林逋（967年—1028年），字君复，后人称为和靖先生、林和靖，汉族，奉化大里黄贤村人，北宋著名隐逸诗人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。天圣六年（1028年）卒。
其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖”。林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
林启纪念馆旁边的池塘，池中建一小岛，两只白鹤雕塑立于草坪之上，作交颈和鸣状。
放鹤亭位于孤山东北麓，是为纪念北宋诗人林和靖而修建的。
林逋少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年（1012），真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世？”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎？”有心人窃记之，得300余首传世。天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。
登上台阶，前面就是放鹤亭。
浙江省杭州西湖孤山放鹤亭。北宋诗人林逋隐居孤山，植梅养鹤之处。为纪念这位隐者诗人，元代郡人陈子安建“放鹤亭”于孤山北麓。后日久废圮，明朝嘉靖年间钱塘县令王代进行重修扩建。现在的放鹤亭是1915年重建的，后来又有过多次修葺。
西侧柱联为吴棣华题：华表千年遗蜕可闻玄鹤语，孤山一角暗香先返玉梅魂。东侧为范松上题：梅花已老亭空鹤，处士长留山不孤。
放鹤亭中立有《舞鹤赋》石碑一块，碑高2.4米，宽近3米。这篇《舞鹤赋》是南北朝时的鲍超所撰，现在碑上刻的《舞鹤赋》是康熙皇帝摹明代书法家董其昌笔法所书。全赋共466字，栩栩如生地描绘仙鹤美丽动人的形象和能歌善舞的天性。
放鹤亭匾额为杨学洛书。杨学洛，字云门，杭州人，清代书法家，写碑高手，名山古迹留有众多手笔。
《舞鹤赋》碑文：散幽经以验物，伟胎化之仙禽。钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。指蓬壶而翻翰，望昆阆而扬音。澘日域以回骛，穷天步而高寻。践神区其既远，积灵祀而方多。精含丹而星曜，顶凝紫而烟华。引员吭之纤婉，顿修趾之洪姱。叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞。朝戏于芝田，夕饮乎瑶池。厌江海而游泽，掩云罗而见羁。去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑。岁峥嵘而愁暮，心惆怅而哀离。
于是穷阴杀节，急景凋年。骫沙振野，箕风动天。严严苦雾，皎皎悲泉。冰塞长河，雪满群山。既而氛昏夜歇，景物澄廓。星翻汉回，晓月将落。感寒鸡之早晨，怜霜雁之违漠。临惊风之萧条，对流光之照灼。唳清响于丹墀，舞飞容于金阁。始连轩以凤跄，终宛转而龙跃。踯躅徘徊，振迅腾摧。惊身蓬集，矫翅雪飞。离纲别赴，合绪相依。将兴中止，若往而归。飒沓矜顾，迁延迟暮。逸翮后尘，翱翥先路。指会规翔，临岐矩步。态有遗妍，貌无停趣。奔机逗节，角睐分形。长扬缓骛，并翼连声。轻迹凌乱，浮影交横。众变繁姿，参差洊密。烟交雾凝，若无毛质。风去雨还，不可谈悉。既散魂而荡目，迷不知其所之。忽星离而云罢，整神容而自持。仰天居之崇绝，更惆怅以惊思。
当是时也，燕姬色沮，巴童心耻。巾拂两停，丸剑双止。虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟。入卫国而乘轩，出吴都而倾市。守驯养于千龄，结长悲于万里。
正面外柱联为林则徐所撰:“世无遗草真能隐，山有名花转不孤。”内柱联王文中题:“山孤自爱人高洁，梅老惟知鹤往还。”
林逋少年时父母双亡，但他勤奋好学，经史百家无不通晓，擅书画，工诗词，被乡亲认为是很有前途的一位青年。但他却说：“人生贵适志耳，志之所适，方为吾贵。每吾志之所适，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水，与我情相宜。”后来，他找到西湖中一座荒芜的孤山，结茅为庐，编竹为篱，栽梅养鹤，日以赋诗作画为乐，终身不娶不仕。据说，林逋在孤山上种植360余棵梅树，收获梅子所得之钱，包成360余小包，投入瓦罐中，“日取一树之值为用”，日复一日，过着自给自足的田园生活。
林逋爱梅，更是赏梅高手。每当梅花开时，他便不再出门，惟以诗酒盘桓其间，浅盏微吟，自成绝唱。有首《山园小梅》如下：众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影斜横水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
林逋潇洒恬淡的田园生活，受到不少读书人的仰慕，常有名士前来与之谈诗论画，品评古今。陈鹤有一首《题孤山林隐君祠》吐露了仰慕之心：孤山春欲半，犹及见梅花。笑踏王孙草，闲寻处士家。尘心莹水境，野服映山霞。岩壑长如此，荣名岂足夸。
苏轼比林逋晚出生整整70年，北宋熙宁四年（1071年）苏轼调任杭州通判，这时林逋已去世43年。当他读到林逋的诗后，在其诗笺后面写下一首《书林逋诗后》抒发感情。这首诗被明末清初的学者张岱收录在其《西湖梦寻》中：吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉。先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。我不识见曾梦见，瞳子了然光可烛。遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。如东野不言寒，书似西台差少肉。平生高节已难继，将死微言犹可录。自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。
林逋的诗名气节传到朝廷，朝廷欲征之为官，被林逋婉言谢绝。其学识和节操得到宋真宗的赏识，曾赐号“和靖处士”，谕旨钱塘地方官给予尊重，定期到孤山慰问。
林逋作诗是随心而发，随写随弃，散失较多。其侄孙林大年在他去世后，收集其诗作，编成《林和靖先生诗集》，宋代著名诗人梅尧臣为其作序。他在《林和靖先生诗集序》中写道：“诸孙大年能掇拾所为诗集，请予为序。”“其诗时人贵重甚于宝玉，先生未尝自贵也，就辄弃之，故所存百无一二焉。”
放鹤亭旁还有林和靖墓，墓畔曾有林和靖生前所养“鹤皋”的鹤冢。这里曾被誉为“梅林归鹤”，系清代“西湖十八景”之一。
进入墓园
林逋清贫一生，四壁萧然。张岱在《西湖梦寻》中说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。相传林逋死后，山坡上他亲手种植的梅树，居然漫山遍野又为他重新绽放了一次。花若有情，人何以堪？
据说，林逋活到62岁死后，两只白鹤不吃不喝，整天哀鸣，最后竟在墓前哀鸣而死。友人将它葬于主人的墓侧，取名为“鹤冢”。
浓荫之下是林逋的墓，环石围砌，青草封顶，显得清新平淡。
林逋（967—1028）字君复，谥号和靖，是北宋时期隐逸诗人的杰出代表，曾隐居孤山。
墓位于放鹤亭西南23米的台地上，坐南朝北，始建于北宋，南宋咸淳年间（1265—1274）设墓碑，后历经维修。现存清代修复的圆形墓冢及青石墓碑。
圆锥形墓冢前立有一通青石墓碑，碑上刻“林和靖处士之墓”一行楷字。虽历经一百多年风霜雨雪，字迹仍清晰可辨。
林启纪念馆，又称“林社”。位于杭州市西湖区后孤山路1号，坐落在放鹤亭东面，这是一座中西结合、飞檐翘角的小楼。
1900年林启病逝后，杭人邵章、陈敬第、何燮侯等为永志思念，谕准以孤山民产四分之厘为社基，倡议建林社设祭，初建时为砖木结构的中式平房。1925年，陈叔通等又筹资扩建林社。抗日战争期间，林社遭破坏，社宇渐就倾圮。1946年，浙江大学等复员回杭，复发起重建林社。直到1948年，工程渐次建成，但房却未结顶，张宗祥撰写“重建林社碑记”刻石，均因筹资不继而暂停。1951年春，始卒其工。为楼三楹，宏于旧宇。小楼坐南朝北，占地面积206平方米，建筑面积约250平方米。
匾额“林社”为中国工程院院士潘云鹤题写
一进门是一尊林启半身像
林启纪念馆内
林启，清道光十九年（公元1839年），出生于福建侯官，字迪臣，福建侯官人；是清同治甲子（公元1864年）举人，于清光绪丙子二年（公元1876年）中进士，担任过编修，陕西学政，后又任浙江道监察御史。提出过“简文法以核实政、汰冗员以清仕途、崇风尚以挽士风、开利源以培民命”的政治主张。
在杭州的最大政绩是兴办学校，提倡农桑，并开笃实的士风。他于1897年农历正月创办“求是书院”，5月21日正式开学，为浙江大学的前身。同年办蚕学馆，为浙江丝绸工学院（2004年改名为浙江理工大学）前身。1899年办养正书塾，即今杭州高级中学、杭州第四中学前身。三校为浙江省开创省立大学、职业学校和普通中学先河。
