二十四节气之立夏
戊戌岁立夏节气台历
戊戌岁立夏节气配乐
戊戌岁立夏节气播报
黄帝纪年 四千七百一十五年
干支：戊戌岁丁巳月丁酉日
五运六气：
主气：少阴君火
客气：阳明燥金
司天：太阳寒水
中运：火运太过
主运：太徵
客运：少宫
阳历
二十四节气
立夏初候一日
蝼蝈鸣
阴历
三月二十 月宿于斗 更待月
月出时间22：00 月落时间10：00
十二次：实沈
黄经：45°
物候
《月令七十二候集解》 曰：立夏，四月节。立字解见春。夏，假也，物至此时皆假大也。
初候，蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出。今人谓之土狗是也。一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】。各地方言之不同也。《淮南子》曰蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始，而二物应之。《夏小正》三月螜则鸣是也。
二候，蚯蚓出。蚯蚓即地龙也，【一名曲蟺】。《历解》曰阴而屈者，乘阳而伸，见也。
三候，王瓜生。《图经》云王瓜处处有之，生平野田宅及墙垣，叶似栝楼乌药，圆无丫，缺有毛，如刺蔓，生五月，开黄花，花下结子，如弹丸，生青熟，赤根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鵶瓜，今药中所用也。《礼记》郑元注曰，即萆挈。《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条。
古代风俗（月令）
《吕氏春秋》一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。
天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。
是月也，以立夏。先立夏三日，太史谒之天子曰：“某日立夏，盛德在火。”天子乃斋。
立夏之日，天子亲率三公九卿大夫，以迎夏於南郊。还，乃行赏，封侯、庆赐，无不欣说。
乃命乐师习合礼乐。命太尉赞杰俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位。
是月也，继长增高，无有坏隳。无起土功，无发大众，无伐大树。
是月也，天子始絺。命野虞出行田原，劳农劝民，无或失时；命司徒循行县鄙，命农勉作，无伏于都。
【释文】孟夏四月，太阳的位置在毕宿，黄昏时刻，翼宿出现在南方中天，拂晓时分，女宿出现在南方中天。孟夏于天干属丙丁，它的主宰之帝是炎帝，佐帝之神是祝融，应时的动物是凤鸟之类的羽族，相配的声音是徵音，音律与仲吕相应。
这个月的数字是七，情性是礼，修养身心应作的事是视，味道是苦味，气味是焦气，要举行的祭祀是灶祭，祭祀时祭品以肺脏为尊。
这个月，蛤蟆开始鸣叫，虹蚓从土里钻出来，栝楼长出来了，苦菜开花了。
天子住在南向明堂的左侧室，乘坐朱红色的车子，车前驾着赤红色的马，车上插着赤色的绘有龙纹的旗帜，天子穿着赤色的衣服，佩戴着赤色的饰玉，吃的食物是豆子和鸡，用的器物高而且大。
这个月有立夏的节气。立夏前三天，太史向天子禀告说；“某日立夏，大德在于火。”天子于是斋戒，准备迎夏。
立夏那天，天子亲自率领三公九卿大夫到南郊迎接夏的降临。礼毕归来，于是赏赐功臣，分封爵位和土地，群臣无不欣喜快乐。
命令乐师练习合演礼、乐。命令太尉向天子禀报才能出众的人，举荐德行超群的人，形体高大的人。封爵位，给予俸禄，一定要与他们的地位相当。
这个月，万物都在生长壮大，不要使它们有所毁坏。不许兴动土木工程，不许征发百姓，不许砍伐大树。
这个月，天子开始穿细葛的衣服。命令主管山林田野的官吏出去视察田地原野，鼓励百姓努力耕作，不要失掉农时。命令主管教化民事的官吏巡视天子领地内的各个县邑，命令农夫努力耕作，不要藏伏在国都之中。
现代民俗
立夏意为夏季的开始，是夏季第一个节气，也是早期形成的八节之一。交节日期在公历5月5日-7日之间，太阳黄经为45°。这是农作物生长的一个关键时期，温度和湿度都适宜作物生长需要。尤其是雨水的多寡与迟早将直接影响日后收成，民间有“立夏不下，犁耙高挂”“立夏无雨，碓头无米”等农谚，言明立夏日及时雨的重要。同时，适当的田间管理也必须跟上，所谓“立夏三日正锄田”，“夏天不锄地，冬天饿肚皮”。
