《资治通鉴》秦纪BC210：扶苏跌倒在哪里？

【前言】扶苏，始皇长子，如假包换的第一顺位继承者。

史称扶苏刚毅勇武，信人而奋士，为人仁义，有政治远见，敢于直谏。历史的评价是基本准确的。

可这么优秀的扶苏，为什么会从太子的座位上掉下来呢？一切还得从“焚书坑儒”说起。

扶苏主张儒家学说，反对“焚书坑儒”，触怒了秦始皇，秦始皇便将其派到上郡监督军队，协助大将蒙恬修筑长城、抵御匈奴。

公元前210年，秦始皇在巡游途中病逝，死前诏令扶苏即位。

中车府令赵高和丞相李斯等人，害怕扶苏登基后，对他们不利，于是支持始皇第十八子胡亥登基。

矫诏以始皇身份赐死扶苏，扶苏遂自尽。

为扶苏感到惋惜的人不少，但以权谋史观看，导致他的失败直接原因是偶然的，根本原因却是必然的。

偶然原因是秦始皇死在旅途中，没有提前指定继承人，造成了权力秩序的混乱。

必然原因是扶苏没有不懂权力原理，没有权谋思维，认不清形势，过早暴露意图，导致没有强大的基本盘，在羽翼未丰之时树敌过多。最终被各方势力联合拖下了皇位。详见文末分析，先上材料。

【材料】《资治通鉴》秦纪 始皇三十七年 前210年

初，始皇尊宠蒙氏，信任之。蒙恬任在外将，蒙毅常居中参谋议，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争。

赵高者，生而隐宫，始皇闻其强力，通于狱法，举以为中车府令，使教胡亥决狱，胡亥幸之。

赵高有罪，始皇使蒙毅治之；毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。

赵高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃说胡亥，请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子。胡亥然其计。赵高曰：“不与丞相谋，恐事不能成。”乃见丞相斯曰：“上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君侯与高之口耳。事将何如？”

斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议也！”

高曰：“君侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬？”

斯曰：“不及也。”

高曰：“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！”

丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子。

更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，反数上书，直言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子，将军恬不矫正，知其谋，皆赐死，以兵属裨将王离。

【译文】

赵高被胡亥所信任，又怨恨蒙氏兄弟，便劝胡亥，建议他矫诏赐死扶苏，自立为太子。胡亥同意了赵高的计策。

赵高又说：“这事儿如果不与李斯合谋，恐怕成不了事。”

于是赵高拜见李斯，说：“皇上赐给扶苏的诏书及符玺都在胡亥那里。定立太子的事只凭您我口中的一句话罢了。这件事怎么办才好呢？”

李斯说：“怎么能够说这种亡国的话！此事不是人臣应当议论的！”

赵高道：“您的才能、谋略、功勋、人缘以及获扶苏的信任，这五点全部拿来与蒙恬相比，哪一点比得上他呢？”

李斯回答：“都比不上他。”

赵高说：“既然如此，那么只要扶苏即位，就必定任用蒙恬为丞相，您最终不能怀揣着通侯的印信返归故乡，结局已经是显而易见的了！而胡亥仁慈忠厚，是可以担当皇位继承人的。希望您慎重地考虑一下，作出定夺！”

李斯认为赵高说的有理，便与他共同谋划，诈称接受了始皇的遗诏，立胡亥为太子，又篡改始皇给扶苏的诏书，指斥他多年来不能开辟疆土、创立功业，却使士卒大量伤亡，并且数次上书，直言诽谤父皇，整天地抱怨不能获准解除监军职务，返归咸阳当太子；而将军蒙恬不纠正扶苏的过失，并参与和了解扶苏的图谋。因此令他们自杀，将兵权移交给副将王离。

【解析】秦国以法家制度一统八荒，朝堂上有以李斯为代表的法家官员，军队里遍地都是以军功制度上位的军官。

然而，刚刚统一的帝国，白骨遍地，民生零落，急需一场休养生息，这个时候，执行儒家的政策是合适的。

可时机不对，法家在朝堂和军队的势力太强，那些以法家学说上位的大臣，那些以军功上位的军人，绝对不会允许别人抹掉自己的上升通道。所以也就不会支持儒家。支持儒家的是后世的士大夫，以及急需休养生息的民众。可在秦朝，这两个群体没有掌握到权力。不像现在，互联网发达，平民一怒，也可以让电脑抖上几下。