甲午战争中，清军战败，可慈禧太后却挪用建海军的经费去建造颐和园。林启听后十分气愤，毅然上书：“请罢颐和园之役，以苏民国”，得罪了慈禧太后和亲贵大臣，被外放到浙江任衢州知府。他在衢州任职虽不到两年，却做了许多好事，这些好事概括起来，主要集中在两大方面：一是重视生产，发展经济；二是兴办教育。后来又调到杭州任知府。他摒弃一切官场陋规，刚正廉明，勤于治理，倡导务实之风，杭州市民称他“守正不阿，精明笃实。”史书记载，林启“守杭五年，政平人和”，“治杭得其政，养士得其教，为匹夫匹妇得其利”。
林启最大的政绩，还在于他兴办教育，开创了杭州近代教育的先河。林启治杭四年，在兴学建校活动中有突出贡献。他建议浙江巡抚利用籍没的普慈寺寺屋兴办新式学堂，取名求是书院。求是书院在光绪二十三年正月成立，浙江和杭州的近代高等教育从此开始。初办时，林启兼任总办，每逢望日(每月十六日)，总亲临书院课学，命题阅卷，督促甚勤。
林启认为：“居今日而图治，以培养人才为第一义。居今日而育材，以讲求实学为第一 义。”清光绪二十三(公元1897年)，林启在杭州蒲场巷普慈寺原址创办了“以讲求实学为第一义”的求是书院。当时的浙江巡抚廖寿丰任命林启为“求是书院”总办，负责确定章程、延聘师资、招收学生等事宜。
书院开设了数学、物理、化学、史地、博物、音乐、英语、日语等现代课程，购置了教学仪器和图书，还聘请了美国人王令赓担任总教习，请两位具有革新思想的学者任教习，成为当时传播新知识、新思想的场所，邵裴子曾说求是书院“为浙江革命思想重要源泉之一。求是书院成立不过三年而校内革命思想已蓬勃发展，后来参加革命的亦有其人，成为本省及全国革命史上不可或缺之一部分”。求是书院后来发展成为全国著名的浙江大学。
林启十分关注蚕桑，在任衢州知府时，就大力提倡发展蚕桑。调任杭州知府后，他看到由于蚕桑技术落后等原因，“蚕病蚕窳而丝劣”，蚕丝生产衰退，农民养蚕欠收，就兴办了注重课堂教学与实习的蚕学馆（现浙江理工大学），目的在于除去蚕之微粒子病，选育佳种，把优良的饲养技术传授给学生，然后推广到民间。蚕学馆在金沙港一带择30多亩地为馆址，经费由布政司拨给。
蚕学馆设有动植物、理学、蚕体生理、病理、解剖、气候、土壤、饲育、植桑、缫丝、采种等课程，是当时中国开设课程最多的综合性高校，理工结合，比同期的华夏大学开设课程还多。并在杭州城内和湖州设置了试验场。蚕学馆学制为两年，学生多为秀才，向全国招生。蚕学馆不仅供给伙食，还给每个学生3块钱零用钱。林启自兼总办，请在法国留学时学过选种的江生金任总教习，聘请了日本蚕学家轰木长子、前岛次郎、西德德太郎等为教习。还派毕业生去日本学习养蚕和制丝技术。蚕学馆的兴办，对全国蚕桑丝绸业的发展作出了重要贡献.蚕学馆现已发展成为全国著名的创新性大学浙江理工大学。
清光绪二十五年(公元1899年)，林启又在大方伯原圆通寺建立了养正书塾。这圆通寺里原有和尚，但这些和尚不守清规，倚仗官势，做了许多坏事，被百姓告发。林启对此事进行了调查，掌握确凿证据后，查封了寺庙，并挫败了在寺院旁办广济医院的英国人梅藤更想要霸占寺院的企图。
当时由于维新派刚失败，清朝廷下令各省停止办学，因此林启只能使用“书塾”的旧名来应付朝廷。而实际上，养正书塾是一所中等学校，开设了许多现代课程，培养适应时代发展、能为社会所用的人才，设置的课程有国文、小学、经学、修身、算术、历史、地理、物理、体操、英文、音乐等。教师中有陈叔通、汪希和常为林纾口译英文小说的魏易等。
1901年11月，养正书塾改为杭州府中学堂。辛亥革命以后，改称浙江省立第一中学校。1923年，和省立第一师范学校合并。1927年起高初中分置，高中称为省立杭州高级中学。林启为杭州中等学校的创办开了先河。以后，杭州一些中等学校陆续开办起来。
作为文化人，林启十分仰慕隐居孤山的林和靖。随着时问的流逝，到林启所在的时代，孤山的梅树已减少了许多。为了表达对林和靖的敬意，恢复林和靖当时隐居的环境，林启在孤山补种了百株梅树，让梅香永飘孤山，永伴林逋。1900年4月24日，林启在杭州去世，享年62岁。
林启去世后，其后人欲将其遗体运回家乡福建安葬，杭州人民则要求把他安葬在西湖旁，双方争执不休。最后，还是因为林启生前有“为我名山留片席，看人宦海渡云帆”的诗句，林家子孙才同意将林启安葬于孤山北麓。林启墓的墓门做成石牌坊，墓旁为林社。
林启坐像
