梁漱溟：儒家孔学之要

李渊庭是跟随梁漱溟六十多年的老学生，二人既是师生，也是挚友。李渊庭与妻子阎秉华，从1985年起即为梁漱溟编写年谱，对梁漱溟可谓了解甚深。梁漱溟也称李渊庭是跟随自己最久，“很实心”的学生。

1987年中国文化书院主办的“祝贺梁漱溟从事教学科研七十周年国际学术讨论会”自然也邀请李渊庭参加，并约其准备开幕式大会及学术讨论大会两次发言。李渊庭做了认真的准备，在笔记本上写出大会发言提要，并请梁漱溟审阅。梁漱溟看后，表示满意。接着，他还很有深意地在李渊庭的笔记本上写了两段话：

儒家孔门之学，反躬修己之学也。孔子固尝自述云：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，——吾人可以看出孔子只在自家生命生活上理会，而不在其外，却又须知自家生命和宇宙天地万物浑然一体而不可分的，是故孔子周游列国，便有“孔席不暇暖”的话。

修己亦云修身慎独，可取孟子、大学、中庸互参。

写完后，梁漱溟还郑重地盖了章。

这是梁漱溟留给老学生最后的教诲。

梁漱溟虽然对佛学深有研究，并自称前世为和尚，是佛门中人，但纵观其一生，主要贯彻的是孔门修己之学。

说是修己，便是将最主要的注意力集中在自家的生命生活上。碰到事情，要多反省自问，而不是斤斤计较于外界的得失。要看自己的修为上有什么欠缺，要将人生与人心结合起来，克服外在与内在的障碍，进而使人生顺畅，这是最重要的。

而修己并非只是单纯的自己的修炼，因为人活在社会中，活在宇宙万物间，很自然地与宇宙万物浑然一体，又怎能分开？所以，要想修炼好自己，还要合内外之道，要将自己与国家、世界乃至宇宙万物联在一起，在事中磨练，不断地学习，不断地修炼，不断地度人度己，不断地以向上心锲而不舍地寻找生命真义。这样的知行，方是大儒的生命真谛。

愿读此小文者，皆能如此！

愿吾辈皆能七十岁之后达到“从心所欲不逾矩”的境界，那样，我们不必要什么圣人之类的美名，我们只要有功德的圆满，便足够了！