秦朝掌握权力的，都是以法家学说上位的干吏，以二十等军功爵上位的军头，但要想推行儒家治国政策，又需要军队的武力支持，需要这些官员去认真落实政策。

这是一个矛盾，一次性解决不了的矛盾，冰冻三尺非一日之寒，就算雄才大略如秦始皇有生之年也解决不了这个矛盾，因为没有推行儒家政策的土壤。这件事需要慢慢来，慢慢的往法家系统里掺水撒沙，慢慢的让基本盘由法家支持者替换成儒家支持者。

这需要一个春雨润物细无声的过程。就好比汉朝的削藩，不是一代人能解决的了的，需要用推恩令去分化瓦解藩王内部势力。

所以一代人只能做一代人的事，秦始皇懂这一点，秦始皇不懂这一点就不会安排扶苏继位，只是扶苏空有政治眼光，没有权谋思维，看得到很远以后的情况，却看不清眼前，这叫远视眼，是病，得治。

可是，扶苏没有意识到秦始皇的痛处，秦国奋六世余烈，法家思想根深蒂固，一大群因法家制度得利的人此时正居高位，作为太子，贸然表现出自己偏向儒家的政治倾向，太不合时宜了，太幼稚太不应该。这么做不仅得罪了丞相李斯，还得罪了秦国所有因军功上位的既得利益者，这是一个非常大的贵族团体，上到将相，下到政府和军队的基层。

从材料上看，能否顺利继位，最关键的还是李斯。扶苏这么着急的暴露出自己的儒家倾向，法家门生李斯能支持他吗？换句话说，假如李斯支持扶苏上位了，以扶苏的政治倾向，第一件事就是让李斯下课。

可李斯不能下课啊，当了丞相多年，替始皇干了多少脏活？得罪了多少人？只要一下课，失去权力，立马就被清算，古代的清算不像现在国外那么温柔，在古代被清算，掉脑袋基本是起步价，重则夷三族，父族妻族母族，基本有点亲戚关系的全都要杀光。

李斯就好比一辆没有刹车和转向系统的火车，必须按照既定轨道一条路走到黑。权力场上没有退路。

扶苏之所以被发配到边疆，第一是秦始皇不允许中央有两种声音。第二则是为了保护他，免得他在中央发表不合时宜的政见，得罪更多的人。第三则是觉得他太文弱，需要到边关锻炼出一颗帝王的杀伐之心，第四则是让他跟军队亲近亲近，秦始皇万年之后，扶苏手上能有一支三十万的边军。

可扶苏的杀伐之心到底是没锻炼出来，一纸诏书就要了他的命。让他跟军队亲近，他只跟主将亲近，结果副将王离不支持他，上中下层军官也由于他过早的宣扬儒家学说而不支持他，因为这些军官以前是靠法家军功制度上位的，以后也要靠军功制度晋升，扶苏宣扬儒家反对法家，就等于反对军功制度，到了军队又只知道拉拢主帅，不知道拉拢整个军队，特别是军官，这样搞没人愿意支持他。

结果就是，一纸矫诏下来，王离联合下面的军官架空了蒙恬，一个光杆司令也起不到作用了，除了自杀，没得选择，蒙恬怀疑又怎样，控制不住军队，什么都没用。

说到底根本原因还是不合时宜的乱表态，不懂政治，没有权谋思维，没有收拢人心的手段和意识，军队不支持他，朝廷得罪了一大票人，这样的人就算秦始皇再立他为太子，他也无法顺利登基，没有胡亥，还有胡丑，没有赵高，还有赵低。

就算登基了，被人拉下来也就是分分钟的事，因为他乱表态，没有自己的基本盘，还得罪了一大批人，而他的支持者，儒家，现在毫无权力，这样的基本盘约等于无效盘，权力建立在这样的基础上就是空中楼阁。

所以说，如果扶苏是一个有权谋思维的继承者，他就应该像刘彻一样坚韧，向李治一样不争、像雍正一样隐忍。

如果雍正过早的暴露了他的改革倾向，那些官僚怎么敢不阻止他登基？在雄才大略的秦始皇手下当太子，他就应该老老实实的做好自己的本分，把自己的想法埋在心里。

不说暗中在朝廷和军队中积累势力，只要不乱说话，不乱表态，不得罪李斯为首的官员，不得罪军队，就算秦始皇仍然死在半路上，没有李斯和军队的配合，赵高胡亥两人再有想法也干不了什么，他就大概率能顺利上位，进而往秦国这个大园子里，慢慢的交儒家的水，撒儒家的沙，拔法家的草，砍法家的树，等到真正培育出一批有能力的支持者之后，他才能脱掉伪装，施展拳脚。