职场中的“此地无银三百两”—“秦汉史与项目管理”之二百五十九

职场中的“此地无银三百两”

在佛法东传过程中，有一个人不得不提，那就是当时的楚王刘英，他是第一个信佛的国王。大家都知道梁武帝舍身投寺，殊不知在东汉时期的刘英就已经很虔诚了。

楚王刘英是汉光武帝刘秀庶出的儿子。母亲是许美人，因为没有受到深宠，所以地位较低。但是，刘英在很小的时候就被封为楚王，封国就在汉高祖刘邦的汉室龙兴之地（丰县和沛县，今江苏徐州地区）。

年轻的时候，刘英喜好交接游侠之士，迎纳众多宾客，到了晚年的时候更加嗜好黄老之学。按照佛教史专家的考释，佛教传入中国前期是和神仙思想、祭祀方术混同在一起被民众接受的。

此外，黄老学说一直是汉代贵族间比较流行的学术思想，淮南王刘安（淮南国与刘英的楚国临近）集门客着《淮南子》，其中主要宣讲的也是黄老学说。现在发展到楚王刘英这里，黄老学又有了新的进步，就是与宗教化的佛教扯到了一处，刘英为浮屠建祠，里面也多半还供着老子。因此，刘英喜好黄老学，这就为他接受佛教、传播佛教奠定了思想基础。

在古代中国的版图上，徐州是交通南北，联络东西的商埠重地，经济发达，文化活跃，也是道教思想兴盛和道教兴起的重要区域。

汉明帝当皇帝后，想以宽大之心治天下，就下了个诏，让各国犯死罪的人缴纳生绢即可赎罪。楚王刘英不知作过什么亏心事忽然感到有些心虚，不打自招地要手下人准备了黄绢白绢三十匹给汉明帝送去。

汉明帝收了东西嘴上还卖乖，下了诏书给刘英，上面赫然写道：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎，以助伊蒲塞、桑门之盛馔。” 并把这道诏书颁示给各诸侯国的中傅们。

后来刘英被汉明帝怀疑有问题，就派人调查，主管官员参劾刘英招聚奸猾，造作图谶，擅自增减官秩，设置诸侯王公两千石，大逆不道，就奏请皇帝诛杀刘英。

汉明帝以亲亲不忍杀之，乃废刘英。第二年，楚王刘英到丹阳郡，不久就自杀了（下场与淮南王刘安相似）。楚国存三十三年而除。

我们探讨一下，刘英犯了“此地无银三百两”的错误，明明没事，却要上书表态，被抓住了小辫子。你认为我们在平时工作和生活中如何避免“此地无银三百两”的错误？

“此地无银三百两”是一个看似是低级错误，有时候又会犯的错误。这实际上是一种心理战术的运用和防御。

汉明帝想以宽大之心治天下，让各国犯死罪的人缴纳生绢即可赎罪。他除了彰显自己的宽容之外，其实也是想看看是否还有黑幕，我们知道连他的亲生兄弟刘荆都想造反，所以他对暗地里操控的黑幕还是很在意的。

而这也是某些领导者管用的伎俩，说会宽大处理，你们畅所欲言，说了反而没事，殊不知说了就会有事，会跟你新账旧账一起算。那么，如何才能看清，在管理过程中运用这种心理战术呢？我认为有以下三点：

首先，任何组织都有红线，红线是不能碰的，因为碰了就等于碰了高压线，总有一天电压会释放出来。而当遇到组织运用“此地无银三百两”的心理战术准备内部清算时，就容易导致犯低级错误，这是人心理的正常反应。

其次，建立自己的情报网。我们都知道，情报工作是军事制胜或市场竞争的关键，在职场中混也不例外，甚或情报或消息更为重要。有情报，可以把握组织的深层目的，从而因势利导，而不是被简单地牵着鼻子走。如何建立自己的情报网呢？要靠平时的人缘维护，多通过关键岗位人员的非正式沟通来获取信息，这样可以提前获取信息。

最后，从领导者角度来说，运用“此地无银三百两”的招数，大多是为了组织派系势力清算的时候，所以这种招数不能经常用。因为吃一堑长一智，团队成员会越来越聪明，慢慢识破招数。

所以，这种招数需要与其他管理手段结合起来使用，最好隐于无形中。就像《孙子兵法.虚实篇》中所说“故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。”

综上所述，对待“此地无银三百两”的策略，需要从组织红线、情报网络、综合运用三个方面来考虑。

请思考：你认为“此地无银三百两”的错误在职场中是否能避免？为什么？