八卦摩荡之理｜哲学的贫困则是生命的浅薄！
刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑……
均衡是最好的状态，就以我们自己的心身来说也是如此。我们心理方面的思想，没有一个时候是均衡的，不是心里不舒服，就是思想在混乱。
《易经》所谓“刚柔相摩”，是说这个物理世界的刚柔相摩，用现代语勉强解释为坚硬的和柔软的互相摩擦。譬如物理世界最柔软的东西，常说的是水。
一般人说打坐修道，能经常保持心身的均衡。那么打坐，又何必闭起眼睛、盘起两条腿装模作样呢？我们知道打坐的目的，也是求得身心的均衡，如果身心不是均衡，打坐也没有用。
大家都有几十年的经验，每天不是情绪不好，就是身体不舒服，过分高兴也不是均衡，身体绝对没有一点毛病，心理绝对平和的状态，生活一百年也难得有十天到达这种境界。
这些都说明了，刚柔时刻都在相摩，因此就产生了宇宙间八卦相荡的道理。
这个道理，推于人事，就是人与人之相处，不管是在一个团体或一个家庭，不可能永远没有摩擦，因为“刚柔相摩，八卦相荡”这个宇宙的法则，都是两个彼此不同的现象在矛盾、在摩擦，才产生许许多多不同的现象，一切人事也都不能离开这个道理。
学《易经》的好处，就是对于人事的处理会有更好的原则，例如对方发了脾气，就会劝他不要动怒，等一等再说，等他的这一爻变了，变卦了，他不气了，再谈下去，又是另一卦的现象了。
学通了《易经》的人，对别人在发脾气，自己觉得没有什么，他火发得天大，那是“火天大有”，让他发去，发过了以后，反过来“天火同人”，两人还是好兄弟，学通了《易经》，用之于人事，便无往不适了。
其实就是教人要有颗平常心，要经常保持心身的均衡，你想生活得健康、快乐、幸福、成功，那么就必须学会生存的技巧和方法。要想让自己真正无怨无悔地度过一生，就要懂得并掌握博大的生存智能，学会心态平衡的技巧与方法。
芸芸众生谁不想出类拔萃？谁不想成功卓越？然而，失败平庸者多，成功卓越者少，为什么？
仔细观察、比较，成功者和失败者的差别，均是自我观念的差别。强者、成功的人，知道怎样面对困难、挫折、失败，并设法用积极的心态突破它、改造它，改造自己，建立自信，永远保持乐观向上的心。而弱者、失败的人，则自卑、恐惧、逃避问题，即不想改造自己，又不想改造世界，结果陷入迷惘、浮躁、失败的深渊。
物质的贫乏，只能带来生活的穷苦；而哲学的贫困，带来的则是生命的浅薄。
众所周知，衣食住行等生活要素，靠外力都能获得，惟哲学的生存智能，只能靠自身修炼去品味、体验和领悟。富甲天下，可能忧心忡忡；昭昭大才，不一定心怀坦荡；而富于生存智能的人，临终也能含笑离开人间。
明代崔铣曾撰《听松堂语镜》一书。其中的“六然训”，实为身心健康的“妙方良药”，可资学习借鉴：
自处超然：当一人独处时，应保持宁静致远的心境，忘掉烦心事，种花草，听鸟啼、望远方，看天空彩云变幻，或想想令人开心的往事，保持轻松愉快的心境。
处人蔼然：与人相处时应谦虚诚恳，乐于助人。与人交往时应宽容大度，保持良好的人际关系，创造一个轻松愉快的生活气氛。
有事斩然：遇到事务繁杂心烦意乱时，既要深思熟虑，又要坚决果断。“当断不断，反受其乱”，应按事情的轻重缓急有条不紊地去办。这样就不会因事务烦杂而心烦意乱或焦虑不安，反而会为自己有良好的办事能力而高兴。
无事澄然：无事可做时，可吟诗，练字，想想“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，便会令人神清气爽，飘飘欲仙。
得意淡然：得意时，仍需谦和身平，不可狂妄自大，忘乎所以，应学会控制与善于驾驭情绪。
失意泰然：失意时，应泰然处之。人生在世不会事事如意，常是失多于得。在逆境中切不可自暴自弃，应学会知足，主动寻找乐趣，这样才能避免患得患失的不利情绪，以坦荡的胸怀，通利的心境，良好的身心状态迎接种种挑战。
快乐，是一种由衷的幸福感，就是“享受一切”。快乐，人人需要，有一句广告词这样说：“让我快乐似神仙！”快乐，来自内心的一种平衡，因为只要活着，快乐就会在前方等你。你自己和蔼可亲，将会使其他人感到快乐，你也会得到快乐，而这种快乐是无法以其他任何一种方式获得的。
心情和智力决定你的命运。如果你认为你在挣扎，你就觉得无奈和不快乐；如果你感觉到你在贡献而且实现自我价值，你就不觉得累。
你是个体又是全部，就像你是汪洋大海中的一个波，个体和全部是统一体，人的痛苦是由把个体与全部分离而造成的。
精神和物质是不分割的，如果不是物质来自于精神，那么物质也是来源于看不见的出处。
把工作视为玩乐，也是你对生活有所贡献、实现自我潜能的惟一途径。有人是快乐的，有人是郁闷的；有人是幸福的，有人是痛苦的。
由此，我们必须正确划分理想主义者与现实主义者的最大区别。
理想主义者追求的是自然和完美，表现出的是热情、天真和无拘无束，其所作所为多是大手笔。现实主义者追求的实用和控制，表现出的是谨慎、老练和我行我素，关键时候还是以庸俗代替性情。
理想主义者凭心、情、义、仁和道德来处世，宁缺毋滥。实用主义者凭脑、利、霸、安和征服来处世，不择手段。小到个人、家庭，大到社会、国家、地球、宇宙。道义和霸权是体现理想和现实的两种力量。暴力是实现霸权的手段。如果暴力有时也被用做实现道义的途径，就不再是理想主义者所期望的了。
人是理想与现实的统一体。作为平民布衣，理想主义者多清闲、幽雅、飘逸，有时会游离逃避；现实主义者多富足、强壮、计较，有时会施舍得多一些来换取更多的实惠。作为王侯将相，理想主义者多清廉、根基不深，现实主义者更能从实惠中建立基础，大权在握、呼风唤雨。理想主义者独裁的天下多安贫，现实主义者掌管的国度多乱富。
一艘船由理想主义者掌舵，由现实主义者辅助，也许会歌舞升平，国泰民安。如果反之，也许会国富民强，但要有更强大的武装来保障。
不妨读一读下面这则宽心谣：
日出东山落西山，愁也一天，喜也一天。遇事莫钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢。少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜。
新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒。常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈。
内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢。全家老小互慰勉，贫也相安，富也相安。
早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观。心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽！