《当代文学家·金秋卷》（当代文学出版社）火热征稿中！
文学顾问：孔灏、相裕亭、徐继东、李锋古（已故）
书法顾问：侍少华、李敬伟 摄影顾问：王红军
一块白绫，四周镶着蓝边。各姓宗祠，伝布大小画功各异。布上画好牌位，写下祖先的名字，用来祭祀。供奉的年代久了，晚上见了还挺瘆人，透着戾气。北方人还有一个民俗，那便是伝不能随便挂在家里，只有本门人家娶媳妇时才可以请伝（烧着香纸从上一家办完喜事的本家人那里去请）。请回来后，必须恭恭敬敬祭拜，三份黄纸、三柱香、一份点心，另外盘子里再摆上一些水果。喜事办完后就把它留在自家，叠得整整齐齐，放在雕刻精制的盒子里，等着下家请走。过去人对伝保护欠妥，即使是有钱人家，伝盒也是木头做的，虽然雕刻精致，但不易防潮，年代久了，布上还会出现霉点，花花绿绿的好像洒过水的样子，即便盒子里放着樟脑球，也会出现蛀虫。随着改革开放，人们对伝更重视了，为了防潮，有的用铝合金做成盒子存放，也有用不锈钢铁皮做的。五花八门，总之弃掉了木头。一九九四年，承蒙本族人高看，让我画幅新伝，因为旧伝早已破败不堪，下面一尺左右的伝布已被老鼠啃得残缺不全。这项仼务对我来说有点艰难，因为都要以旧伝的手法着笔，另外笔功和线条也有要求。本家人的期望很高，我仔细观察了旧伝的铺笔手法，确实困难许多。就拿伝布上一世高祖和另外几世祖先牌位上的工艺手法来说，也大有区别。两条团龙盘绕在牌位左右，苍劲有力，龙须也是细密，栩栩如生。二世祖、三世祖画的都是虎头牌位，四世祖则是牡丹花，五世祖菊花。这些，没有二三十年的画龄手艺是做不到的。我当时就打了退堂鼓，找到了本家让我画伝的四哥，说了我的困难。四哥当时呵呵一笑说，“兄弟，活人还能让尿憋死？找捷径，难度大的，可以拓样呀！”我便恍然大悟。我毅然接了活，从商店买了最细的狼毫毛笔，还有最好的墨和颜料。在自家屋里找了面最平整的墙壁，妻子帮我打下手，首先把白绫在墙上拉展，绫布依次相隔不远的地方钉上图钉，把布绷得平平展展，第一步便算是完成。然后，在伝顶部蓝边下面选中，大约十公分左右，空出“张氏宗祠”四个字的地方。再之后，把高祖画牌位的地方选好，开始一系列的安排：画五世以内的帘幔，供祖先的香案、精致的桌围、大门、花栅墙，五世以外的牌位等等。依次进行，工序比较繁琐。忙了几天，总算告一段落。接下来的任务，伝牌位里书写祖先们的名字。这个任务极为重要，稍有不慎，就功亏一篑。我还是找了本家四哥，让别人书写。他笑着把重新编制的“张氏宗祠”家谱交到我手里，接着对我说：“兄弟，你就别谦虚了。你又不是不知道？咱家会写毛笔的老辈文人秀才都入土了。年轻的有几人能握毛笔？你有油匠功底，认真写，一定行！”四哥毅然说道。无奈，我再次接受了这精细的任务。打开家谱第一页，只见上面写着十二个字：“辞世入茔、出生记谱、世代相传、永保祖风”，非常醒目。自从国家改革开放以来，经济不断发展，人民生活逐步提高。尤其族人甚感张氏门中，生活富裕，家道日兴，人丁显旺，族人友蕃。虽居一乡，住地分散，且有为革命事业奔走四方，远居他乡，宗同地异。世系传列，甚为漠然，不知所故。家人共倡，需建宗谱，以继香火，使其传延不断，不忘列祖列宗，以尝共愿。有志于斯者，共议建谱，以志前人，传宗后，慎终追远，是其志也。据先辈传言，原有族谱，竞在何处，无人知晓，实难寻找，祖坟墓碑亦已失损。这样，既无文字记载，又无碑帖传遗。始祖是谁，何时因何定居砂河以及其他等事宜，历史久远，无可考证。今虽存旧伝一顶，并非原伝。伝上书着：昔故张门三代宗亲之位，右列一世高祖(秋元)之位，左列二世曾祖(恒修)之位。从此伝记载看，是从三代支分出来的。但伝内只填先世名讳，并无其它记载。现建家谱，只能以此伝为依据，因袭前人，即以(秋元)公为始。以至（秋元）公之前，无可着落。有待于后事者，专门稽考，详实其事，成为一大憾事矣！