湘霞｜咨询中共情的”去技术化“

慈悲为怀

方便为门

慈悲多祸害

方便出下流

咨询师是世上最有情的人，咨询师是世上最无情的人。

有情能让咨询师看到和感受到生命最深处的黑暗，无助，悲伤，愤怒，绝望......在这最深层的情感中，咨询师和来访者结伴而行，同呼吸共命运，有着大量的情感体验。

无情让咨询师去体验又不仅仅是体验，体会体验却并不卷入，始终保持着另一个旁观者局外人的自我在清晰而不带有任何情感地观察着这一切，咨询结束后，从某个层面来说一切就戛然而止，会去思考反思案例本身，但却又与来访者毫无瓜葛。

有情让咨询师面对咨询中那些伤痛和悲伤，想要热切地伸出手来，而无情却要制止这一切的发生，因为咨询不是学雷锋，咨询师也不是救世主。

咨询师要面对自己的全能自恋感，不能从“助人”中获得优越感来满足自己的自恋；“授之以渔”而并非“授之以鱼”，来访者在重整人格之后能独立面对自己的人生从而成功地抛弃咨询师。

面对那么多的过去，现在和将来，咨询师更多的只是默默的陪伴。

咨询师要能分清楚什么是“你的”什么是“我的”才能才敢于去在咨询中投注情感。

如何才能分清楚“你我”？

需要咨询师扎实不断地自我觉察自我分析。
只有自我觉察到达一定的敏锐度才能时刻在当下同时觉察观照到当下自己和来访者双方的状态，自我分析到一定的深度程度才能分辨出什么是别人的，什么是自已的。

有觉察的能力，分析的深度并能有承担的力量，才能真正地去共情并敢于共情。

共情一直被列为咨询的基本技术，但是共情能作为技术用，最终“去技术化”，直抵心灵深处是需要一个过程并分为几个阶段的。

1，表面化的共情：言语上来表达“我理解你”“理解你的感受”......诸如此类的话，只是浮于字面，更多的是安抚咨询师的自我焦虑，并没有生命力，甚至会让来访者觉得是隔离的，愤怒的，觉得不真实，虚伪。

2，技术化的共情：开始能体会来访者的感受，浅尝则止，阻抗来源于对深度共情的恐惧，需要觉察自己的恐惧并进行自我分析自我成长，此时和来访者有接近，但是有一定隔离的。

3，“去技术化”的共情：从来访者一进咨询室就开始感受对方的颜容举止，气质气场，声音表情......从见到的这一刻就开始“看见”对方，共情同时起步。在咨询过程中能感同身受来访者无形和有形的表达，已经基本不再需要用语言来表达传递“理解”，更多的是通过眼神，专注，关注等一些更深刻的无意识微表情微动作自然地呈现出“理解”的状态，咨询师的存在本身就是理解与支持。

到达第三种境界，共情带着共鸣，提供了全然的安全感和支持，或表达或沉默，都贯注了能量，进入了深度和力量的层面，对咨访双方带来的触动会是震撼的。

此时的共情已经不再是作为一种技术的存在，而是上升到将每个来访者都作为一个独特的“人”来看待，这时候，也意味着每个生命都是独特的存在，对于不同个体可以有了不同的咨询方案，对不同的来访者会自然Ta的专属体系。

谢谢你们，我的来访者。

你们敢于直面真实自我的勇气深深地激发了我，你们的信任让我可以有幸与你们一路同行，体验和感受着这一切。