四柱疾病
《泓 森 命 师 讲 述》
★【黄帝内经】《阴阳应向大论篇》云︰『阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。』天地万物、世间万事，都离不开阴阳五行，五行的生剋制化循理，平衡了事与物的自然规律，包括人命的吉凶福祸，并且在八字之中一览无遗。人命有灾、病、伤痛、意外诸事发生，也都因为阴阳五行生剋变化而导致，这个观点经由科学、医学不断验证之后，已经得到事实认定果真如此。
★古人为了掌握及预防大自然给人类带来灾病的发生，于是发明了十天干、十二地支，用来标示天地四面八方、春夏秋冬四时节令，也涵盖说明人体五脏六腑之盛衰。木属青色而生风，火属红色而生热，土属黄色而生燥，金属白色而生寒，水属黑而生湿，所以人体有风热燥寒湿的区别与变化。若人体之中的阴阳五行不能协调，五脏六腑随之不调。以中医理论言，五行通于五脏，六腑通于九窍，十干受剋影响的是六腑，十二地支受剋影响的是五脏。八字命理所探讨命运流程所发生灾病现象，和中医原理其实一致相同，都是以天干、地支的阴阳五行盛衰变化来达到预测及预防的效益。
★随着科技的进步及医学的发达，延寿在这个时代绝非难事。八字论命以五行而断定人命的健康情形与寿限，在古时候、甚至五零年代之前，有它一定的准确度，几近令人咋舌的神奇之祕。虽然现今很难达到这样的境界，但要透过八字来判断身体的健康本质，或可能发生的疾病与疾病发生的时间，其实有迹可寻，并且准确度一样不可忽视。
★命运可以转变，但改变的也不过只是福份；你根本无能改变先天八字既定的命运本质。健康问题何尝不是如此！你可以藉由医学疗效恢復活动力及达到延寿之益，但不能长生不老、不死。病痛都是在发生的时候才发觉它的存在，不是吗？
★大凡推算灾疾，先看八字本身，再参看行运。运走扶旺，可断康健，纵八字有憾亦不致成患。若行运不能扶旺，更致五行形枯气绝，形同凶上加凶，岂不成灾，甚恐死亡之患。
★当八字有如下情形，注意重灾侵害之患︰用神重剋气滞，日主神枯气绝、岁运併临（流年和大运干支相同）、羊刃劫财、用食逢枭、枭印坏食、身衰遇鬼、伤官见官、伤官逢伤运、沖刃无救……。
★医学无能事先查觉病情的发生，唯独《八字论命》具备这个连科技都做不到的事。这个问题，你可以理性而且用心去思索……。
《详 查 要 法》
★四柱中某五行太旺，则该五行所代表之部位，容易受到伤害、犯病；并被其沖剋之五行，较易受到伤害、犯病。
★八字中某五行太弱，则该五行所代表之部位，容易受到伤害、犯病。
★夫疾病者，乃精神气血之所主，各有感伤；内曰脏腑，外曰肢体。〔论疾病〕
★八字干支，五行生剋之义，取伤重者而断之；五行干支太旺、不及俱病。〔论疾病〕
《天 干》
十干受剋主六腑
《甲》★胆、头。
《乙》★肝、肩。
《丙》★小肠、额。
《丁》★心、舌、齿。
《戊》★胃、鼻、面。
《己》★脾脏、鼻、面。
《庚》★大肠、筋骨。
《辛》★肺、胸。
《壬》★膀胱、足。
《癸》★肾、耳、足。
★天干内府所属，诗曰：『甲肝，乙胆，丙小肠，丁心，戊胃，己脾乡，庚是大肠，辛属肺，壬是膀胱，癸肾脏。』〔论疾病〕
★天干外支所属：『甲头，乙项，丙肩求，丁心，戊胁，己属腹，庚系人脐，辛为股，壬胫，癸足自来求。』〔论疾病〕
