少年说‖亚亚（206）：史记 • 爱民如子

在古代曾经有过许多严酷的刑法。而且在古代的人身地位极度不平等的环境下，很多时候一旦不小心说错一句话就会得到被砍头的命运。为了树立明君形象，孝文帝对此做出了很多改革。其中有一项便是一个十分成功的例子。那么，这个例子究竟是什么呢？

在此之前，我们应该先了解一下当时的刑法背景。有一种罪名叫做诽谤妖言罪，意思就是在其他人面前说王官贵族的坏话。这种罪轻则皮肉之苦，重则杀头，而且只要是有一点影射的意思就能够被判定。

孝文帝听说之后便决定改革这个法律。他说：“古人治理天下，朝有进善之笙，诽谤之木，所以才能够招揽天下贤士说出皇帝的不足。但是反观我们，除了一个诽谤妖言之罪什么都没有。这怎么能使群臣放下心大胆说出我的不足呢？所以这条法律必须去除。而且，我们无知纯朴的人民，偶尔心情不好聚在一起骂朝政。但是一旦他们出现了分歧和矛盾就会反目成仇然后互相告发。往往有些人会因为这些小事便被杀头，这怎能让我忍心呢？以后再出现这样的事情，就不要再追究了。”

由这件事可以看出的不仅是孝文帝的仁义大德，更多的还是封建礼教吃人的本质。古代的普通人民很多都是什么地位都没有的平民百姓，他们每年辛苦劳作，有战争了还要背井离乡或是去危机四伏的前线为国而战。在那种没有人权没有平等的情况下，他们还必须以国君为重。稍有不慎，就会冲撞了某个贵人导致杀身之祸。

身为封建社会的一个皇帝，在体察民情这方面，孝文帝真的已经算是一个很不错的皇帝了。除了改变诽谤之法，他还曾经进行了一个巨大的变革，这比不上汉高祖的统一天下，但是我认为这是孝文帝对当时的朝政乃至整个汉朝做出的最伟大最重要的贡献。

当时有一个小官犯了一点小错，但是依照当时的法律他的胳膊要被砍下来。当时法律规定这种刑法可以让自己的儿子做劳役来代替。可惜这位官员家中一个儿子都没有，全都是女儿。于是他便很气恼的开始责骂自己的妻子和女儿，质问道：“你们为什么不是男孩子？这下我们一点办法都没有了！”他最小的女儿听后伤心落泪，跟随他一起来到京城，上书皇帝道：“能不能让我去宫中做劳役以免除父亲的灾难？”孝文帝看后甚为不忍，便召集群臣说道：“昔日舜帝立法，只是在衣服上标上不同的记号，基本上一个犯人都没有。可是为什么我们的法律中有三个肉刑，犯罪的事情却屡禁不止呢？这难道不是我做的不够好，没有教导好我们的人民吗？有诗曰：恺涕君子，民之父母。如今我们的人民只犯了一点小错，他们可能只是无心之举，我们却要将他们的四肢破坏。犯了错还可以改，但是胳膊断了就再也长不回来了。这难道是父母应该干的事情吗？”于是，经过这件事，许多酷刑都被禁止了，剩下的只有鞭挞和杀头两项。

关于这件事史学界从古至今有很多争议。有人认为去除酷刑是一件好事。因为在汉代受酷刑与杀头没有太大区别。一个人如果受了酷刑，失去了胳膊，就成为了一个废人，以后也未必能活得好，旁人的冷眼足以杀死他千百次。反观鞭打不会留下终身不可痊愈的病根（心脏不小心被打破当我没说），即便杀头在当时很多人看来也比在屈辱中活过后半辈子要好得多。孝文帝当时真正设身处地为了民众考虑，这在古代皇帝中极其稀有。也正是因为他，汉朝的人民也能够少一些痛苦吧。（作于2020年11月）

作者简介：亚亚，文静女生，兼爱美食和美文。