宋代段子：有时候观察蚂蚁这种动物，我有个感觉：表面看，蚂蚁是个体，也知道趋利避害，但显然它们有一种整体性直觉；有一种“统一”的力量在控制它们。人们看不到这种力量，这让人觉得蚂蚁是一种整体性的文明体。人类何尝不是呢？
【原文】：
鼷鼠为郊牛孽，书于《春秋》，后来书传，鲜或纪载，而千年以来，吾乡忽有之。侄孙份家，一黄牯在栏，不食水草，但定立不动。往视之，皮肉多剜缺成窍。见两鼠与常异，其形绝小，腾跃左右，踞牛被啮嚼，驱之不去，搏之不得，乃徙于他处，鼠复来。凡三徙避之，皆不免，竟死。两角已穿空，肉亦垂尽，仅存躯干耳。方牛遭害时，似不觉痛，惟极痒。蚁虎者，有人自淮南得种来，比白蚁之大三四倍。放入蠹柱中，少顷，蚁纷纷而坠，脑上率有小窍，才半日，空群无馀。鄱阳人屋宇多用松，困于蚁暴，患无术可治，惜此虎之未多也。
鼷鼠这种动物是乡郊耕牛的祸害，这种事儿在《春秋》里记载过，后来的史书就没怎么写过。洪迈说，《春秋》成书到现在上千年了，我家这边（指江西鄱阳）的乡里忽然有了“鼷鼠害牛”的事儿。我侄孙洪份家牛栏里，有头黄公牛，不喝水不吃草，就是站在那儿不动。过去一看，牛的皮肉间有不少像是被剜出的缺口、孔洞，有两只很奇异的老鼠，身形特别小，在牛身上下跳跃折腾。牛蹲坐在那里就被两只小鼠撕咬咀嚼，怎么轰，这小老鼠也不走，又抓不着。洪份的家人把牛转移到别的地方，但那老鼠还是来，三次转移躲避老鼠，结果都不成功，牛最后就死了。两只牛角已经被老鼠穿空，牛肉几乎被吃光了，只剩下躯干了。牛在开始遭害时，似乎不觉的疼，只是特别的痒。说到蚁虎，这是有人从淮南带来的种，它比普通白蚁大三四倍，把它放到被白蚁蛀蚀的木柱中，过一会，白蚁纷纷下落，白蚁头部都有小窍，刚半天，整个被蛀木柱里的白蚁一只也没剩下。鄱阳这边的人建房多用松木，饱受白蚁侵害，苦于没办法整治，可惜这种蚁虎不多。这两种动物对牛和白蚁的创害都显而易见，但对人来说，一个是祸害、一个是吉祥，两相比较，差异真是太大了。【祥宏点评】：鼷鼠，一种最小的老鼠，也叫小家鼠。在一般性介绍中，鼷鼠并不以牛为主要食物。有种可能，这种“食牛鼷鼠”可能是普通鼷鼠的某个变种。《春秋·成公七年》中记载：“七年春，王正月，鼷鼠食郊牛角……”《春秋》传为孔子辑定，这样来说，此书距离洪迈的时代已有一千几百年的历史；淮南，在宋代指两个行政区划：淮南东、西路，指现在的安徽、江苏部分地区，也可指淮河以南的地理区域；耕牛益人，白蚁害人，它们的天敌对人的损益自然就清楚了；有时候观察蚂蚁这种动物，我有个感觉，表面看，蚂蚁是个体，也知道趋利避害，但显然它们有一种整体性直觉，有一种“统一”的力量在控制它们，让人觉得蚂蚁是一种整体性的文明体，一只蚁虎对于整个白蚁群是个超级敌人，但白蚁们不会等到全部被消灭就逃跑了，这说明它们可以统一接受危机信号，不用等着见到蚁虎，据研究者认为，蚁虎是一种以蚂蚁为食的蜘蛛。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之17-《夷坚志》中的“神异动物”-现场交流）
（参考音频：来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅）
