六月十一，恭祝田都元帅诞辰
田都元帅，讳名雷海青，俗称“相公爷”、“雷元帅”，又称会乐天尊、田公元帅、昊天帝子等。与“西秦王爷”一样，是音乐界、戏剧界的保护神。一般来说戏剧界以音乐分类，北管奉祀“西秦王爷”，南管奉祀“三田都元帅”。据《中国戏曲志·福建卷》载：闽剧、莆仙戏、梨园戏、四平戏、闽西汉剧、潮剧等均以其为戏神，普遍供奉。
唐代诗人王维为雷海青赋一首七绝：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”这故事清洪升在戏曲《长生殿》中也有所演绎。
此后，郭子仪据此向朝廷请功，雷海青虽屈身乐部，其平日与众不同，是位忠肝义胆之士，死节一事，人人传述，玄宗闻之感叹，安史之乱平定后，诰封“天下梨园大总管”，唐肃宗加封“田都大元帅”，其后，南宋高宗赵构也封他为田都元帅。
张柽《道教诸神圣纪》曾记载云：田都元帅曾获唐朝肃宗皇帝追封为太常寺卿，宋朝高宗皇帝加封为大元帅。据说，当玄宗皇帝蒙难长安，元帅曾三次显灵救驾，见空中浮现“田都”二字的旗帜，所以后人又冠以“田都”于其上，尊之为“三田都元帅”，奉为音乐界的祖师，福州一带亦有称之为“探花爷”的。旧时“雷”字写作“靁”，其时“靁”字帅旗上部为浓烟所蔽，只露三个“田”字，故人们称雷海青为田元帅或三田都元帅。
清人施鸿保《闽杂记》亦有记载：“兴泉等处，皆有唐乐工雷海青庙，在兴化者，俗称元帅庙。有碑记唐肃宗封太常寺卿，宋高宗时加封大元帅。此不见传载，殆里俗附会之说。在泉州者，俗称相公庙，凡婴孩疮疖辄祷之，上元前后，香火尤盛。”
三、流传海外，护境安民
在闽南，相传戏神雷海青出生于南安，死后亦有衣冠冢。在泉州祀奉他的庙宇有860余座，在台湾有200余座，其信仰遍布闽台，甚至远播至日本、菲律宾等东南亚一带，香火鼎盛，数百年传延不衰。田都元帅的信仰与妈祖、关帝爷、清水祖师、保生大帝等一样，早已形成海峡两岸人共祖、神共缘的田都元帅民俗信仰，构筑了两岸人民不可分割的神缘、文缘、人缘的田都民俗文化。
明末清初，是福建向台湾大量移民的时期，渡台的百姓把闽地的风俗习惯带往台岛，田都元帅也以当境保护神身份到了台湾。
随郑成功举义的金门人卢若腾著《岛噫集》，有观剧诗：“老人年来爱看戏，看到三更不渴睡……只应饱看梨园剧，潦倒数杯陶然醉。”这些传入台湾的戏班都祀田都元帅为戏神，田都元帅信仰自是遍及台岛。
台湾艺人旧时每年农历八月二十三日要往田公元帅庙举行祭祀典礼，祭祀三天，歌舞器乐助兴，是台湾汉族民间艺人的一大盛会。至今全台还有200多座庙宇奉祀田都元帅。
在日本，三田都元帅更是被《冲绳武备志》奉为武神，尊为日本刚柔流武神。日本以刚柔流为首的空手道馆，很多都拜九天风火院三田都元帅为武神。其原由是刚柔流的开祖宫城长（1888-1953）所收藏的一本《冲绳传武备志》，里面载有九天风火院三田都元帅、郑二伯母、黑白舍人等。但目前的资料只局限于对九天风火院三田都元帅的解说而已，并未对如何到冲绳以及为何成为空手道的武神做出详细解释。
另外还有一种说法，据布袋戏历史考，布袋戏与傀儡戏，皮影戏都有一相同的祖师爷，名叫田都元帅，每年农历六月十一日是他的圣诞日。又叫老郎神，相公爷，造 型是一童子形相，秃头笑脸。出身与来源，民间有很多种传说，但都言自唐代，由於汉代以前，早已流行傀儡戏，布袋戏，皮影戏，所以以唐代的说法，势难成立。相传在战国时代，燕军攻打齐国，连破七十二座城池，只剩即墨与莒城，莒城守将田单用火牛阵惊走燕兵。即墨城守将由田都元帅坚守，当时燕兵将城团团围住，眼 看城池即将不保，突然天色大变，昏天暗地，雷雨交加，数日不息。田都灵机一动，心生一计，利用活动稻草人，身穿盔甲，站在城墙上，燕兵观看城上兵马森森， 蜂矢飞射，不能伤害，惊讶失色，以为天兵神将，乃急急退走，古老的傀儡与中元节大士爷、庆典开路神，都是它的原始遗制。
