荀子籍裔考述
蒋鸿林
作者简介： 蒋鸿林(1954 - )，男，河北魏县人，邯郸市卫生局高级流行病学医师。
摘 要：荀学奠定了两千多年封建社会的治国理论根基。荀姓出自姬姓，长期在晋国从政。《左传》记载知氏人物有知盈、知砾等人。《千家姓》说知氏家族郡望后出河东(今山西永济县蒲州镇)，初步考证，荀子的先祖为贵族之家，祖籍在今河南省古卫地，其封邑可能在卫初都朝歌或原赵都中牟(今河南鹤壁市西)，后来在特定的历史背景下才来到邯郸，成了赵国籍人。这和史载春秋时期荀氏食邑于沫的说法相一致，并与荀欣任赵国中尉官职后家族随来密切相关。
关键词：邯郸 荀子 赵文化 中图分类号：K820.9
文献标识码：A 文章编号：1009 - 5462(2005)04 - 0016 - 04
战国荀况，尊称荀子、孙卿，邯郸人。司马迁著《史记》认为“孟子、荀卿之列，或遵夫子之业而润色也，以学显于当世”。汉刘向评曰“惟孟轲，孙卿为能尊仲尼”，“如人君能用孙卿，庶几于王”。魏晋时期，徐干在《中论》中尊称荀子为“亚圣”，认为荀子“生乎战国之际而有睿哲之才。祖述尧舜宪章文武，宗师仲尼，明拨乱之道。”近代谭嗣同在其代表作《仁学》 里评论说：“二千年来之学，荀学也。” 梁启超认为，“秦汉之后，政治学术，皆出荀子矣。”毛泽东则认为“孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的左派”。以上大家的评论中可见荀子对中国历史文化的杰出贡献，其卓著见识，如同一座蕴蓄着丰富资源的大山，金宝内含，光辉焕发。他“青，取之蓝而青于蓝”，以“修身、治国、平天下”之道，富民强国之思想，隆礼尊贤之倡导，吏治、廉正、革新、法制之学说，奠定了两千多年封建社会的治国理论根基。
一、 春秋荀姓来历及荀氏家族
古郇国，一作荀国，西周封置，初在今山西省临猗县西南 ，后迁新绛县西，春秋时期为晋所灭。《元和姓纂》 载“荀姓出自姬姓，周文王姬昌的第十七子封郇，称郇国，为伯爵。其后遂以国为姓，去邑加草为荀”。又曰 “荀姓出自春秋时期晋国公族，为隰叔之后，封于荀邑，本为姬姓侯国”。春秋时期，公元前703 年始见郇国之侯，晋荀息食邑于荀，以此为氏。晋文公时建立三行，荀林父时任中行之将，为中军之帅，故以中行为氏，又称中行桓子。史曰：“逝傲生桓伯林父，林父生宣伯庚宿，庚宿生伯偃，偃生穆伯吴，吴生寅。” 晋倾公时，荀寅袭祖职，任中行，将中军，因与赵氏宗主鞅(赵简子)权势之争，暗中积怨，时逢邯郸赵午、范吉射、荀寅三家结为姻亲，形成联盟，一致攻击赵鞅，形成对立局面。公元前500年，邯郸午随赵鞅伐卫，卫败，贡五百家于邯郸。过后，赵鞅欲迁五百家于晋阳邑(今太原市西南)，邯郸午反对，赵鞅拘留邯郸午，徒囚晋阳杀之。午之弟赵稷闻讯后 ，联合家臣与宾客，叛邯郸。赵鞅遂呈命将军司马籍秦驱师围歼。荀寅(中行氏)、 范吉射便联合用兵反击赵鞅。赵鞅兵退晋阳。由于韩简子(不信)和魏襄子(曼多)分别与范氏、中行氏不睦，荀氏宗支荀砾(知文子)、范氏侧支范皋夷欲为宗主族长，于是四家联合起来，尊奉晋定公之命，讨伐中行、范氏。中行、范氏不敌，败走荀氏食邑朝歌(今河南淇县)。晋定公十六年(公元前 496 年)，齐、 宋、 卫三国之旅救援晋中行、范氏，赵鞅师溃败。公元前494年赵鞅再举兵讨伐朝歌，持续围攻三年，中行、范氏抵挡不住攻势，弃城突围，投奔邯郸赵稷，赵氏遂占领荀氏食邑之地。第二年九月晋赵鞅又帅师围攻邯，3 个月后邯郸城破。中行、 范氏出逃奔鲜虞(今河北正定县)，赵稷奔临(今河北赵县东)，从此邯郸便成了赵鞅的领地。由于中行氏不甘心丢掉食邑和领地，便四处奔走，游说诸国，终于说服了鲜虞、齐国，联合征讨赵鞅，一度夺回了邯郸荀氏的采邑(今邢台市北)，中行氏顿驻柏人(河北隆尧南)。次年，晋赵鞅又再次挥师讨伐荀寅、范吉射于柏人，中行、范氏彻底失败，匆忙逃往齐国等地。荀寅家族便永远离开了邯郸赵地，叹曰：“宗庙之牺为吠亩之勤。”从此落沦为平民百姓。
