六、损人即损己也，爱人即自爱也。乐人之凶，彼未必凶，而己已凶矣。
——《警示》
汪宅严氏家训
垦殖拓荒，固本农桑，振刚立纪诗为止。
聚族而居，共济图强，敦亲邻睦，相助守望。上下有序，尊卑幼长，后昆孝悌，祖德荣光。
家以创业兴，耕商读而骄。穷不失义，达不戾张。耕读传家，百世流芳。