从奴隶到宰相

阳光透过窗户,落在桌椅上,与影子形成莫名的契合。再从那个角度望去,曾经已不再是曾经。蓦然,才想起自己已经毕业了。回不去了吧。

盘庚去世后,其弟小辛即位,殷商又开始衰落。小辛之后其弟小乙即位,小乙
之后其子武丁即位,为商朝第二十三任君主。夏商周断代工程将武丁在位时间定为公元前1250年—公元前1192年。
商朝王位的继承,或“父死子继”,和“兄终弟及”,两种方式交替。盘庚去世,小辛继位;小辛去世,小乙继位,这是“兄终弟及”。小乙去世,其子武丁立,这是“父死子继”。
武丁居父丧,三年不言。免丧以后,还是不论政事。群臣都向他进谏,他因作书告谕群臣,说恐怕自己德行不好,所以不发言,只恭敬沉默思考治国的办法。
一天,他对群臣说,梦见先帝赐给他一位贤良的辅佐,将代替他发言。于是详细画出了他的形象,派人拿着图普天下寻找。找到在傅岩之野筑土的傅说,容貌同图像相似。于是武丁立傅说为相,置之左右。
武丁对傅说言听计从,在傅说的辅助下,整治腐败,推行新政,励精图治,使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展。同时,极大地拓展了商的疆域,北到河套、南达江淮、西抵周境,东至山东半岛东北部,都是商朝的辖区,在当时堪称超级帝国,史称武丁中兴。武丁是目前已知的商王中在位时间最久的国王,在位59年。
经典依据
《尚书说命上》
高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩,作《说命》三篇。
王宅忧,亮阴三祀。既免丧,其惟弗言,群臣咸谏于王曰:“呜呼!知之曰明哲,明哲实作则。天子惟君万邦,百官承式,王言惟作命,不言臣下罔攸禀令。”
王庸作书以诰曰:“以台正于四方,惟恐德弗类,兹故弗言。恭默思道,梦帝赉予良弼,其代予言。”乃审厥象,俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野,惟肖。爰立作相。王置诸其左右。
命之曰:“朝夕纳诲,以辅台德。若金,用汝作砺;若济巨川,用汝作舟楫;若岁大旱,用汝作霖雨。启乃心,沃朕心,若药弗瞑眩,厥疾弗瘳;若跣弗视地,厥足用伤。惟暨乃僚,罔不同心,以匡乃辟。俾率先王,迪我高后,以康兆民。呜呼!钦予时命,其惟有终。”
说复于王曰:“惟木从绳则正,后从谏则圣。后克圣,臣不命其承,畴敢不祗若王之休命?”
《礼记丧服四制》
《书》曰:“高宗谅暗,三年不言”,善之也。王者莫不行此礼,何以独善之也?曰:高宗者武丁,武丁者,殷之贤王也,继世即位而慈良于丧。当此之时,殷衰而复兴,礼废而复起,故善之。善之,故载之书中而高之,故谓之高宗。三年之丧,君不言。《书》云:“高宗谅暗,三年不言”,此之谓也。然而曰言不文者,谓臣下也。
《史记殷本纪》
帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求之野,得说于傅险中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。
东海曰
《尚书说命》开头介绍了武丁寻找傅说的经过。高宗居父丧,三年不言。免丧以后还是不论政事,群臣进谏。王因作书告谕群臣说:“以我做四方表率,我恐怕德行不够,所以不发言。我恭敬沉默思考治国之道,梦见上帝赐给我一位贤良辅佐,他将代替我发言。”于是详细画出了他的形象,使人拿着图像到遍天下寻找。傅说在傅岩之野筑土,和图像相似。因此立他为相,王把他设置在左右。
《说命》上中下三篇记载了武丁的命相之辞和傅说的辅政之道。上篇记命相之辞,写武丁梦得傅说,寄以厚望,待之至诚,比以为磨刀的砾石,济川的舟楫,解旱的霖雨。表示为了治病,不怕药苦。傅说则说,木从绳见直,君从谏就明,自己必将尽力辅佐。
《说命》中篇记傅说进诫之辞。傅说接受王命,总理百官,就向王进言,告之以“明王”所当为和为王为政的注意事项,如要顺从天道、不贪逸乐、效法上天、言语谨慎、不可轻用武力等等,并强调道德实践的重要性。“非知之艰,行之惟艰。”这句名言就出在这里。
下篇记论学之辞。傅说继续劝导武丁要努力谦逊地学习古训,因为“事不师古,以克永世,菲说攸闻。”事业不效法古训而能长治久安的,没听说过。古训,指的是古圣先王之训,修身治国平天下之道。只要好好学习和借鉴先王成法,道德在自己身上就会不知不觉增长,政治将永久没有失误。武丁表示自己要以先王成汤为榜样,也希望傅说像伊尹辅助成汤一样辅助自己,不要让伊尹专美于前。
在《说命下》,武丁对傅说道:
“来!汝说。台小子旧学于甘盘,既乃遁于荒野,入宅于河。自河徂亳,暨厥终罔“显。尔惟训于朕志,若作酒醴,尔惟红蘖;若作和羹,尔惟盐梅。尔交修予,罔予弃,予惟克迈乃训。”
意思是说,“来吧,你傅说。我旧时向甘盘(商代贤臣)学习过,不久就躲避于荒野,入居黄河边,又从黄河回到亳都,到后来学习始终没有显著进展。你顺从我学习的志愿,比如作甜酒,你就做曲蘖;比如作羹汤,你就做盐和梅。你多方指正我,不抛弃我。我能够履行你的教导。”
可见武丁年少时有过民间生活经验,应该是这段时间认识了傅说并了解其德行才干。继位以后欲加重用,担心贵戚旧臣不服,就想出了“夜梦得圣人”的点子。

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