春秋时期(公元前588 年)晋国大夫荀首(邯郸荀氏宗支)已是晋军副帅 ，因功受封于智地(今河北辛集市旧城)，人称智庄子(知氏) ，遂以封邑为姓。公元前475年，赵鞅卒，子无恤继位，是为赵襄子。晋大夫知瑶与赵氏、魏氏一起瓜分了范氏、中行氏的领地，并执掌国政。自公元前 458 年后，知瑶有持无恐，不时轻辱赵无恤。无恤积怨。公元前 453 年，知氏与无恤决裂，亲帅韩、魏之师围攻赵氏基地晋阳，耗军三年未能攻破城池，便引汾水倾灌。无恤惧怕，后听从谋士计议，暗中劝说韩、魏二家达成共识，约定时机反攻知瑶，知瑶仓促迎战，兵败而亡。于是，赵、韩 魏三家便又瓜分了知氏的领地和食邑。次年，晋大夫知开(瑶之子)率其邑人逃奔秦。又五年(前448)年，知宽也率族人投奔秦邑。从此，又一个荀氏宗支被迫弃离邯郸。《左传》记载知氏人物有知盈、知砾等人。 《千家姓》 说 ，知氏家族郡望后出河东(今山西永济县蒲州镇)， 《宋史》中记载的人物知浃便是他们的后代。
春秋时期，晋大夫智果认为，智伯(知瑶)狂傲，早晚智氏家族要遭灭门之灾，于是，请求太史令将他的一族宗支改姓为辅氏。战国末期，辅氏族人迁徙扶风郡(今陕西省兴平县)，《隋书》《宋史》记载有：辅公、辅逵、辅广、辅超等人。
春秋时期，中行桓子胞弟荀欢，因功赐采邑于程(今山西省新绛县东北)，后来因为荀氏家族在政治斗争中被击败，族人遣散，荀欢的封地被强行剥夺，其后裔为纪念自己先祖曾经有过的封邑，遂改荀氏为程姓，形成程姓一支。据说，晋景公时著名义士程婴、晋平公时贵族程郑等人都是他的后代。汉安帝时(公元 114 年)初置程氏郡望于安定郡(今宁夏固原县)。
北周庾信诗曰：“程乡既开国，安平遂徙居”。公元前403 年，周威烈王正式册命韩虔、魏斯、赵籍为诸侯。次年，赵烈侯议政改革，时有番吾君(番吾，今磁县南)向赵上卿公仲连荐举荀欣、牛畜、徐越三人，公仲连接着又推举给了赵烈侯。赵烈侯认为荀欣等人“举贤使能”，便任命牛畜为师、荀欣为中尉、徐越为内史，三人辅佐赵侯，实行法制，讲求仁义，进行改革，为赵国步入战国七雄奠定了基础。从此，荀欣活跃在政治舞台上，效命赵侯，谏政举贤，拓疆开土，立下战功。荀欣本人在战国史上是豁然跃进的人物，只是其任赵国中尉官职后在邯郸的历史事件中记述不多 ，荀欣宗支有可能是世居荀氏邑地的贵族 ，当晋、卫、魏、赵四国之间发生重大变革时才安居到邯郸的。公元前313 年(有说336 年等)荀况约出生于是年，前 230 年(有说 236 年)卒于山东兰陵，并初步认为荀欣为其先祖。
二、 荀子籍地、后裔释述
荀况，生活于战国中后期阶段，在这个时期内，邯郸的荀氏家族从辉煌走向败落 ，已经销声匿迹，惟有荀欣的突然出现和到来，在具备特定的政治、经济、文化的背景下造就了一位杰出人物的诞生。史载，荀况年十五游学齐稷，三为祭酒，最为老师，后观政燕秦，议兵于赵。从政兰陵，著书立说，诸经传人。可谓前继孔孟之余绪 ，后开儒学之新风 ，成为中华民族两千年的政论楷模。