★肝乃肾家苗，肾乃肝之主。〔论疾病〕
《地 支》
十二支受剋主五脏
《子》★膀胱、耳。
《丑》★脾脏、肚。
《寅》★胆、手。
《卯》★十指、肝。
《辰》★肩、胸腔、胃。
《巳》★面部、齿、喉、肛门、心。
《午》★精神、眼、目、心、小肠。
《未》★胃、嵴樑、脾脏。
《申》★大肠、肺、经络。
《酉》★精血、小肠、肺。
《戌》★腿、踝足、命门。
《亥》★头、肾。
★地支所属：『子疝气，丑肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齿，午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥头肝。』〔论疾病〕
《月 令 提 纲》
《子》★肾、膀胱、生殖器官。
《丑》★胃、脾、四肢障碍。
《寅》★神经系统、关节炎、胆。
《卯》★肝、颜面神经、神经衰弱。
《辰》★消化系统、嵴髓、皮肤、胸腔。
《巳》★面部、齿、喉、感冒。
《午》★心脏、眼、鼻。
《未》★胃、脾、嵴樑、消化系统、健忘症、容易倦怠。
《申》★大肠、唿吸系统、肺。
《酉》★大肠、小肠、骨、精血。
《戌》★下半身患疾、老年防风湿病痛；男命，疮；女命，子宫。
《亥》★尿道炎、肾、排洩机能。
《四 柱 五 行》
木肝。火心。土胃。金肺。水肾。
《木日主》★遭剋洩太过，或居生、死、绝之地：易患头痛、头眩、小腹痛、筋骨痛，严重者四肢伤残、咳嗽、耳聋、重听之疾；发生时间依八字岁运而定。
《火日主》★遭剋洩太过，或居生、死、绝之地：易患心脏病、惊吓、健忘、腰痛、失眠、小肠诸疾，夜尿、贫血、遗精之疾；发生时间依八字岁运而定。
《土日主》★遭剋洩太过，或居生、死、绝之地：易患腹痛、呕吐、涨气、口臭、胃疾、脚气病、消化系统、浮肿之疾；发生时间依八字岁运而定。
《金日主》★遭剋洩太过，或居生、死、绝之地：易患咳嗽、吐血、肺病、痰多、喉疼、胸腔之疾，肠疾、便秘、痔疮之疾；发生时间依八字岁运而定。
《水日主》★遭剋洩太过，或居生、死、绝之地：易患肾病、耳鸣、耳聋、重听、目疾、腰酸背痛、健忘、尿道、膀胱之疾、下痢、白带白浊、脑疾；发生时间依八字岁运而定。
★遐龄得于中和。〔五行元理消息赋〕
★八字相停则寿弥。〔五行元理消息赋〕
★筋骨疼痛，盖因木被金伤。〔论疾病〕
★木逢金剋，定主腰胁之灾。〔金玉赋〕
★眼暗目昏，多是火遭水剋。〔论疾病〕
★火入水乡，主血疾。〔论命细法〕
★火土烦焦蒸四曜，则发秃眼昏。〔金玉赋〕
★火被水伤，必是眼目之疾。（火主眼睛）〔金玉赋〕
★火锻金，以患痨瘵之灾。〔络绎赋〕
★支火干头有水遇火旺，则内障睛盲。〔金玉赋〕
★脾胃损伤，盖因土木战剋。〔金玉赋〕
★土虚乘木旺之乡，脾伤定论。〔论疾病〕
★土剋水，而成腹脏之疾。〔络绎赋〕
★金弱遇火炎之地，血疾无疑。〔论疾病〕
★三合火神旺盛剋庚辛，损头面及脓血之疾；如伤日干，及财官太盛，折肢体有眷恋之灾。〔金玉赋〕
★心肺喘满，亦本金火相刑。〔金玉赋〕
★下元冷疾，只缘水值土伤。〔论疾病〕
★支水干头有火遭水剋，必主腹痞心朦。〔金玉赋〕（「痞」字，原文印刷为：｛月否｝）
★惹是招非，只缘水火相剋；或是目昏眼暗。〔寸金搜髓论〕
★下元冷疾，必是水值火伤。〔继善篇〕
《四 柱 十 神》
