赏月 mo秋七

关于中秋节,各个年龄段各有各的记忆,我们这些五十年代记得的是传统童谣:"月亮走,我也走,我跟月亮提花篓,一提提到大门口。"八十年代的孩子记得的儿歌却是电影cha曲:"八月十五月儿明,爷爷为我打月饼,月饼圆圆甜又香,一块月饼一片情呀。"而那个年代的年轻人更多记得的无疑是张也唱的那首流行歌曲:"月亮走我也走,我送阿哥到村口。阿哥去当边防军,十里相送难分手。"只是都与中秋之夜的传统"mo秋"没有任何关.系。

其实和一些民俗专家说的不一样,"mo秋"的传统习俗在解.放以后的宜昌城区并未完全消失,而是还存在过很多年。因为本人就亲身经历过好多次。不过实话实说,上世纪五六十年代不再是全民参与,也不再是女人的专利,更多"mo秋"的主力军都是十来岁的孩子。

半个世纪前的宜昌并不像现在这样高楼林立、寸土寸金,也没有像现在把城区的摊子铺的这么大,更没有这么多人。铁路坝、气象台、养鱼池、四方堰,包括汉宜公路(今夷陵大道)以东、北门外正街以上、九码头(今胜利一路)以下都是菜地,尤其是"三年困难时期",在屋前屋后、江边山坡、公路边上,甚至大河(长江)沙滩上到处都是豆棚瓜田,zui常见的就是能饱肚子的南瓜和豆类。

那个时候像我这样已经上学的孩子并没有现在传说的那么悲惨,只要到学.校就有"计划饼子"(一种cu粮做的食品)发到手,回到家还有包谷面的粮食供应。可就是没油水,肚子里总是会饿得咕咕jiao。到了八月十五可以"mo秋"了,小伙伴们就会成群结队倾巢而出,很多年以后,听见某个广告里唱的那句"我们是害虫",想起当年的情景,就会忍俊不禁。

上世纪五十年代末六十年代初,已经是"公社化",也是集体经济了,加上粮食紧张,口号就是"颗粒归仓"、"浪费就是犯.罪"。所以到了"mo秋"的月圆之夜,田地里、瓜棚下几乎光光如也,很难找到粮食。孩子们对那些有意.识的被遗弃的歪瓜歹豆不感兴趣,却可以分工合作,用锄头和铁锹将种有花生、土豆、红苕的地块重翻一遍,总能找到一些幸存者。生花生自然是直接喂进小.嘴里,土豆和红苕会拿到江边刨个坑烧着吃。有其他的孩子闻香而来,就会遭到驱逐:"爬开些,哪里好玩哪里玩!我们这是丁丁(蜻蜓)吃尾巴--自吃自"!

那个时候,我们家住在宜昌五中校园里,当时的校门不远处有一棵石榴树、前操场边有一个葡萄架,每到入秋,石榴果红彤彤、青葡萄沉甸甸,我们这些孩子就像小gou似的对此虎视眈眈,可没人敢染指:因为管后勤的张伯伯很有震慑力,只要一声吼,谁都会吓得抱头鼠窜。不记得是哪年中秋节,张伯伯却召集学.校教职员工的孩子们一起采摘,虽然大多数被"充公",可孩子们也混了个肚儿圆。张伯伯呵呵一笑,一句话解.开了我们的疑惑:"今天是可以'mo秋'的"。

上世纪八十年代初的一个中秋之夜,当时那条天后.宫街还在、古香古se的尔雅街还在,短短的长二巷的东头已经成了宜昌市毛巾厂的车间。我和上中班的谭家三哥从毛巾厂食堂出来到镇川门吹吹风。在走过尔雅街时,三哥顺手从一个拐角处的竹架上拉了一根还ding着花的nenhuang瓜塞到我嘴里。我有些害怕的四下张望,一个坐在街边喝茶抽烟赏月的老人家很大度的说道:"吃吧吃吧,没关.系的"。

这是我记忆中的zui后一次"mo秋"。

那是一些多么难忘的中秋之夜啊:十五的月亮明亮且纯净,又大又圆,如同一面明.镜,把它的银辉洒满大地;其背景是不知边际、有着万千星斗的银河系。地上万家灯火通明,赏月和吃月饼留下了多少温馨和团圆的故事。月光从遥远的太空穿过大气层,将银se的月辉洒在那些呼朋唤友出去赏月的男.女身上,也洒在那些兴致勃勃结伴去"mo秋"的孩子们身上,就让人觉得美极了,优雅极了,同时也温柔的很、纯洁的很、好玩的很。