资料图
被称为戏神祖地的泉州南安坑口村，山明水秀，处於泉州城北40公里处古大路边，该村历史上出过许多著名的道士和戏曲艺人，号称“道士窝”、“戏窝”。在这种环境中产生出戏神是十分自然的。坑口早年有雷姓居信，崇拜图腾，信仰道教，历来奉雷海青为家族神。
而位于坑口村前的小溪边的坑口宫，始建于晚唐，为祀田都元帅雷海青的祖庙，分炉遍及泉漳潮汕各地，并随闽南移民传播到香港、台湾和东南亚。现莆田、台湾等海内外寺庙凡供奉田都相公都发源于此，每年都接待数千从台湾信众前来返乡谒祖。
坑口宫现存殿宇面阔三间，进深一间，大门匾书“坑口宫”，殿内靠山墙筑一三屉神龛，中间神帐横眉标“田都元帅府”，左右陪祀金鸡玉犬。宫对面50多米处有一古墓，碑刻“相公墓”三字，系明·万历二十八年庚子（1600年）所立，据传为雷海青葬处。其墓现由南安市文管部门立碑保护。
三田都元帅神像
三田都元帅，讳名雷海青，俗称“相公爷”、“雷元帅”，又称会乐天尊、田公元帅、昊天帝子等。与“西秦王爷”一样，是音乐界、戏剧界的保护神。一般来说戏剧界以音乐分类，北管奉祀“西秦王爷”，南管奉祀“三田都元帅”。据《中国戏曲志·福建卷》载：闽剧、莆仙戏、梨园戏、四平戏、闽西汉剧、潮剧等均以其为戏神，普遍供奉。
农历六月十一是三田都元帅圣诞。三田都元帅有文身、武身之别。所以在造像时，武身多为立式，红脸红袍，头顶打两条辫子，嘴上画一只螃蟹，两旁有风火二童，一佩弓，一执鹰。前有“灵牙将军”，狗头人身，手执令旗。文身则多为坐式，金面金身，头戴“金圣冠”。
1、母嬉野感翼星入怀而孕，主音乐神
三田都元帅，世间信奉的音乐、戏曲之神。据《三教搜神大全》载，浙江苏氏嬉于郊野时，有感二十八星宿之一的翼星宿入怀而孕。出生后，以田为姓，以都为名。一般以为，三田都元帅是主音乐之神翼宿星君的隐晦称法。据说三田都元帅曾被弃在野外时，螃蟹吐沫濡之，鸭母含食喂之。所以，三田都元帅塑像额头上都会绘有螃蟹。
三田都元帅究竟指何人，却说法有二，一说指系唐天宝年间之乐工，讳名雷海青，唐朝莆田人，唐玄宗时负责管理后宫梨园，被追封为太常寺卿，后因被梨园奉之为守护神，成为民间音乐的守护神。另一说三田都元帅系玄宗时代名将张巡部将雷逢春，奉旨征番时，一日被困于此山，久候援兵不至，危急存亡关头，情急智生，乃取皮革剪成人形，命士兵日日操弄耍演。由于操演精彩，引人入胜，敌军观之入迷，无心战阵。雷逢春趁夜一举突袭敌营，大获全胜。雷逢春班师回朝，皇上闻其技可败敌，命在宫前献演，观而悦之，备加赞赏，乃敕为大元帅。
2、敕封天下梨园都总管，尊奉为戏神
唐郑处诲《明皇杂录补遗》记载，天宝十四年，安禄山发动叛乱，次年攻入长安，捉拿文武朝臣及宫嫔乐师等，送至洛阳。安禄山在凝碧池赐宴，持刀逼众乐师奏乐，宫嫔歌舞。“三田都元帅”是梨园乐师，拒奏乐而被下令肢解示众。
据《明皇杂录补遗》记载：三田都元帅，笙萧鼓笛，一应乐器，样样精通，尤其精于琵琶，他的乐技达到了“鼓一击而桃李甲，笛一弄而响遏流云，韵一唱而红梅破绽，蕤一调而庶明风起”的奇高境界，因而深得唐明皇的赏识。安史之乱平定后，唐玄宗追封为“天下梨园都总管”，“命天下梨园祀之”，奉为戏神，兴建“飞云庙”纪念。飞云庙，立于清嘉庆庚午年（1570年）的碑记载：“飞云之庙，巍峨华丽，耸云霄而昭日月；邻北极而镇东江，肆并皆环，千年共庆。境中建庙崇祀田圣元帅……”