★生平少病，日主高强。〔继善篇〕
★月令值食神健旺，善饮食而姿质丰满。〔金玉赋〕
★时杀喜沖，喜刃无制；女多产厄，男犯刑名。〔杂论口诀〕
★伤官逢官运，无财救，必主大灾；不然主暗昧恶疾，以残其身；或运遭官刑矣。〔论伤官〕
★食神旺，老寿而高。〔幽微赋〕
★食神善能饮食、体厚而喜讴歌。〔相心赋〕
★食神多而好饮食。〔幽微赋〕
★食神暗见，人物丰肥。〔络绎赋〕
★食神有气胜财官，只怕伤残前外截，却分轻重细推详，大忌财官为死绝。〔万金赋〕
★食衰枭旺，不死也灾。〔杂论口诀〕
★父叠生身，可比老彭之寿。〔人鑑论〕
★偏正（官杀）浊乱，必致伤残。〔五行元理消息赋〕
★官杀受伤人必夭，更宜财格定前程。〔万金赋〕
★官杀混杂当寿夭，去官留杀仔细寻。〔万金赋〕
★季木盛金，春金多火，不夭则贫。〔碧渊赋〕
★身印俱强，平生少病。〔挈要捷驰玄妙诀〕
★正印者，主一生少病、能饮食。〔论印绶〕
★印旺身强多嗜酒。〔挈要捷驰玄妙诀〕
★印绶偏财，能益寿延年。〔金玉赋〕
★劫若重逢人夭寿，孰知偏正（财）甚为灾。〔万金赋〕
★男命，日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多，血气不调成血疾；更看行运又何如。〔寸金搜髓论〕
★男命，枭食重重见，身弱多因痨病随。〔寸金搜髓论〕
★女命，枭食非为吉，产难惊人病亦危。〔寸金搜髓论〕
《寿 元》
★夭折丧于偏枯。〔五行元理消息赋〕
★日逢官鬼见重刑，恶死甚分明。〔心镜歌〕
★丙临申位，逢阳水，难获延年。〔继善篇〕
★己入亥宫，见阴木终为损寿；时逢丙寅，则冠带簪缨。〔杂论口诀〕
★伤官有战，其命难存。〔论伤官〕
★伤官之格、财旺身弱、官杀重见、混杂沖刃，岁运又见必死；活则残伤。〔格局生死引用〕
★食神逢枭者亡。〔五行元理消息赋〕
★食衰枭旺，不死也灾。〔杂论口诀〕
★正财偏财，见比肩分夺、劫财阳刃，又见岁运沖合必死。〔格局生死引用〕
★财官俱败者死。〔五行元理消息赋〕
★财旺身衰，因财丧命。〔络绎赋〕
★官不逢伤财不劫，寿山高耸岂能摧。〔万金赋〕
★正官见杀，及伤官刑沖破害，岁运相併必死。〔格局生死引用〕
★杀官大忌，岁运相併必死。〔格局生死引用〕
★最怕行印绶死绝之运；或运临死绝，復有物以窃之，即入黄泉。〔论印绶〕
★印不逢财人不死。〔万金赋〕
★印绶怕行财运，主恶死或血疾。〔论命细法〕
★印绶见财，行财运、又兼死绝，必入黄泉；如柱有比肩，庶几有解。〔格局生死引用〕
★破印重伤祸而死。〔碧渊赋〕
★枭神兴，早年折夭。〔幽微赋〕
★日禄归时，刑沖破害；见七杀官星空亡沖刃必死。〔格局生死引用〕
★拱禄拱贵填实，又见官空亡沖刃，岁运重见即死。〔格局生死引用〕
★相沖阳刃再杀伤，必主上法场。〔心镜歌〕
★刃神劫煞两头居，早岁梦天衢。〔心镜歌〕
★凶杀合年防自刃。〔络绎赋〕
★绿珠坠楼，凶恶又逢七杀。〔人鉴论〕
《论 健 康》
★命局之结合，皆以五行配合而成，有如人体之由五脏以支配生命。五脏健全之人，身强力壮，举动灵活；若其中有一部不健全，则成病患。故依命理五行推断人身之健康，可见微而知着也。
★命局之结合，皆以五行配合而成，有如人体由五脏以支配生命。五脏健全之人，身强力壮，举动灵活；若其中有一部不健全，则成病患。