此次建谱，族人共愿，竭尽其力，使其不漏。但因种种原因，不能如愿，至今尚有族人久迁异地，不知详址。既无片纸只字，更无人来往，故不能详列谱内。家谱虽经三次更正，仍有不当之处，错列颠倒，舛误难免之事。由于旧伝保管不善，霉烂残缺，字迹不清，只能推断写之，绝非原名。新伝更换之后，仍按过去传统习俗，由结婚家请伝形式祭祀操办，且妥管理，不得有损。为了怀念祖先恩德，进而激励后人进取向上之意志，每逢春节初六，凡属族内少长咸集，在伝前举行祭祖仪式。同时，将过世的人列入伝内，出生的记入家谱，以此记载，留于后人传阅。永远不忘祖先恩德。我认真读了前言，泪水满满。自己作为张氏门人，无所建树，碌碌无为，白白虚度光阴。回首张门先辈们那些轰轰烈烈的事迹，和老艺人张均（本家父辈）的故事，更是心潮澎湃。伯父一生绘画手艺远近驰名，中国四大佛教圣地五台山大大小小寺庙，几乎都留着他的踪迹，各个佛殿里面两侧墙上：封神演义、王母摆驾出宫回宫，佛像彩画，等等人物绘画栩栩如生，这些古迹彩画，都出自他手，无不令天下游人称叹谓奇。我一页一页地细看，无意间在家谱后页上，翻见了革命烈士“张凤翱”的英雄事迹。我感到无比兴奋，这些记载都择录于繁峙县县志。张凤翱（1915-1940年），中国共产党员，中共察绥军刘仲义部队营教导员，一九四零年牺牲于山西应县科竹岭，系繁峙县砂河镇人。幼年家贫，生母早丧，从小随叔父母一起生活。十四岁读高等小学，刻苦钻研，学习出类拔萃。从小向往从军，报效祖国。十七岁参军，抗战爆发后，参加过南口、平型关保卫战。茹越口失守后返乡，深痛国难临头，遂于民国二十七年（1938）年初，参加晋察冀边区所属地方抗日武装——察绥军，转战晋东北察南等地。民国二十八年（1939年）底，部队番号改称“新华部队独立营”。他工作积极，带兵严整，作战勇敢，曾三次立功。先后担任警卫连连长，连指导员。民国二十九年（1940年）五月十五日，获悉砂河、白马石日军途经“桃胡梁”的情报。随即做好伏击准备。当一小队日军和一中队伪军走进伏击圈后，突然八路军四面开花，敌军当时乱作一团。英雄指导员张凤翱带领战士左拼右杀，日伪军抱头鼠窜，整个战场硝烟弥漫。一阵拼杀过后，大部分敌军被歼，张凤翱手持短枪追杀逃跑的日军，途中不幸中弹身亡，献出了年轻宝贵的生命。由此，桃胡梁洒下了革命烈土的鲜血。部队领导为他举行了追悼仪式。当时不敢送回砂河安葬，因为砂河驻扎着很多日军，怕暴露消息家人们受到牵连。战士们化装成农民，连夜把他的尸体悄悄背到了砂河东北方向的曹家寨村，将其尸体装殓后偷偷埋了。一九四五年日本投降后，家人们才将他棺木迁回砂河北坡上祖坟里。县政府为了纪念张凤翱同志，就把他的名字刻在了繁峙县革命烈士陵园的碑文上。我含着眼泪读完本家哥哥张凤翱一生的英雄事迹，心中充满敬意。随即操起了蘸着浓墨的毛笔，找到需要书写的牌位，把张凤翱三个字工工整整地写了上去。那一刻，我的心里无比激动，无比自豪，好像做了一件了不得的事情。他，为了党，为了祖国，为了人民抛头颅，洒热血，甘愿奉献自己的一生。他是我们张氏宗祠的骄傲，他的英雄事迹将永远激励着后人。下次春花烂漫，我们必携族内长幼去到你的坟前，恭恭敬敬地为你上三柱香，磕三头。我敬爱的人！我最最敬爱的人！愿你的灵魂在天堂安好！
2020.07.02 started publication
作者简介：
张明成，网名：东方一木，1967年生，山西省忻州市繁峙县人，哈尔滨幽兰飘香有声艺术平台创作部成员，繁峙县作协，影协，楹联艺术家协会会员，作品见于《青年文学家》《都市头条》《幽兰飘香》《荷塘月色》《平型关》《繁峙作家》《人文繁峙》2021年荣获北大荒第十届“相约耕读美文人生”二等奖，喜爱小说，散文，诗歌。
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