相传，玉皇大帝敕封其为“九天风火院忠烈大元帅”，为人间戏神，主管梨园歌舞，又封玉犬为“灵牙将军”以护卫。汉族民间称为“天狗”、“白牙精”，风、火二童为左右副将，金鸡为随从侍郎。
3、后世影响及海外传播
唐代诗人王维为三田都元帅赋七绝说：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”这故事在清洪升在戏曲《长生殿》中也有所演绎。
据张柽《道教诸神圣纪》记载，三田都元帅曾获唐朝肃宗皇帝追封为太常寺卿，宋朝高宗皇帝加封为大元帅。据说，当玄宗皇帝蒙难长安，元帅曾三次显灵救驾，见空中浮现“田都”二字的旗帜。后人又冠以“田都”于其上，尊之为“三田都元帅”，奉为音乐界的祖师。旧时“雷”字写作“靁”，其时“靁”字帅旗上部为浓烟所蔽，只露三个“田”字，故人们称为田元帅或三田都元帅。
在泉州祀奉他的庙宇有860余座，在台湾有200余座，其信仰遍布闽台，甚至远播至日本、菲律宾等东南亚一带，香火鼎盛，数百年传延不衰。三田都元帅的信仰与妈祖、关帝爷、清水祖师、保生大帝等一样，早已形成海峡两岸人共祖、神共缘的三田都元帅民俗信仰，构筑了两岸人民不可分割的神缘、文缘、人缘的田都民俗文化。
在日本，三田都元帅更是被《冲绳武备志》奉为武神，尊为日本刚柔流武神。日本以刚柔流为首的空手道馆，很多都拜九天风火院三田都元帅为武神。其原由是刚柔流的开祖宫城长（1888-1953）所收藏的一本《冲绳传武备志》，里面载有九天风火院三田都元帅、郑二伯母、黑白舍人等。但目前的资料只局限于对九天风火院三田都元帅的解说而已，并未对如何到冲绳以及为何成为空手道的武神做出详细解释。
2010年11月，《田公元帅的传说》被莆田市人民政府公布为莆田市第三批非物质文化遗产名录。
4、福州三田都元帅庙与雷海青墓
三田都元帅庙位于福州市鼓楼区元帅路，是海峡两岸有史可稽的历史最为悠久的元帅庙。据明代《八闽通志》、《闽都记》、清代《榕城考古略》等方志史料记载，福州元帅庙始建于元代，历称元坛祠、玄坛祠、启化宫，清中期后改称为元帅庙，一直延续至今。庙里现存的清乾隆甲子年戏剧票友组织“兰桂社”和“兰桂联社”分别赠送给元帅庙的“乐管钧天”、“鉴殿”的匾额，印证了当时戏曲、音乐繁荣的和票友组织的众多。
民族英雄林则徐在考中进士的清嘉庆辛未年，曾题赠“恩威显赫”四字，制成金字匾额，向元帅庙献匾谢恩，足见元帅庙当年的社会地位和影响。元帅庙现存的作为镇庙之宝的这三幅古匾额，是福州戏曲历史研究和历史名人研究弥足珍贵的文物。
位于坑口村前的小溪边的坑口宫，始建于晚唐，为祀三田都元帅雷海青的祖庙，分炉遍及泉漳潮汕各地，并随闽南移民传播到香港、台湾和东南亚。现莆田、台湾等海内外寺庙凡供奉田都相公都发源于此，每年都接待数千从台湾信众前来返乡谒祖。坑口宫现存殿宇面阔三间，进深一间，大门匾书“坑口宫”，殿内靠山墙筑一三屉神龛，中间神帐横眉标“三田都元帅府”，左右陪祀金鸡玉犬。宫对面50多米处有一古墓，碑刻“相公墓”三字，系明万历二十八年庚子所立，据传为雷海青葬处，其墓现由南安市文管部门立碑保护。
三田都元帅宝诰：
志心皈命礼。乐延三部，乔挺十莲。点音律而红梅破绽，演法曲而彩凤翺翔。寓三昧於游戏，摄伏魔精；回七皈以疗屙，祛除灾役。玉律金科司法录两仪八卦布令旗。奉使巡行玉皇殿前膺宠命，秉权赏罚紫霞宫裏赞立功。贯正气于云霄，回元精於翼宿。佛号歌舞菩萨，道称会乐天尊。掌管百万儿郎，斗中和合圣众，大悲大愿化俊化英，九天纠察使，提点昭烈侯，风火院三田都元帅。
志心称念福生无量天尊，不可思议功德。
常焚心香，得大清净
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