【吃时物】立夏的时令之物最多，蔬果鲜鱼等各种，应季选出，乡人担担叫卖，不绝于市，吴地风俗称之卖新食，有立夏见三新或八新以及樱桃九熟之说。
三新，即青梅、樱桃、麦子；八新指樱、笋、茶、麦、蚕豆、萝卜、鲥鱼、石首鱼；九熟指樱桃、青梅、新茶、麦、蚕豆、玫瑰花、象笋、松花、谷饼。若逢宴饮，则有酒酿、海蛳、馒头、窨糕、面筋、芥菜、白笋、盐蛋各种夏时之物作为美味。
浙东如海宁、余姚、新昌等地，还有花饭炖肉（花饭，用糯米、乌豆或者赤豆煮成，色杂，因此得名）；建德一带则煮夏粥；台州流行吃薄饼；庆元、景宁做香羹，称之为立夏羹；川沙、上海、青浦则用金花头放入米粉食用，称为摊粞；南京将豌豆煮熟做豆糕。贵州一些地区所尝之新是年后春种以来第一次收获的马铃薯，尝新时还要杀鸡宰鸭，祭祖神，感谢祖神保佑，庆贺丰收；辽宁大连地区立夏日早晨煮食鸡蛋可防“苦夏”，苏州地区喝”七家茶“以消暑。
【夏日防虫】立夏以后，暑热将至，呈阳盛阴衰之势，各种蚊虫病菌极易滋生，人的体能消耗也逐渐增大。人们在立夏日通过一些象征性的求吉做法提早预防病患。云南宣威地区立夏日有在大门皂荚枝、红花以压崇，围灰于墙脚以避蛇之俗。江苏南通一带则时兴立夏日给孩子胸前挂蛋驱崇的做法，有的还在蛋上画些图案，小孩子可玩斗蛋游戏。
【称体重】立夏日称体重的习俗，多适用于孩童。江苏一些地区立夏日午间给孩子称体重时，有时还放块石头以增加重量。称时，秤砣只能向外推，不能往里移，报数时就高不就低，尽量凑成整数。用这种”数字化“手段提醒人们强身健体，努力增重，避免出现”苦夏“情形。
四时
《黄帝内经·四气调神大论》曰：夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华英成秀。使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
【释文】蕃，茂也。阳气浮长，故为茂盛而华秀也。夏至阴气微上，阳气微下，故为天地气交。阳气施化，阴气结成，成化相合，故万物华实也。
夜卧早起，养长之气也。无厌于长日，气不宜惰也。长夏火土用事，怒则肝气易逆，脾土易伤，故使志无怒，而使华英成秀。华者，心之华，言神气也。
夏气浮长，故欲其疏泄，气泄则肤腠宣通，时气舒畅，有若好乐之在外也。长，上声，凡此应夏气者，所以养长气之道也。
心属火，王于夏，逆夏长之气则伤心矣。心伤，至秋为痎疟，因奉收者少故也。盖夏之阳气浮长于外，至秋而收敛于内，夏失其长，秋何以收？至秋时阴气上升，下焦所出之阴，与上焦所逆之阳，阴阳相博，而为寒热之阴疟也。
夫阳气发原于下焦阴脏，春生于上，夏长于外，秋收于内，冬藏于下，今夏逆于上，秋无以收，收机有碍，则冬无所藏，阳不归原，是根气已损，至冬时寒水当令，无阳热温配，故冬时为病甚危险也。
有云：逆夏气则暑气伤心，至秋成痎疟，此亦邪气伏藏于上，与阳气不收之义相同。但四时皆论脏气自逆，而不涉外淫之邪，是不当独以夏时为暑病也。
戊戌岁孟夏饮食性味
赤小豆：味甘、酸、性平，无毒。主要功用是下水消肿，清除热毒，排痈肿脓血，止泄泻，利小便，去脘腹胀满，止消渴，下乳汁。久食，使人体虚枯瘦。解小麦毒。与鲤鱼同煮食，能治疗脚气水肿。患痢疾后，腹中气满饮食不佳者，宜煮赤豆食用。不可同鱼鲊食。
油菜：味甘。主要润滑肠胃，疏通壅滞之结气，利大小便。冬天种植，春天生长，形状和颜色都像白菜。根：微紫，抽嫩心，开黄花，取用其苔做菜吃，很好吃。子：成熟收取后，晒干，用来榨油，味如麻油，但比麻油稍黄。
杨梅：味酸，性温，无毒。能去痰止呕，消食下酒，调和五脏功能，除烦闷愤怒恶气，也可止痢。多食，令人发热，也能损伤牙齿及筋骨。
乌梅：性暖，无毒。能下气，除烦热，安心，止下痢，涩肠，解酒毒，去痰，治疟疾瘴气、麻痹、霍乱、虚劳骨蒸。不宜多食。
樱桃：味甘，性温。主要功用是调理脾胃，使人颜面色泽好看。又能止痢疾及泄精。多食，发虚热。本草衍义说：小儿食之过多，无不作热。
生熟汤：味咸，无毒。生熟汤就是现在人们所说的阴阳水，用新汲井水与煮沸水各半和匀即是。能调和中焦肠胃，有助于消化。治疗呕吐、痰疟、积食毒物、腹胀等病。用熬过的净盐投入生熟汤中溶化，可口服食用。如人饮酒后大醉，或是食用瓜果过度，以生熟汤浸洗身体，汤中会充满酒和瓜果味。