对于李渊、李建成和李元吉，他们的历史评价和西游态度有何区别？

（博士论西游第七五六讲，选自《西游谜中谜》（586）第十章――太宗年号之谜）

在上一讲中，我们提到，唐高祖李渊、太子李建成、齐王李元吉，这三位在西游中被忽视的皇族成员，他们都做出了很大的历史功绩，李渊是唐朝的开国皇帝，李建成辅佐李渊起兵反隋，李元吉则多次随李世民和李建成领兵上阵。

在李世民发动的“玄武门事变”中，太子建成、齐王元吉被杀，高祖李渊被迫退位。作为残酷皇位争夺战中的牺牲品，他们的历史评价到底怎么样呢？西游对他们又是什么样的态度呢？

应该来说，对于上述三位皇族成员，历史对他们的评价还是比较中肯的：

尽管李渊是唐朝的开国皇帝，但他得到的历史评价并不算高。大部分史书和史学家都认为，李渊虽“诛锄群盗，天下为一”，“然而优柔失断，浸润得行，诛文静则议法不从，酬裴寂则曲恩太过”，特别是他在立太子的方面的优柔寡断，才最终导致了兄弟相残的“玄武门之变”。

对于在夺取皇位斗争中失败的太子李建成，因其在唐朝开国中做出了突出贡献，历史上对他的评价相对较高。温大雅认为，“太子及王俱禀圣略，倾财赈施，卑身下士”；司马光认为，“隐太子有泰伯之贤”；王夫子认为，“太原之起，虽由秦王，而建成分将以响长安，功虽不逮，固协谋而戮力与偕矣”。

而对于李元吉的历史评价，则相对要低得多，《新唐书》认为，“元吉凶狂，有覆巢之迹”；《旧唐书》认为，“猜鸷好兵，居边久，益骄侈”。

我们了解了对李渊、李建成和李元吉的历史评价之后，接下来，通过《西游记》中的相关细节描述，再来了解一下该书对三位皇族人物的评价。

当李世民魂灵走出五凤楼，来到荒草野外，地府判官崔珏跪拜路旁，口称“陛下”，迎接太宗魂灵，径直接入地府，走进“鬼门关”，正在顺街前行，“先主李渊，先兄建成，故弟元吉”等在路旁。

他们见到李世民，迎上前去，齐声高喊，“世民来了！世民来了！”“那建成、元吉就来揪打索命。”“崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。”

崔珏带着李世民来到森罗宝殿，十代阎王“控背躬身迎迓太宗”，“太宗前行，径入森罗殿上，与十王礼毕，分宾主坐定。”

从地府判官和阎王对李世民的态度看，他们对他十分尊敬，先有判官崔珏“跪拜迎接”，再有十代阎王“躬身相迎”。

与他们对李世民极为尊敬的态度相对比的是，对待李渊、李建成和李元吉，他们则表现的十分轻视和傲慢，特别是生前被李渊任命为兹州令，在驾前侍奉的判官崔珏，他对上述三人都极不客气，不仅对建成、元吉喝来呼去，并且对李渊视而不见。

这就说明，《西游记》通过判官崔珏的表现，对李渊、李建成和李元吉进行了较为负面的评价，这也代表了民间对上述三人的态度和看法。