荀况，既尊称荀子，孙卿，赵人，这为考证其宗系籍地提供了依据，启迪出研究的头绪和线索。按 《元和姓纂》：“周文王第八子卫康叔之后，至武公生慧孙，慧孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏 …… 楚令尹孙叔傲及荀况并为孙氏。” 故分析荀况实是 “孙裔荀子”。荀况称为荀子，孙卿，子和卿都是时人尊美而称。先秦西汉时，称其为“孙子”或“孙卿子”的多见于“荀卿”或“荀子”。尤其是在《荀子》 一书中得到见证。这与后世多称荀子为孙卿有一定的势在关联。既然荀子的学生弟子也多称师尊为“孙”，足以说明荀子的姓氏可以荀孙并称。荀子，“荀” 为姓，“子”为美称。孙卿，“孙”为氏，“卿”为尊号，子和卿都是体现其人生经历、 声望和地位的象征。荀孙并称另有说法，据 《汉书· 注》记载：“荀子，名况，后代人形成荀姓”。另曰 “西汉宣帝名刘询，荀属避讳之字，故昭令天下，将荀姓改为孙姓，因此，形成孙姓一支”。
2005年12 月初步考证，荀子的先祖为贵族之家，祖籍在今河南省古卫地，其封邑可能在卫初都朝歌或原赵都中牟(今河南鹤壁市西)，后来在特定的历史背景下才来到邯郸，成了赵国籍人。这和史载春秋时期荀氏食邑于沫的说法相一致 ，并与荀欣任赵国中尉官职后家族随来密切相关。由此推论是：
公元前 361年赵魏易地时有荀氏族支划拨于赵。公元前372 年赵国伐卫，夺取了卫国的七十三个乡邑，前365 年赵国已夺取了卫国的甄地。于是，原属卫国的土地、 国人及荀孙氏族人自然就归属为赵国辖管。公元前386年，赵自中牟迁都邯郸时，荀氏以贵族身份衔职，随赵至邯郸。公元前431年，卫昭公纠初立，三晋强大，卫如小侯，附属于赵，荀族随之。公元前497年，赵鞅寄存邯郸五百家战俘，意欲以卫之贡品，索徙于晋阳，邯郸赵午未允，其中有荀氏栖居邯郸。荀子为赵人，即邯郸人，这和卫(魏)、赵地演变多有一定关系。春秋战国时期赵国初都于晋阳，后迁中牟，再迁今邯郸，这就是世人称荀子为赵人的道理。因为邯郸是赵国的国都，所以邯郸最为称赵。另外，邯郸初为古卫邑，先是卫地 ，后为晋，再后归赵。因此 ，荀子这位先哲人物，后圣巨匠，只能是由 “卫”入赵的邯郸人了。关于荀子籍地问题的探讨，另辟途径可以考证。《左氏春秋》 从虞卿学 《春秋》，“虞卿传同郡荀卿名况”。虞卿其人，为赵国游学之士，后拜为上卿。史册典籍中未能标出其籍地何方。查虞姓 ，发源于今河南省虞城县北，为商周时代方国，春秋为晋献公所灭。姓氏郡望在今山西省平陆县东北。《世族大全》 说虞姓是姬姓人虞仲的后代。又说“古代家族在陈留郡(今河南开封地区)”。关于荀子后裔分布的调查，笔者从1999 年始走访了江苏省及邯郸毗邻四省 20余县市，其主要居住地是：河北省的隆尧县、 东光县(洛阳支)；邯郸市、大名县；山东省的淄博市、青州市、苍山县；河南省的洛阳、许昌、开封所辖市县；江苏省南京、安徽省芜湖地区及江左地带；陕西、四川两省交界地区及成都市；山西省安泽县等地。由于未曾寻觅荀子宗亲族谱和专项姓氏资料记载，所以考证结果并不令人满意。
现将积累资料陋窥一二，分述如下：汉高帝二年(公元前 205 年)置封河南郡(今洛阳市东北) 为荀氏郡望。敦煌石室 《贞观八年条举氏族事件》 载：荀姓为颍川郡(今河南许昌)七大姓氏之一。如果从公元前 225 年 “楚以荀况为兰陵令”，上溯“年十五游学于齐”，荀子肯定已有家室儿女，但是历史没有详细记载。山东兰陵荀子研究会认为，荀子故居在今苍山县兰陵镇东南 6 公里的孙楼村。附近的东西横沟崖村和横山西的小孙庄多孙姓，都是《经典释文序录》 中认为，荀子早年曾荀子的后代。据说孙姓是从宋代荀氏家族受到政治迫害后才改姓的。兰陵镇东南 1.5 公里处现存有荀子的墓冢，墓前有一座清光绪二十年(1904 年)立“楚兰陵令荀卿之墓” 碑。1977 年荀子墓碑列为山东省第一批文物保护单位。苍山县人民政府另立保护标志碑一通。另文峰杏坛为荀子教书育人之处，亦为后人追寻先贤之地。考证认为，先秦、 西汉初年荀子的后裔便居住在颍川郡颍阴县西豪里。公元前198 年(汉高帝九年)荀族一支谪徙四川、 陕西境内。