★【滴天髓】云：『五行和者，一世无灾；血气乱者，生平多疾。』五行在人为五脏，肝、心、脾、肺、肾也。
★凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲丙戊庚壬；脏皆属阴，故为乙丁己辛癸。或不和、或太过不及，则病有风热湿燥寒之症矣，必得五味调和；五味者，酸甘苦辛咸也。
★酸者属木，多食伤筋；苦者属火，多食伤骨；甘者属土，多食伤肉；辛者属金，多食伤气；咸者属水，多食伤血。此五味之相剋也。
★五行之合，非为不剋，乃全而不缺为和也；其要贵在洩其旺神。有余之旺神洩，不足之弱神受益矣，此之谓和也。
★若强制旺神，寡不敌众，触怒其性；旺神不能损，弱神反受伤矣。是以旺神太过者宜洩，不太过者宜剋；弱神有根者宜扶，无根者反宜伤而去之。
★凡八字须得一神有力，制化合宜，主一世无灾；非全而不缺为美，生而不剋为和也。
★血气乱者，五行背而不顺之谓也；五行论水为血，人身论脉即血也。
★八字左右相战，上下相剋，喜逆逢顺，喜顺逢逆，火旺水涸、火能焚木、水旺土荡、土旺木折、土能晦火、金旺火虚、金能伤土、木旺金缺、木能洩水；此五行颠倒相剋之理，犯此者必多病灾。
★『忌神入五脏而病凶，客神游六经而灾小。』忌神入五脏者，阴浊之气，埋藏于地支也；阴浊深伏，难制难化，为病最凶。如其为喜，一世无灾；如其为忌，生平多病。
★木为肝胆，肝宜条达，胆宜平；忌金入木，则肝急而生火，胆寒而病矣。
★火为心与小肠，心宜宽，小肠宜收；忌水而入火，则心不宽，小肠缓而病矣。
★土为脾胃，脾喜缓，胃喜和；忌木入土，则不和缓而病矣。
★金为肺与大肠，肺宜收，大肠宜畅；忌火入金，则肺气上逆，大肠不畅而病矣。
★水为膀胱与肾，膀胱宜润，肾宜坚；忌土入水，则膀胱燥而肾枯则病矣。
★脾忌湿，胃忌寒；若土湿而有余，其病发于冬春；土燥而有余，其病发于夏秋。若土湿而不足，其病发于夏秋；土燥而不足，其病发于冬春。盖虚湿之土，遇夏秋之燥，虚燥之土，逢冬春之湿，使木托根而愈旺，土受其剋则愈虚也。若虚湿之土，再逢虚湿之时，虚燥之土，再逢虚燥之时，木必虚浮，不能盘根，土反不畏其剋也。
★客神游六经者，阳虚之气，浮于天干也。阳而虚露，易制易化，为灾必小，犹病之在外表，外感易于发散，不至大患，故灾小也。客神者，系指岁运而言。
★忌神乃八字中原有之忌也，藏于支固难去，露于干亦属长久性，须得运程去之，方能去其病。
★喜神逢岁运之沖剋，固能致病；非沖剋而岁运为局中忌神之运，亦等于忌神入五脏而有病。
★岁运如客人之来临，去住有定；岁运一过，病当霍然，故称之为客神。
★『木不受水者血病』。春冬生旺之木，要其衰而受水；夏秋休囚之木，要其旺而受水。反此则不受水，不受则血不流行，故致血病。
★『土不受火者气伤』。土过燥则地不润，过湿则天不和；是以火不受，木不容。过燥必气亏，过湿则脾虚，不受则病。
★『金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火。』
★『火土印绶，热则风痰（木焚），燥则皮痒（土燥），湿则生疮。』
★火多主痰。
★水多主嗽。
★『金水枯伤而肾经虚。』
★『水木相胜而脾胃洩。』
★土燥不能生金，火烈自能暵水，肾经必虚。
★土虚不能制水，木旺自能剋土，脾胃必伤。