本文发表前,曾经发给曹宗国、张永久、李明义、罗洪波等老.师预审过。曹老认为中秋节从根本上说来,还是一个农耕社.会丰庆之节,然后才衍生出举家团园赏月,吃饼,mo秋等习俗。中秋赏月重在团圆,和月亮崇拜与美.人关.系不大。永久兄说写的还不错。明义兄告诉我在前不久一次聚会上,有人还记得笔者父亲当年对他的好。洪波兄2012年在釆录中发现宜昌mo秋十分有趣。当地人讲,原红卫化.工.厂那里有个送子山,山ding上那个高位蓄水池原是个娘娘庙,八月十五mo秋,从沈家店到送子山沿路都是打着灯笼mo秋求子、上山求观音娘娘的。

好友杨煜先生提到一个中秋节的文化历史渊源:女子为yin,男子为阳,是周易的易理和生活的具象融合;月满则亏,水满则溢,就是辩证法矛盾的对立统一。古人对于圆满的追求(比如团圆),则是体现在拜月仪式上。至于mo秋,似乎有古人庆祝丰收的遗风。加上国人总喜欢抓.住一切机会祈求好运气,尤其是在得子的大事,于是抓.住丰收的时节,来一哈(宜昌话:下)mo秋,mo出好运气,尤其是得子的运气。现将各位老.师和好友有价值的回馈记在这里,算是补遗。

笔者小语:这篇拙文是笔者所写的四.大传统节ri的结尾篇,十之八.九都是根据我的儿时伙伴、同学同事、老.师朋友的相关回忆编辑而成的,cha画也几乎是大家提.供、全来自于网络的。杨钰莹《花好月圆》的背景音乐是一位现在旅居南美仍心系宜昌的老友指定的。在此,向所有曾经在四新路.人.委宿舍大院住过的儿们送上笔者遥远的中秋祝福;预祝各位亲朋好友和各位看官中秋吉祥、阖家团圆!(2019年9月)

(0)

相关推荐

  • 赵梅 | 中秋怀想

    一连下了几天的连阴雨,老天终于在八月十五这天露出了笑脸,尽管地上还是湿漉漉的.路边的花草树木却被雨水冲刷的清脆碧绿,就连空气中也弥漫着清新的味道. 适值周末,一大早我就来到农贸市场,许是过节的缘故吧, ...

  • 赏月 mo秋二

    中秋节这个传统佳节的由来无论有多少说法,其本质都来自于国人对月亮的原.始崇拜.既然是崇拜,就自然会有拜祭:既然是拜祭,就会有仪式感:既然有仪式感,就会摆上香案,放上女人爱吃的蜜食鲜果,一边遥祭在月宫里 ...

  • 赏月 mo秋四

    时代是进步的,习俗也是跟随着时代而变化的.宋代的中秋之夜,倾城人家,无论贫富,也不分男.女,都要登楼或于庭中"焚香拜月,各有所期".男子期望"早步蟾宫,高攀仙桂" ...

  • 赏月 mo秋五

    其实,八月十五的民间习俗从zui开始的唐宋间的"拜月"发展到明清间的"夜游".晚上一帮女人走来走去,渴了饿了累了,就自然而然的出现了曾经风靡全国.幽默诙谐,民众 ...

  • 赏月 mo秋六

    清同治版的<宜昌府志>记载了宜昌"mo秋"的风俗:"乞儿者更深qian入他人园中,摘瓜而还,谓之mo秋.又戚友以鼓乐彩红,置瓜于盘,送.入求子之家,谓之送瓜, ...

  • 赏月 mo秋一

    我.国现存的四.大民间节ri为chun节.清明节.端午节和中秋节,而农历八月十五ri如今被视为仅次于chun节的第.二大传统节ri.虽然中秋在唐初就已成为我.国的一项较为流行的民俗活动,也有了&quo ...

  • 赏月 摸秋七

    关于中秋节,各个年龄段各有各的记忆,我们这些五十年代记得的是传统童谣:"月亮走,我也走,我跟月亮提花篓,一提提到大门口."八十年代的孩子记得的儿歌却是电影插曲:"八月十五 ...

  • 赏月 摸秋一

    我国现存的四大民间节日为春节.清明节.端午节和中秋节,而农历八月十五日如今被视为仅次于春节的第二大传统节日.虽然中秋在唐初就已成为我国的一项较为流行的民俗活动,也有了"八月十五中秋节&quo ...

  • 【扬州】原本“春梦了无痕” 且道“天凉好个秋”(七)扬州扬州

    [扬州]原本"春梦了无痕" 且道"天凉好个秋"(七) 扬州扬州 要用短短的篇幅说清楚一个城市一个地方的特质是困难的.扬州亦是. 历史文化的积淀厚重.兼容并蓄:市 ...

  • 赏月 摸秋三

    关于月饼的起源,相传始于元末的农民起义.因为当时官兵搜查防范十分严密,传递消息困难,朱元璋的军师刘伯温便想出一计,令属下把藏有"八月十五夜起义"的纸条藏入饼内,派人分头传送到各地起 ...