诗鬼李贺：令人唏嘘的短暂人生
大唐盛世是中国诗歌的鼎盛时期，出现了许多熠熠生辉的诗坛巨星，他们因创作风貌而被冠以雅号，如“诗仙”“诗圣”“诗豪”等等。中唐青年诗人“李贺为鬼才绝”，善“鬼仙之词”，故被称为“诗鬼”。他的人生只有短暂的27年，可存世的诗作却有240多篇，它们所呈现的新奇瑰丽的诗境，在中国诗歌发展史上灿烂夺目，树立起一座丰碑。
李贺，字长吉，福昌（今河南宜阳西）人，出生于公元790年，病逝于816年，以似锦年华泯然人生，令人唏嘘叹息。他出生在一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮，属于唐宗室的远支，到李贺父亲时，早已名微言轻，家道中落了。李贺很在意自己的血统，常脱口而出“唐诸王孙李长吉”，“宗孙不调为谁怜”等。
据《唐才子传》，他7岁即“名动京华”，“文章巨公”韩愈、皇甫湜似信非信，造门亲试。李贺“总角荷衣而出，承命欣然，操觚染翰，旁若无人”，挥笔写就《高轩过》：
“华裾织就青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。
云是东京才子、文章巨公。二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空，
笔补造化天无功。庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风。我今垂翅附冥鸿，他日不
羞蛇作龙。”
此事还分别见于《唐摭言》《太平广记》和《新唐书》。如此构思绵密华美的诗作，是否李贺在七岁所作，已不是非得认真探究不可。他的早慧和年纪轻轻就“名动京华”，却是实实在在的事实。晚唐著名诗人李商隐说他“能苦吟疾书”，是位苦吟诗人。相传他每每外出时，总是骑跛驴，背锦袋，苦思冥想，但有佳句，立即记下放入锦袋，回家后便“研墨叠纸足之”。母亲心疼他，说“是儿要当呕出心乃已尔！”
据已故孙望先生考订，这首《高轩过》是李贺在十八岁那年初见韩愈所作。如此杰作就是作于十八岁，那也该有多么深厚的知识储备，该有多么丰富的文学修养，说他是唐代诗坛的一颗早慧的新星，一点也不为过。
“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。”愁苦愤懑而又穷困不堪，这是李贺的精神状态和生活窘境。唐代科举是“以文章选仕”，这对他来说本应是条康庄大道。
二十岁那年他应河南府试，初战告捷，欢欣鼓舞，满以为可以扶摇直上。没有想到的是有人告了他一状，说他的早已去世的父亲的姓名李晋肃中，“晋”与“进”同音犯了名讳。在处处讲究避讳的唐代，这无疑是致命的一击，文采斐然而又身无长技的他因此而断送了进身之途。
时为河南令的韩愈非常赏识他的才华，并与他有过密切的交往。韩愈为他愤愤不平，作《讳辩》为李贺声张。在“听者不察也，和而唱之，同然以辞”的语境下，韩愈是冒着“与贺且得罪”的风险。文章引经据典，批驳如此扼杀人才的无稽之谈。韩愈说：“父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？”韩愈惜才爱才，使尽浑身解数，又是上书又是廷辩，奔走游说，以求争取到李贺参加科举考试的权利，可所做的一切都无济于事。
年岁方盛，满怀抱负的李贺失望了。他回乡半年后，经人推荐任从九品的奉礼郎。如果说县太爷是个七品芝麻官，那么这个从九品的奉礼郎，充其量也只是个芥子官。自负很高的他怎么能心甘，愤懑情绪洋溢在他的诗中，如“臣妾气态间，唯欲承箕帚。天眼何时开，古剑庸一吼。”（《赠陈商》）“请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。”（《听颖师弹琴歌》）怀才不遇，苦闷失望，悲叹“长安有男儿，二十心已朽。”（《赠陈商》）。
李贺苦吟的诗都是随作随仍入锦袋，存世的240多篇诗，多是朋友在他“随弃之”的锦袋中拾取而保存的。他的诗作多以抒发怀才不遇的悲愤怨恨为主要内容，如《马诗》二十三首、《长歌续短歌》《致酒行》等。他在人间不得开颜，便遥想与天上的神仙为伍，如《天上谣》《梦天》《帝子歌》等。他还有许多反映现实生活的诗篇，如《老夫采玉歌》《苦昼短》《官街鼓》等。
他之所以被称为诗鬼，当来自于他的擅长写鬼的诗。人间难觅知音，除了上天，他还想入地与幽鬼孤魂结伴。如《苏小小墓》诗中“无物结同心，烟花不堪剪。”这与屈原《九歌》中的山鬼是一脉相承，借助这个形象，在即离隐跃之间，表现出自己的影子。生不逢时，不被赏识，哀激孤愤的情绪跃然纸上。
这10篇鬼诗中，数《秋来》最为著名，“桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧！”画面凄清幽冷，香魂来吊，鬼唱鲍诗，恨血化碧。他抑郁难申，只有到冥界寻求同调了。
他的诗的风格险怪奇特，充满了浪漫主义的精神。比他小13岁的杜牧说他的诗是：“云烟锦联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽邱陇，不足为其怨恨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
形象思维是他的诗歌创作的一大亮点，如“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”（《金铜仙人辞汉歌并序》）“我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白。”（《致酒行》）“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”（《雁门太守行》）等等。这些千古绝句成为中国诗歌的绝唱，千百年来口口传诵。
毛泽东在唐代诗人中尤重李贺，在他的词作《浣溪沙·和柳亚子先生》中，“一唱雄鸡天下白”，就是化用李贺的“雄鸡一唱天下白”。《七律·人民解放军占领南京》，更是引用了李贺的原诗句“天若有情天亦老”。时代的天翻地覆，所化用和引用的诗句，当然已被赋予了崭新的时代内容了。
李贺是个自负很高的人，怎么能甘心于奉礼郎的位卑职微。仅仅两年便辞职而去，在由京城的归途之中，“百感交并”作《金铜仙人辞汉歌》，诗中有被司马光称之为“奇绝无对”的佳句：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”兰花的衰朽是情使之然，日出月没，光景常新，假若苍天也有情，它照样也会衰老。这是他对自己艰难处境的悲情感怀，读来令人心酸。
“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”辞官回家后，他生命的全部意义就在于苦吟作诗。“头上无幅巾，苦蘖已染衣。”汉唐儒生有个标识性的打扮，那就是头缠幅巾，又称“襆头”。他连这个起码的标识都顾不上了，光着头，穿着用苦蘖染的黄衣，行走在人群之中，已与乡野农夫毫无二致，可见其清贫的境况。他似也料到自己并非长寿之人，“镜中聊自笑，讵是南山期。”端详镜中的自己，长爪厐眉，巨鼻白发，体弱多病，不禁暗自发笑，像我这样的人，怎么会有南山之寿呢？
他的人生只有二十七年，令人感叹和惋惜。李商隐为他写了《李长吉小传》，杜撰了一个离奇的故事：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻下榻叩头，言：'阿弥老且病，贺不愿去。’绯衣人笑曰：'帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。’长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。”故事说天帝造了白玉楼，特召李贺为之作记，李贺不是死了，而是成为了神仙。
故事固然虚幻无稽，但表现的则是后人对李贺的推重，对他的英年早逝的遗憾，对他的遭际的不平和同情。人间不重才，天帝自怜之。“长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？”
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