鬼节，不带这个都不敢出门！

珠宝匠第283篇原创走心科普

中元节又名鬼节，施孤，七月半，佛教称为盂兰盆节。是中国传统的祭祖大节，是中国第三批非物质文化遗产。如果说清明节是让后人出去“认祖”，那中元节就是为了让先人得以“归宗”。

传说，中元节最初为古人流行的土地祭祖。农历七月原为小秋，有农作物成熟，民间惯例要向祖先报告秋成，请老祖宗尝个新。

中元节（地官生日）实则对应了正月十五上元节（天官生日），十月十五下元节（水官生日）。这一天，地府放出鬼魂，让他们回家团圆，享受祭祀。

道教强调孝道，号召大家为祖先上坟，还要点河灯照亮回家之路。至于无家可归的游魂呢，佛教主张普度，倡导为孤魂野鬼设道场放馒头，化解其怨气，使其不至于危害人间。

辟邪三宝

“传说中元节这一日，地府大开牢门，百鬼千魂争相涌入人间，有后人祭拜惦念的鬼魂会回家看看，无人照拂的鬼魂则成为了孤魂野鬼，怨念深重的更是想尽办法要在这一天找到一个替死鬼......”

出于对鬼神的恐惧，先人们发明了各种抵御凶邪的方法，并雕琢成器物，希望借文字和仪式之力，辟邪祛恶，今天要说的就是历史悠久的辟邪利器 —辟邪三宝。

辟邪三宝起源于汉代，三宝分别为：刚卯，翁仲，司南。

汉代玉雕辟邪三宝：司南 刚卯 翁仲

现代辟邪三宝手串

玉刚卯是由商周的方柱形玉管退化而来的，作为护身符则始于汉代，一般为一对，形制相同。

玉质长方体，外壁四面各有阴刻两行殳书字体隶书铭，共三十四字：“正月刚卯既央，零殳四方。赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙。庶蠖刚瘅，莫我敢当。”

该字体减笔假借，非常难以辨认。

汉玉刚卯

“正月刚卯”：指应该在新年正月初的卯日卯时开始动刀，时辰一过立刻停止；

“零殳四方”：指刚卯的器形；“赤青白黄”指四个方向；

“四色是当”：指此物抵挡了四面牛鬼蛇神的侵犯；

"帝令祝融，以教夔龙"：指天帝已经命令火神警告夔龙不可作恶吃人；

“庶蠖刚瘅，莫我敢当”：指民间的疾病也被统统挡住。

现代玉刚卯配饰

玉翁仲在汉代是一种流行的辟邪配饰，通常采用简练的阴刻线，寥寥几笔雕刻为一长袍大袖老者伫立状。

翁仲在历史上确有其人，是秦始皇时期的一名大力士，名为阮翁仲。

相传其身长一丈三尺，骁勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外，匈奴人来到咸阳远远看见还以为是真的阮翁仲，便不敢靠近。因此变成为了辟邪驱魔的化身。

汉玉翁仲

关于翁仲，还有一则很有趣的故事：

乾隆皇帝有一次带着一群翰林学士郊游时路过一古墓，他指着墓前高大的石人问是什么，一翰林回答说：“这石人名叫仲翁。”

乾隆随后即写下“打油诗”一首：

“翁仲尔今称仲翁，必是窗前少夫功；你今不得作林翰，罚到江南作判通。”

乾隆故意把四句诗中每句最后两个字都颠倒过来，以讽刺把“翁仲”错为“仲翁”的翰林。

现代玉翁仲配饰

司南玉佩是汉代辟邪玉之一。司南佩形若工字形，扁长方体，分上下两层，为两长方柱相连形，横腰环一凹槽。顶部琢一小勺，下端琢一个小盘，全器光素无纹。

汉玉司南

在风靡占卜之术的汉代，司南又成为测算凶吉的工具。人们在底盘上刻画天干、地支等占卦图案，算卦人根据勺的指向，作出测定。同时玉有辟邪压胜之效，司南有指导之意，引申为广闻博学。因此被列为辟邪三宝之一。

现代玉司南配饰

中元节12个你不得不知道的禁忌

看完了中元节的由来，了解了辟邪三宝，有的小伙伴还是没办法打消自己长久以来对于中元节—鬼节的恐惧，那么J先生只好拿出杀手锏，熟读中元节12大禁忌，就可以安（huan）然（le）度过农历鬼月。

中元节十二禁忌

无论是七夕情（nue）人（gou）节，还是中（nao）元（gui）节，J先生一直会在这里陪伴着你们，半夜睡不着的时候，翻翻我们的专栏，不仅有好多人陪着你，还有好多珠宝，在被吓哭之前，说不定会被穷哭呢。