人活到极致，一定是简朴。
何谓风雅？大概是阳春白雪；何谓简朴？多的是下里巴人。
在很多人的观念里，自由自在、无拘无束的人，一定是风雅的，他们如同仙人下凡，周身是满满的仙风道骨。
其实，越是自在的人，就越是简朴的。当人们努力争辩着阳春白雪和下里巴人哪个更好的时候，真正的谪仙，早已将二者融为一体，过着神仙般的日子去了。
对于房间的装修，每个人都有自己的想法。有人喜欢简简单单、温馨可人；有人喜欢金碧辉煌、夺人耳目。
本来这些都是无可厚非的事情，因为人们的审美观念不同，自然而然会有多种不同的追求。
但对于前去别人家做客的人来说，这其中的差别就很大了。
一个金碧辉煌的房间，令人惊叹之余，还会让人感受到无比的压抑和拘束。正因为太过华丽，所以和人产生了距离感。
相反，简简单单的装修，在给人没有过多要素乱眼之余，会让人觉得亲近而自在，在这样的房间里稍微坐一会，能感受到全身心的放松。
虽并不是说富丽堂皇的装修不好，但若是考虑到对人的影响，似乎简朴才是美的真谛。
自古以来，人们在谈到美的时候，都讲究一个“留白”。正是因为留白能够给人更舒服的感觉，因为有余地，所以让人更舒服。
不仅是房间的装潢，这世间的一切物品，大多都要讲究一个留白。书画自不必说，宋瓷唐彩也不外如是。
真正的高级审美，恰是那种平淡而简朴的审美。
有了更多的留白，就有了更多的想象空间，正因为眼中没有被大量的信息堆满，所以思维才能更自由自在。
从纷乱的灯红酒绿中抽身出来，去看看那些淡雅的景致，一定能发现与众不同的风景。
那里的风景不像声色场中令人血脉喷张，那里是能够让人心情安静下来、让人情绪平和下来的神秘花园，那是能让人用尽终生去探究、去寻找何为真正美丽的宁静圣地。
能够在简朴中发现美的人，都是幸运的人，因为他们有着被天使祝福的双眼和心灵。
自在，是这世上多少人求而不得的状态。
那是一种极致的舒适，是一种众生都在追求，却鲜有人能到达的极高境界。
有些人说，能实现财务自由，手中有大笔资金，想买什么就买什么的状态，便是自在。
其实，这样的人反而是最难以自在的。面对着资金的患得患失，只能用物欲满足自己的精神世界，谈何自在？
恰是简朴的生活，才能看见自在的真谛。
陶渊明在当官的时候吃喝不愁，却始终得不到自在，最终他“不为五斗米折腰”，弃官而去，反而收获了心灵的自由。
在这片自由自在的心灵田地上，他可以肆意耕耘而不求后果，正如他《归园田居》中所写：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
虽然早出晚归的种地，但得到的结果却是“草盛豆苗稀”。若是农民为了口粮而如此劳作，那决计接受不了这样的成果。
可陶渊明不是为了果腹，恰恰与物质相反，他种地是为了获得精神的满足。
即便收成不好，他依旧能够开开心心说：“衣沾不足惜，但使愿无违。”
只有在这一刻，他才是真正自在的，他逃离了形骸的束缚，获得了精神的满足。
也只有他这般活得通透的人，才能拥有真正的自在，恰是活得这般通透之人，才会返璞归真，尽显简朴之道。
毕竟，人生一旦豁达了，就自然回归了简朴。
无论对人还是对物，简朴与自在都是不可分割的。
简朴中方显真自在，不被世俗束缚的观念，才真正谈得上自由。
这世上有太多的人被名利场拴住，他们逃不脱、跳不出，即便知道自己早已被锁链加身，却还是要一步步深陷其中。
人人都知道豁达好，但真正豁达的却没几个。
正因为有了太多放不下的执念，整日抱着那点执著顾影自怜，所以人成了追名而逐利的两足之兽。
正因为放不下，所以跳不脱，又羡慕着跳出圈外的人。
何必活得这么累，其实豁达的人生也不是一蹴而就的，一点点将不必要的放下，慢慢的回归简朴，然后，就会发现，自己会活得越来越自在。