公元前 82 年(汉章帝七年)，荀子的第十一代孙荀淑便出生在颍川故里。荀淑年少博学，州里称其为知人，汉安帝时仕郎里侯相，后辞官回归故里。荀淑有八子，时称“八龙”，名曰：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、専。公元149 年(建和三年) 荀淑去世，颍阴县令敬仰荀氏之望、八龙之威，就将旧里西豪改为高阳里。颍阴荀氏，在东汉西晋(南北朝)时期家族兴旺，名人辈出，史载仕达者就有30 余人。后由于中原战乱，“避江左者十之六七”，荀氏家族也在其中。据许昌地方志记载，仅唐朝时期就有了3次移民行动。
五代十国时期，千里沃野的中原大地，已经到了“城内扫地殆尽”“关中复无人迹” 的地步，荀氏家族自然遭到同样厄运。特别是在宋朝，韩愈 《读荀子》 一文，给荀子之学作了一个“大醇而小庇”的断语，由此引发了抑荀思潮。文豪们相继攻击荀学“性恶论”是儒门异端，“大本已失”，“悖于圣人”，无形中使荀子的后人颇受指责和打击。同时，统治集团也对荀子的政治学说进行了大肆封杀，“本孔子专制之法，行荀子性恶之首” 便是针对当局的真实写照。宋明两朝，“宋室南渡” 和 “靖难之役” 劫难事件的发生，更加倍使中原生灵涂炭，“积骸成丘，居民鲜少”，已经到了“春燕归来无栖处，赤地千里无人烟”的残荒情形。二十世纪末，笔者曾赴荀氏故里调研，古西豪仅剩一户荀氏人家，其他住户大都是明初迁居的移民后裔。
荀子第十一代孙汉郎陵侯相荀淑的古墓，现存在许昌市区北2.5 公里处，名曰：“八柏冢”，墓冢高约10 米，围300米，冢上栽有古柏八株(现存7 株)，传为八龙所植，墓西北有散冢8 个，相传为八子葬处。
荀子第十二世孙，荀淑子爽，为荀门之秀，文风超凡，著有《汉语》《易经》《诗经》《尚书正经》《春秋条例》 等，汉献帝时任司空职。弟靖终身不仕。另有宗支荀昱、荀昙早在汉灵帝时已任沛相和广陵太守。
十三世孙荀悦，著名政治家、史学家，著有《汉记》《申鉴》，曹魏时期仕秘书监、侍中等职。荀彧，汉献帝时仕黄门侍郎，魏初时仕尚书令。
十四世孙荀顗（音yǐ），仕魏，官至太尉。荀攸，魏初尚书令。
十五世孙荀辑、荀适，中平六年迁冀州。
十六世孙荀勖（音xù），西晋仕中书省，后迁尚书令，有10 子，仕达者3。
十七世孙荀藩，晋尚书令。荀组，晋太尉。荀菘，魏光禄大夫。
十八世孙荀遽（音jù），太常尚书令。荀□，晋侍中、尚书。荀奕，元帝时侍中职。荀绰，著作有 《晋后书》，仕从事郎中。荀蕤，尚书右丞。荀羡，徐兖州刺吏。
十九世孙荀汪、 荀籍、荀序 ，未记。
二十世孙荀伯子，著作有《颍阳文集》，南朝宋仕东阳太守。荀伯玉，南朝齐(广陵人)辅国将军。
二十一世孙荀昶，仕中书郎。荀朗，南朝宋南兖州刺史。
二十二世孙荀法尚，隋巴东敦煌太守。荀法超，南朝齐安复令。
二十三世孙荀匠，南朝梁任官职。无辈分记载的人物有：荀万秋，南朝宋御史中丞。荀济，太宋明帝六年(470) 南兖州参军。荀藐，晋榆次令。荀隐，晋太尉。荀仲举 ，南朝梁南沙令，义宁太守。荀琼，年十五复父仇于成都市。此外，荀姓人物还有：荀彘，汉广武人。荀巨伯，汉许州人。荀纬，三国河内人。荀辉，三国魏人，散骑常侍。荀闳，三国零陵人，太子文学椽。荀士逊，北齐广平人，中书侍郎。荀宗道，元国子祭酒。
以上复述了颍川郡及外徙荀子家族的仕达人物，但这仅是史载的一部分。正如本文前叙，荀氏家族，自宋代遭受打击后，史载人物已寥寥无几，由于更朝换代、 天灾人祸的洗劫，历经千年的颍川郡望已名不副实，只能成为续发荀姓的见证，荀子籍裔研究的聚集视点。
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