澄城方言“母（马）哈子”探究｜张涛

“把你扑得就像母（马）哈子！”此方言在澄城乃至渭南一带民间广为流传。具体什么时候产生，其意为何，始终没人能答，也没人能写得上来。

比如老师埋怨学生“抢时作业”，上级指责下级“抢头为政”，家长批评孩子“抢拍做事”，等等，都可发出重重地一声：“把你扑得就像母（马）哈子！”

“母（马）哈子”，按照澄城方言习惯，“母”“马”互串，“哈”“瞎”相通。顾名思义，不懂章法，乱做一气的带头者，多为批评，指责，其义为贬。可引申为事情随得太紧，做得太过出头，暗喻喧宾夺主，有人不服。这一理解是否正确，与其本意是否有偏差，亦无人能答。

阅读云南大学教授肖宪先生所撰《“寻找”郑和》一文，有关“母（马）哈子”的出处与写法，以及如何理解，大有重见天日，揭幕现源之嫌。

其文阐述到：“比西方的哥伦布、达伽马航海早了六七十年，‘全世界历史上所号称航海伟人，能与并肩者，何其寡也’”①的郑和，“但《明实录》《明史》等正史中有关记载却很少，评价也不高，被保留下来的原始材料更是凤毛麟角。”②由此，便展开寻找郑和的漫长路。

期间，于1912年在昆阳月山西坡被云南石屏人、清末状元袁嘉谷发现的《故马公墓志铭》石碑（即“马哈只碑”），不仅对寻找郑和提供了重要依据，而且对澄城方言“母（马）哈子”的出处，写法，理解亦有了重大参考依据。

其一，发音上，“母（马）哈子”中的“子”与“只”，“母”与“马”发音相通。据查，哈只，伊斯兰教称谓，亦译“哈志”、“罕志”，阿拉伯语音译，而“母哈子”与“马哈只”发音又极其相似。由此，可初步判断，“马哈只”即“母哈子”，其出处为伊斯兰语系，且正确的写法为“马哈只”。

其二，理解上，“母（马）哈子”中的“母”，可做带头人理解，“哈”常做“瞎”理解，意指不懂章法，乱做一气的带头者。其引申的意思，指事情随得太紧，做得太过出头，暗喻喧宾夺主，有人不服。而“马哈只”的“马”，为回族人的大姓，指以尊称前往伊斯兰教圣地麦加朝觐、并按教法规定履行了朝觐功课的男女穆斯林，意为“朝觐者”，即没有朝觐过麦加的人不具备称“马哈只”的资格。由此，可引申为事情随得太紧，做得太过出头的人，要么是去麦加朝觐，要么是要喧宾夺主做头人，有极其取笑或指责的深意。由此，还可以判断 “马哈只”为“母哈子”的原型。

其三，传播时间和地域上，“哈只”，为郑和太监永乐三年第首下西洋前，特请礼部尚书、大学士李至刚④为已故祖父、父亲所撰写的“隐身” ⑤墓志铭，托人带回家乡刻立。由于本人一再奉命出使，无暇回乡祭祖，直到第三次下西洋回国后，于永乐九年十一月回到魂牵梦绕的故乡，到“祖冢坟茔祭扫追荐⑥”而距今有1540年历史的澄城，绝大多数村落所建时间均为“明洪武年间”，与郑和的出生时间相吻合，亦与其光宗耀祖、发扬穆斯林文化，而又迫于朝廷外部宦官势力相持抗衡，却又为他树碑立传甚少等诸多原因，从而造成其传播“马哈只”说法却又传播地域不广的现实提供了无限可能。

因此，澄城方言“母（马）哈子”的原型，极有可能就是“马哈只”。而这一可能，却来自“跟随”云南大学教授肖宪先生《“寻找”郑和》的“途中”，来自一次徜徉书海的乐中妙中。

探究不妥，没准，君亦会贬我一句：把你扑得就像母（马）哈子！

注释：

①摘自梁启超1905年发表在《新民丛报》上的《祖国大航海家郑和传》。

②摘自云南大学教授肖宪先生《“寻找”郑和》。

③摘自云南大学教授肖宪先生《“寻找”郑和》。

④马哈只碑上刻载。

⑤云南大学教授肖宪先生《“寻找”郑和》考证推断：“郑和父亲在洪武十五年39岁壮年时去世，而这一年正是明军平定云南，消灭元朝残余势力的年份，两者之间肯定有密切关系。”为了隐去真相，郑和所刻碑以“马哈只”命名，意在不为人知。

⑥马哈只碑所刻内容。