【家风论坛】诗书传家声 正气耀中华（江西）
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诗书传家声 正气耀中华
江西 周承忠
文氏家族有一个鲜明的特点，就是善于利用本家族的文化资源，弘扬浩然正气。文姓在全国百家姓中，排名100位，从人口总数而言，不是很多，但从分布来看，湖南最为集中，是最多的省份。湖南文氏自强不息，成立了湖南文氏宗亲总会，筹建了湖南文氏总祠，创建了中华文氏历史陈列馆，创办了“中华文氏宗亲网”和“天下文氏一家亲”微信公众平台，出版了《天下文氏一家亲》族刊，团结了各地文氏兄弟，举办了一系列活动，今天的文氏好家风论坛，就是一次弘扬正气的盛会。
文氏家族的这一特色，在文氏家谱中也很突出，说明这个传统由来很久。文氏家族不论与文天祥是亲是疏，都是一致地赞美他，以这位不凡的民族英雄出在文家而自豪！这在文氏家谱中可以看出来。他的生平事业，诗文篇章，爱国情怀，凛然气节，用了很大的篇幅在谱中呈现，我每读各地文氏家谱中的序文、祠记、诗词、文翰，都很震撼，文天祥的浩然正气七百多年来，已经溶入到了亿万人们心中，尤其是他家族人的血脉里。文天祥的浩然正气作为一种优良的文化传统，一代代在文氏家族中传承，形成为正气家声。
文天祥的浩然正气是如何养成的？首先来源于儒家思想教育。儒家的仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、节观，贯穿在他的一生中，他的一言一行，在儒家学说中都可以找到理论依据。可以说，他是践行儒家思想的楷模、标杆。但是，有人对此质疑，在报刊上或网络发表缺乏事实支持的观点。比如说忠，说文天祥为挽救一个垂危的宋室，孤军奋战4年是愚忠。他的著作、言行中的确充满了忠君的字眼，因为君主是国家的象征，他自然竭尽余力地撼卫；但当君主投降异国，他不是盲目地听从君主的话。一次是在高亭山元军营帐，宋朝帝后已经将投降诏书和传国玉玺派人拱手送至元军统帅伯颜面前。这是文天祥始料不及的。伯颜威胁他，说你的皇帝都宣布了降，难道你要抗命不成？他坚定地回答说：“宋状元宰相，所欠一死报国耳，宋存与存，宋亡与亡，刀锯在前，鼎镬在后，非所惧也，何怖我为？”另一次是他在元大都枢密院审讯时，博罗丞相问，你们弃德祐皇帝，又立二王为帝，你还是忠臣吗？德祐就是那个投降的皇帝。文天祥答：“德祐不幸失国，当此之时，社稷为重君为轻。立君者，所以为宗庙社稷计，故为忠臣。”（刘岳申《文丞相传》） “当此之时，社稷为重，君为轻”，是从孟子“民为重，社稷次之，君为轻”衍化来的。从这里，我们还能看出他一丝一毫的愚忠吗？他的忠，是忠于国家、民族、人民的大忠。就这一点而言，我认为比岳飞还要高明。
再比如孝，他自言忠孝不能两全，自责没有尽到孝。事实是他在孝道上，是做得很好的。父亲领天祥兄弟赴京城廷试，自头年冬到第二年5月末的半年中，兄弟二人侍奉在侧。文天祥在《先君子革斋先生事实》中云：“不肖孤，上累先君子久于旅，饮膳医药失节”，这是导致他父亲生病的原因。“将入对，太师疾病，独留侍，丞相擢进士第一”（刘岳申《广西宣慰公墓志铭》）将要参加廷试时，父亲得病，其弟文璧没去考，留下服侍父亲。而文璧是这样记的：“先公携二子如京师，天祥赴大对后，先公属疾。”江万里《革斋先生墓志铭》也记道：“天祥奉君命先对于广殿。未几，属疾寓邸。天祥自期集所，暂告展觐。精神醒然，忽饬训二子，为诀别语。入夜乃瞑目……”这里让我们知道了他们的父亲患病逝世的全过程：他们的父亲是在5月8日殿试前后得病，然后5月28日即天祥状元及第的4天后去逝的，这20多天，其天祥兄弟一直服侍在侧，是尽了孝的。安葬父亲后，他们又一同庐墓三载。后来，天祥官于赣州，将祖母、母亲都迎养在任所。起兵后，他得到母亲的支持，变卖全部家产充军费，一家人无以生计，母亲就送到文璧的惠州任所，由二个弟弟（还有文璋）侍养。文璧在《齐魏两国夫人行实》写道：“天祥以枢密使开府潮、惠间，九月驻海滨之船澳。璧以户部侍郎再任惠州，倏报先夫人感疾，扶服省侍，中道得讣音，号呼奔赴，及与天祥、璋，次妹淑孙哭敛，惟长妹懿孙不在侧。”他们的母亲，是在天祥驻军的船澳得病的，那时军中发生了流行病，母亲去逝后60日，天祥的长子道 生也因流行病感染而逝。母亲的去世，文天祥痛苦至极，他写了二首长诗痛悼。一在被押的邳州途中：“去年哭海上，今年哭邳州……母尝教我忠，我不违母志。”一在大都狱中：“一声鸡叫泪满床，化为清血衣裳湿。当年嫠纬意谓何？亲曾抚我夜枕戈。古来全忠不全孝，世事至此甘滂沱。”生荣死哀，文天祥做得很好。
文天祥对国家民族的大忠，对亲人的孝悌，为政廉洁奉公，尤其在强敌威逼利诱面前坚毅不屈，视死如归，始终坚持着高昂的民族气节，这种浩然正气，在文氏家族中代代相传。在《文氏通谱》中有一则《谱例》写道：“本族世久人繁，各处乡俗，贤、不肖不一。今后各派凡居家处乡，立身以五伦为本，务孝悌，修德业，士农工商各守本分。毋事贱役，戒作非为，食国水土，先完赋税。和顺族邻，毋以富欺贫、众暴寡、尊凌卑、下犯上。与族之贤者，当秉公竭力和释之，勿使经官受刑。违者，合众攻之。悛善毋致积怨，倾资有玷族众。宜以诗书教子弟，收其放心，养其德性，使为贤人君子。有才气者，将必名世，性有不敏，久教亦能识字知礼，不为下愚。本族自来承家训，读书从事，教学耕稼、作商、习艺为生，各派子弟当遵守先范，无事游惰入于下流，各宜勉旃。族中有郡邑庠生、国监弟子员者，务勤学问，遵守卧碑，戒酒色，禁游荡。以文行自励，以期远大，在父兄者，必资给之。其有居官宦者，遵守法律，以戒躁暴，和蔼同僚，忠君爱民，显亲扬名，有光家族……”这其实就是对整个家族成员的训词。其中内容涵盖了忠孝廉节等等儒家思想的方方面面。如能谨守，好的家风就会形成，正气才能发扬光大。
国家是由一个个家族、一个个家庭组成的，家庭有正气，家族有正气，整个国家正气浩然。今天，我们已经进入到 了中国特色社会主义新时期，复兴中华民族的伟大梦想正在一步步实现。我们不仅要从优秀的传统文化中汲取营养，还要观照整 个世界先进文化，从中学习对我有用的部分，丰富社会主义核心价值体系，让整个社会风气变得更加和诣、美好，中华民族才能永远自立于世界民族之林。
作者简介：周承忠，男，原吉安文天祥纪念馆副馆长、江西省文天祥研究会副秘书长，副研究馆员。